بسم الله الرحمن الرحيم
حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم 2غافر الذنب و قابل التوب شديد العقاب ذي الطول ،لا اله الا هو، اليه المصير3 ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد 4 ... غافر

الحمد لله خلق فسوى وقدر فهدى واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمدا عبده ورسوله القائل...سيد الشهداء حمزه ورجل قام الى إمام جائر فأمره ونهاه.. حديث صحيح رواه الحاكم وقال ايضا"...
,. من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين . ولا تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم ، إلى يوم القيامة.
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. وبعد...قال تعالى انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.55 ومن يتولى الله ورسوله والذين آمنو فإن حزب الله هم الغالبون56 المائدة

مناقشتنا اليوم تتضمن تهم وجهت إلى إخواننا في الله المجاهدين في سبيل الله وجهت من قبل بشر لا أقول أنصاف متعالمين ولا أنصاف رجال ولكن أقول أعشار متعالمين ولا أقول رجال بل هم ذكور ومن الذكور خلق الله حتى في البهائم ،فالذين ركنوا إلى الحياة الدنيا وزخرفها وادعوا العلم وقياسهم بذلك باطل.. لا أساس له من الصحة فأين الثرى من الثرية توجيه التهم الشنيعة التي لا تليق إلا بهم و وصف المجاهدين بالخوارج وإذا رجعنا الى تاريخ الخوارج... كان بدءخروجهم على علي بن أبي طالب رضي الله عنه... فقياس طواغيت اليوم بصحابة رسول الله صلى عليه وسلم والخلفاء الراشدين من أبطل الباطل وأفرى الفرى واذا رجعنا الى صفات الخوارج نجد ان الخوارج حرب على المسلمين وسِلْمٌ على الكافرين
وهذه الصفة مأخوذة من قول النبي صلى الله عليه وسلم في وصفهم : ( يقتلون أهل الإسلام ويَدَعُون أهل الأوثان ) متفق عليه . وهذه علامة من علامات نبوته، وأمارة من أمارات صدقه صلى الله عليه وسلم ، فلم يعرف عن الخوارج أنهم رفعوا السيف في وجه أهل الأوثان، بل عُرفوا بالشفقة على أهل الذمة من الكفار دون المسلمين، ولقد دعاهم علي رضي الله عنه إلى قتال من قال : " كذب الله ورسوله " فأبوا إلا قتل المسلمين واستباحة دمائهم وأموالهم وأعراضهم !!.
ومن صفاتهم• الخوارج والتحليق
وهذا الوصف ثبت في صحيح "البخاري" مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( سيماهم التحليق ) والمراد به : حلقها على صفة خاصة، أو حلقها بالكلية، حيث لم يكن ذلك من عادة المسلمين ولا من هديهم في غير النسك، ولعل الحكمة من ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لهم بهذه الصفة - مع أن الحلق مباح في الشرع - تنبيه الناس عليهم بأوصاف حسية، فيدفعهم ذلك إلى التحقق من شأنهم، والنظر في بقية صفاتهم، فيحصل التحذير والإنذار من هذه الفرقة الضالة . الخوارج وزمن خروجهم
زمن خروج الخوارج هو وقت فرقة تحدث بين المسلمين، وقد ورد الحديث بذلك في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( تمرق مارقة عند فُرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق ) ، وقد كان ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم حيث خرجت الخوارج في زمن الفرقة بين علي ومعاوية رضي الله عنهما وما حدث بينهما من قتال في معركة صفين . فهذه هي صفات الخوارج فاذا قارنها بصفات اخواننا المجاهدين الذين يصفهم السفهاء من المتعالمين بالخوارج نجدها لا تنطبق بالكلية اولا لانه جاء في صفة الخوارج انهم يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثانواخواننا المجاهدين حربا على اعداء الله ورسوله من الكفرة الامريكان واليهود والرافضة والعملاء المنافقين .
والصفة الثانية التحليق... وهي صفة لا تنبطق الا على الرافضه لانهم لهم هيئتهم في الحلاقه.ووردت صفات اخرى في الصلاة وقراءة القرآن وفقه وكلها لا تنطيق ايضا الا على الرافضه فالمجاهدين فيهم طلبة العلم الذين درسوا في الجامعات الاسلامية وفيهم من هو اهل للفتيا ويفقه القرآن .. وهنا يجب ان نقف وقفة مع حادثة هي اهل للاستدلال بها لما فيها من عبرة وعضة ودليل يلقم فاه كل سفيه يطعن في إخواننا المجاهدين ويحرم الدعاء لهم بالنصر والحادثة وقعة سنة خمسة وثلاثين لثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان رضي الله عنه.. لما حاصر الناس عثمان واجلب عليه محمد بن ابي بكر الصديق ببني تيم وغيرهم فلما رأى ذلك علي بعث الى طلحة والزبير وسعد وعمار ونفر من الصحابة كلهم بدري ثم دخل على عثمان ومعه الكتاب والغلام والبعير فقال له علي هذا الغلام غلامك؟ قال نعم والبعير بعيرك؟ قال نعم قال فأنت كتبت هذا الكتاب ؟ قال لا ، وحلف بالله ماكتبت هذا الكتاب والامرت به ولا علم لي به فقال له علي فالخاتم خاتمك؟ قال نعم، قال فكيف يخرج غلامك ببعيرك وبكتاب عليه خاتمك ولا تعلم به؟ فحلف بالله ما كتبت هذا الكتاب ولا امرت به، ولا وجهت هذا الغلام الى مصر، واما الخط فعرفوا انه خط مروان ، وشكوا في امر عثمان وسألوه ان يدفع اليهم مروان، فبأبي، وكان مروان عنده في الدار، فخرج اصحاب محمد صلى الله عليه من عنده غضابا"، وشكوا في امره وعلموا ان عثمان لا يحلف بالباطل، الا ان قوما"قالوا لن يبرأ عثمان من قلوبنا الا ان يدفع الينا مروان حتى نبحثه،ونعرف حال الكتاب وكيف يأمر بقتل رجل من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بغير حق؟ فإن يكن عثمان عزلناه وان يكن مروان كتبه على لسان عثمان نظرنا ما يكون منا في امر مروان، ولزموا بيوتهم، وابى عثمان ان يخرج اليهم مروان، وخشي عليه القتل، وحاصر الناس عثمان ومنعوه الماء فأشرف على الناس فقال.. افيكم علي؟ فقالوا لا ،قال أفيكم سعد ،؟ قالوا لا، فسكت ثم قال ألا احد يبلغ عليا" فيسقينا ماء؟ فبلغ ذلك عليا" فبعث اليه بثلاث قرب مملوءة ماء، فما كادت تصل اليه، وجرح بسببها عدة من موالي بني هاشم وبني اميه حتى وصل الماء اليه، فبلغ عليا" ان عثمان يراد قتله، فقال انما اردنا منه مروان، فأما قتل عثمان فلا تدعا احد يصل اليه، وبعث الزبير ابنه وبعث طلحه ابنه وبعث عدة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبناءهم يمنعون الناس ان يدخلوا على عثمان، وسيسألونه اخراج مروان ، فلما رأى ذلك الناس رموا باب عثمان بالسهام حتى خضبب الحسن بن علي بالدماء على بابه واصاب مروان سهم وهو بالدار وخضب محمد بن طلحة وشج قنبر مولى علي، فخشي محمد بن ابي بكر ان يغضب بنوا هاشم لحال الحسن والحسين فيثيروها فتنه، فأخذ بيد الرجلين فقال لهما... ان جاءت بنوا هاشم فرأوا الدماء على وجه الحسن كشف الناس عن عثمان وبطل مانريد، ولكن اذهبوا بنا حتى نتسور عليه الدار فنقتله من غير ان يعلم به احد فتسور محمد وصاحباه من دار رجل من الانصار حتى دخلوا على عثمان ولا يعلم احد ممن كان معه، لان كل من كان معه كانوا فوق البيوت، ولم يكن معه الا امرأته فقال لهما محمد بن ابي بكر مكانكما ، فإن معه امرأته حتى ابدأكما بالدخول، فإذا انا ضبظته فادخلا.. فتوجآه حتى تقتلاه، فدخل محمد بن أبي الصديق فأخذ بلحيته، فقال له عثمان... والله لو رآك ابوك لساءه مكانك مني فتراخت يده، ودخل عليه الرجلان فتوجآه حتى قتلاه وخرجوا هاربين من حيث دخلوا.. القصة يمكن الرجوع في كتب السير وكذلك الأحداث المواكبة في خلافة عثمان رضي الله عنه بكاملها.. والمغزى من ذكر احداثها للمقارنة بين حادثة ومصاب جلل للخليفة الذي تستحي من ملائكة الرحمن ذو النورين زوج ابنتي خير البرية رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد الستة الذين مات وهو راضا" عنهم واحد المبشرين بالجنة... في هذه الحادثة لم يستجرأ ان يصف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أي من كان خرج على عثمان بالخوارج ومن بينهم محمد بن ابي بكر الصدريق رضي الله عنه وهو الذي امسك عثمان من لحيته .. وكان من قولهم( عزلناه) أي بالقوة . وهو من ؟ ثالث الخلفاء الراشدين وشرع الله مازال المشرع بينهم لم يفارقوه قيد انمله فهذا فهم السلف الصالح عندما لا يستقم الامام وجب عزله .. اخي القارىء لاتظن اني اقول ان عثمان بن عفان لم يستقم لا وكلا.. ولكن حسب اجتهاد السلف انه لم يقم بحق الخلافه حق القيام واستأثر لقومه بحسب ما ورد في السيرة لذلك نقم منه بعض الصحابة وقومهم ..
وحصل ما حصل ولم نقرأ في كتب السير أن هؤلاء الناس كانوا خوارج. افلآ يستحي الخونة من عملاء الطواغيت اصحاب العقول المغسولة والمحشية من وصف وتشبيه اخواننا المجاهدين الذين هم خير البشرفس زماننا هذا والذين ردو شيىء من الكرامة المسلوبة للمسلمين

أخي في الله
كان بداية فكرة الخوارج في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ودليل ذلك مارواه ابي سعيد الخدري قال
بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما" أتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يار سول الله اعدل فقال( ويلك ومن يعدل اذ لم اعدل قد خبت وخسرت اذ لم اكن اعدل) فقال عمر يا رسول الله إئذن لي في ضرب عنقه ... فقال دعه فإن له اصحاب يحقر احدكم صلاته الى صلاتهم وصيامه الى صيامهم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم مرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الى نصله فلا يجد منه شيىء ثن ينظر الى رصافه فلا يجد فيه شيىء قد سق الفرث والدم آيتهم رجل اسود احدى عضديه مثل ثدي المرأة او مثل البضعه تدردر ويخرجون على حين فرقه من الناس .... قال ابو سعيد الخدري فأشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فأمر ذلك الرجل فألتمس فأتي به حتى نظرت اليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم ... رواه البخاري فهذه هي بداية الخوارج ومن سياق الحديث أن وقول أبي سعيد الخدري انه ظهرت وانقضت وانها من علامات النبوة
فرسول الله صلى الله عليه وسلم من علامات نبوته ان يخبر عن اشياء فتقع وتنقضي ولم يرد نص في كل من خرج على من بدل شرع الله انه من هذه الفرقه الضاله..

وانما سموا بالخوارج لخروجهم على الحق.. وليس على الباطل.. فوجود هؤلاء الطواغيت غير شرعي وهم ليسوا على هدي نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى انه نهى ان ينضم الى حاشيتهم فيما رواه ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في آخر الزمان امراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة فمن ادرك ذلك الزمان منك فلا يكونن لهم جابيا ولا عريفا ولا شرطيا" رواه الطبراني وعن جابر بن عبدالله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة اعاذك الله الله من إمارة السفهاء قال وما إمارة السفهاء قال امراء يكونون من بعدي لا يهتدون بهدي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم لا يردون على حوضي يا كعب بن عجرة الصيام جنة والصدقة تطفىء الخطيئة والصلاة قربان او قال برهان يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتعاع نفسه فمعتقها او بائع نفسه فموبقها رواه احمد والبزار وزاد لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار اولى به) فهولاء الامراء ليس لهم بيعه والخروج عليهم عين الحق ..وإجماع الصحابة منعقد انه لا يتولى احد الخلافة إلا إذا ولاه المسلمون ذلك وقد وصل كل من الخلفاء الراشدين الأربعة إلى الخلافة بالمبايعة ، واستخلاف أبي بكر لعمر كان بتفويض من الصحابة لأبي بكر رضوان الله عليهم ثم بايعه المسلمون.ومن المعلوم في يومنا هذا انه لا يوجد خليفة للمسلمين .وما هذا التمزق إلا لغياب الخليفة الذي يقود الناس بكتاب الله كما قال صلى الله عليه وسلم وهو يخطب في حجة الوداع ( إن أمر عليكم عبد مجدع اسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا وأطيعوا ) رواه مسلم...و يقول تعالى( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون).. هود .... في هذه الآية ينهانا الله بعدم الاستسلام والركون .. إلى كل ظالم يحذو حذو فرعون فيما اخبر الله عنه(قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد) غافر.. وأقول لهؤلاء هل يمكن المقارنة برجال الإسلام الأوائل وبين زعماء المافيا العربية ورجال العصابات الذين حرموا ما احل الله وابتغوا غير صراطه المستقيم وأمروا بالمنكر ونهوا عن المعروف.. هل يوجد عاقل يضع صنيع هؤلاء المجرمين في كفة الحق إلا السفيه فإنه لا عقل له ولا يؤاخذ.. بما يقول.. فقياسكم في هذه الحالة كالسراب.. للعطشان يحسبه ماء من بعيد وانتم يا من زكيتم أنفسكم وجعلتموها هي الفائزة ورميتم غيركم بالضلال والبدع أحسبكم كهذا العطشان لأنكم متعطشون للفقه والفقه عنكم بعيد تتخبطون في ظلمات الجهل والتلقين الأعمى وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال( ورب حامل فقه ليس بفقيه ) ... ان من يزعم انه فقيه ولا يعمل بفقه. فهو معطل لما حمله وائتمن عليه ليبلغه إلى الناس ولم يتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوته وركن إلى الدنيا و خاف في الله لومة لائم ....وداهن على حساب الدين .. ابتغاء عرض من الحياة الدنيا ، وليعلم هؤلاء المتعالمين أصحاب الألقاب أنهم يجيدون التصيد للأخطاء اللغوية والنحوية لكثير من إخواننا الكتاب الذين يجاهدون بأقلامهم ولكنهم لا يجيدون الصدع بالحق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. ولا يجرؤ احدهم من قول كلمة الحق حتى النصح لطواغيت اليوم خوف من زوال الترف الذي يعشونه او خوف من السجن الذي كان سكن لمن لا يخافون في الله لومة لائم من علماء السلف أمثال العز بن عبدا لسلام الذي مات بالسجن وكذلك يجيدون قراءة القرآن مجودا" بأحسن ما يكون ولكنهم لا يجيدون فهمه ولا يطبقون أحكامه الشرعية .. ولا يتبعون اوامره فهذا حال كثير ممن ينسب نفسه إلى العلم في يومنا هذا الذين شيدوا المراكز واقتصروا على تلقين العوام ما يريدونه.. لتقليدهم في دعواهم .. وتعطيل كتاب الله ووصف إخواننا المجاهدين بأوصاف جمعوها في قواميس خاصة حتى نجدهم يحرمون الدعاء للمجاهدين..ويسعون لنشر فكرهم الأعوج بين عامة الناس وينكرون على من يدعوا للمجاهدين.. في سبيل التقرب من بلاط الطواغيت والسعي لنيل رضاهم والتمسح بهم وتذليل الشعوب بفتاويهم العوجاء لتبقى راكعة يكوون بنار الأحكام الوضعية الكافرة ويقولون بحسب زعمهم لاجهاد بدون امير او خليفة.. وهذا دليل جهلهم وعدم احاطتهم بالعلوم الشرعية ..ويثبت مااقول حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه ..

,(. من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين . ولا تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم ، إلى يوم القيامة)...واسمح لي أخي القارئ اخرج عن موضوع النقاش لابين شذوذ و فتاوي إحدى هذه الجماعات التي تحارب المجاهدين تفتي زوجة احد هؤلاء المتعالمين فتقول .. ان الحائض لها ان تقرأ القرآن من المصحف وتمس المصحف .. وهذه اغرب فتوى طرقت سمعي .
فأقول الحمد الله الذي عافانا مما ابتلى به العباد..الذين حكموا أهوائهم بدل تحكيم النص الشرعي .. فكانوا عبئ على الدين لاهم يقومون بما أوجبه الله من حق على العباد فيجاهدون ولو بالكلمة لتكون كلمة الله العليا ولا يتركون المجاهدين في حالهم..وهذه ام المصائب ..حيث انهم لا يألون جهدا في الطعن وكأنما انزل عليهم وحي من الله فكانوا على بينة من أمرهم هذا..بينما تنقض الدلائل من من الكتاب والسنة مزاعم هؤلاء الفاشلين.. فيقول تعالى.. فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم . ويسلموا تسليما . ويقول أيضا: وان احكم بينهم بما انزل الله إليك ولاتتبع أهوائهم واحذرهم ان يفتوك عن بعض ماأنزل الله اليك....نرى هؤلاء المتقاعسين عن الجهاد وركنوا الى الدنيا حينما تثار مسألة فرعية يشمرون لها السواعد ويتصدرون الفتيا وكل يدلو بدلوه ويسوقون النصوص وياليتهم يحسنون الاستدلال بها فهم يحسنون الاستدلال بقال فلان وقال علان ولا يحسنون الاستدلال بقال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم ويحفظ من الشعر وغيره ما الله به عليم ولايحفظ من كتاب الله الا القليل ليماري به السفهاء امثاله ولايحضر صلاة الجماعة في المساجد وخاصة صلاة الفجرالتي لا يصلونها الا بعد شروق الشمس لانهم يسهرون الليال في تأليف الردود وتصنيف البشر حتى اذا قارب الفجر وانهكهم التعب ارتموا على الفراش كجيفة الحماريؤذن المؤذن.. ولاحياة لمن تنادي
1. كلامي هذا من منطلق خبره عايشتها بنفسي واعوذ بالله ان افتري الكذب على احد من البشر.. فمثل هؤلاء ترسب في قلوبهم الخوف من البشر وحب الدنيا الامر الذي جعلهم يتبعون الهوى فلو كان الله عظيم في قلوبهم لادركوا فهم كتابه وعملوا بنصوصه وتذكروا قوله تعالى ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما ءاتاهم من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم وهم يحزنون .. العمران كيف يكون حال هؤلاء الجبناء عندما يقرؤون قوله تعا لى يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال .. الاية من سورة الانفال . ومن الحجج الواهية لهؤلاء .. والتي تفضحهم شر فضيحة وتبين جهلهم بدين الله يرددون قوله تعالى .. ولا تلقوا بأيديكم الى التهلكه) فيقولون اذا ناقشهم احد في اوضاع المجاهدين في الاراضي المحتله قال هذول ذهبوا الى التهلكه وليس لديهم قوة واسلحة متطورة وهم بدون امام هذا ليس جهاد وكثيرا ما يرددون هذه الكلمات في مجالسهم.. ولنستمع الى السلف الصالح والرأي السديد روى الامام الطبري عن ابي اسحاق السبيعي قال قلت للبراء بن عازب الصحابي الجليل ... يا ابا عمارة الرجل يلقي الفا من العدو فيحمل عليهم، وانما هو وحده... يعني انه مقتول لامحالة.. ايكون ممن قال الله فيهم ( ولا تلقوا بأيديكم الى التهلكه؟ قا ل لا يقاتل حتى يقتل.. قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ( وقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك)... النساء وروي ان قوما حاصروا حصنا فقاتل رجل حتى قتل ، فقيل .. القى بيده الى التهلكه فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال كذبوا.. اليس يقول الله تعالى( ومن الناس يشري نفسه ابتغاء مرضات الله .) .
2. فهؤلاء مثلهم كمثل الذين قال فيهم الله( رضو بأن يكونوا مع الخوالف فطبع على قلوبهم فهم لايفقهون) التوبة 87

فالامة الاسلامية اليوم مريضة وسبب مرضها الجهل بكتاب الله والاعراض عنه وعدم الاهتمام بآياته والالتزام بها فهي تروي لنا احداث واحكام وصفات اقوام مدحهم الله واقوام ذمهم
فالله سبحانه وتعالى لم ينزل علينا هذا القرآن العظيم عبثا . او ليتجادل به اصحاب الاهواء بل انزله ليكون ها ديا لنا نعمل بأحكامه ونبتعد عن نواهيه ونتصف بصفاته ونبتعد عن أي صفه ذمها الله في هذا الكتاب العظيم نبتعد عن صفة الخوف الا لله ومن الاستسلام الا لله ومن الغضب الا فيه و عن القتال الا بما امرنا به وشرعه لنا وامرنا بالصدع بالحق ونهانا عن كتمه حتى لو كان مع اولو قربى ونهانا عن العصية الجاهلية والقبلية والقومية فقال ( انما المؤمنون اخوة) فبهذه الاخوة تتحق الحياة الاسلامية في ظل الشريعة .. .. لافي ظل احكام الطواغيت .. والذود عنها والولاء لاكابر المجرمين الذين ضيعوا امة كانت لها امجاد تنهل من شرف علومها اعداء ديننا في يومنا هذا
يقول تعالى ..
الاعراف 170

وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ)
يقول ابن كثير في تفسير هذه الاية قَالَ تَعَالَى " وَاَلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ " أَيْ اِعْتَصَمُوا بِهِ وَاقْتَدُوا بِأَوَامِرِهِ وَتَرَكُوا زَوَاجِره " وَأَقَامُوا الصَّلَاة إِنَّا لَا نُضِيع أَجْر الْمُصْلِحِينَ" .
وقد خاطب جلا وعلا بني اسرائيل فقال لهم( خذو ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلم تتقون) فهذا هو المطلوب منا .. وليس ان نتراخى في تحكيمه والاقتداء به والانتهاء عما نهى عنه وزجر.. فخطأ الامة اليوم انها سلكت طريق منهي عنه فوقعت في المحظور فسلط الله عليها من كل حدب وصوب ، ولا رجعة للعزة الا بالتمسك بالقرآن حق التمسك.... والطريق الى ذلك الى بالاعداد لازاحة اذناب الاستعمار الذين ابعدوا شرع الله... وهذا الامر ييسر لمن اخلصوا دينهم لله فأنظر اخي المسلم في حالك فهل انت منهم هل انت من الذين اشترى الله منهم انفسهم واموالهم .. هل تريد ان تكون حيا عند الله ترزق من ثمر الجنة هل تخشى في الله لومة لائم وهل تحمل في طيات قلبك صفة الجبن فإنها من صفة اليهود وصفة المداهنة والكسل فإنها من صفات المنافقين الذين فضحهم الله في كتاب العزيز.. فهؤلاء المنافقين هم المتخلفين وهم القاعدين الذين يكرهون علو الحق .. ويثبطون العزائم ويصفون المؤمنين بصفات هي في الاصل صفاتهم ... الى متى تظل الامة وعلمائها في هذه الغيبوبة اما آن لها ان تفوق...اعلم اخي المسلم انه لابد ان يأتي يوم يعلو فيه الحق بعز عزي او بذل ذليل... فكن ممن احب لقاء الله ولا تكن ممن قال فيهم ( إن الذين لا يرجون لقائنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آيتنا غافلون، أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون.) يونس
سوف يعلوا الحق الذي كرهه اهل الباطل من الكفرة والمشركين والمنافقين والطواغيت واذنابهم مدعي العلم المسلطين على الخلق بالاعلام وبالماده وبالفتاوى المكيفة كم وكيف.. يقول المولى ( إن الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون ، والذين كفروا الى جهنم يحشرون...) الانفال
اخي المسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. المرء من احب يوم القيامه .. اخي المسلم ما منا الا ويخلوا بنفسه ويتفكر ويتدبر فأجعل لنفسك لحظات تخلوا بها وتقارن وتفكر ثم تدبر هل انت على العقيدة الصحيحة..... هل انت ممن والى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم اذ كنت كذلك يجب عليك أن تبرء ممن حاد الله ورسوله وتمرد عليه وابعد شرع الله وحارب رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنته وقمعها واقام محلها البدعة واهلها واتخذ اعداء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم اولياء فإن موالاة هؤلاء والدفاع عنهم والتستر على زيغهم وظلالهم وكفرهم ورمي اهل الحق بالباطل لايجتمعان في قلب المؤمن مع حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم...



قال تعالى انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.55 ومن يتولى الله ورسوله والذين آمنو فإن حزب الله هم الغالبون56 المائدة تأمل اخي المسلم هذه الايتين فيهما الارشاد من رب العباد الارشاد الى الولاء لله ورسوله وللمؤمنين.. وسماهم حزب الله وان الغلبة لهم فهل يصدق العاقل أن ما يجري على الساحة الاسلامية من ابعاد لشرع لله وتحكيم الانظمة الكافرة والدعوة الى الحياة الماجنة والانقياد للغرب الكافر .. هل كل هذا من الايمان والولاء لله ورسوله صلى الله عليه وسلم
اخي المسلم من سور كتاب الله سورة عظيمة فيها فضح الله خبايا المنافقين وهتك سترهم على رؤوس الاشهاد هذه السورة هي (المقشقشة) التوبة
ونرى كثير ممن ظاهرهم الصلاح اتبعوا اهل الباطل طواغيت الامة وهؤلاء الطواغيت لايخفى علينا انهم اذناب الغرب وعبيده فهم بهذه التبعية للطواغيت اصبحوااتباع للغرب ووقعوا في محظور مخرج من الملة فيعلم بهذا من لا يعلم ولينتبه قبل ان يأتي يوم لاينفع فيه مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم وبهذا نختم هذه الحلقة نسأل الله ان يفتح بها اذانا" صما" وقلوبا" عميا" وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين