والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه

قد يفتح الله على قلبك بقراتها فلا تحقر دقيقتان أو ثلاث لقراءة سريعة أسال الله ان يكون فيها النفع والفائدة وتغيير المسار للأفضل بإذن الله




’’الصلاة الصلاة آخر وصية للرسول صلى الله عليه وسلم قبل موته’’


جامع الصلوات :

جامع الصلوات من غير سبب ولا عذر في (( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى :

[ فخلفهم من بعدهم خلف اضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيآ ] ..

هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شده حرارته فهل يتحمله بشر ؟



مؤخر الصلوات :

مؤخر الصلوات بدون عذر في (( وادي الويل )) وادي ملىء بالعقارب والحيات لقوله تعالي :

[ ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ] ..



تارك الصلاة :

تارك الصلاه في (( وادي سقر )) بجهنم لقوله تعالي :

[ماسلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين ]

وقال تعالى :[وماادراك ماسقر لاتبقي ولا تذر ]

هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاه فيه تذوب عظامه من شده الحراره

وتارك الصلاه يحشر مع فرعون وهامان ويحرم من شفاعه النبي صلى الله عليه وسلم .

صلاة الفجر
الشيطان يبول في أُذن النائم عن صلاة الفجر:

ذكر عند النبى -صلي الله عليه وسلم- رجل فقيل: ما زال نائما حتى أصبح ما قام إلى الصلاة. فقال: بال الشيطان فى أذنه " رواه البخاري
أي أن الشيطان استخف به واحتقره وتبول في أذنه لأنه لم يصلي الفجر.

الوعيد الشديد لمن ينام عنها:
عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يكثر أن يقول لأصحابه هل رأى أحد منكم من رؤيا فيقص عليه من شاء الله أن يقص وإنه قال لنا ذات غداة

إنه أتاني الليلة آتيان وإنهما قالا لي انطلق وإني انطلقت معهما وإنا أتينا على رجل مضطجع وإذا آخر قائم عليه بصخرة وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه فيتدهده الحجر هاهنا فيتبع الحجر فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق: انطلق, فانطلقنا – والحديث طويل وفى نهايته- قلت لهما فإني رأيت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رأيت قالا لي إنا سنخبرك أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة- .... إلى آخر الحديث) رواه البخاري قوله يثلغ رأسه وهو بالثاء المثلثة والغين المعجمة أي يشدخه ويشقه قوله يتدهده أي يتدحرج .
فهذا الرجل يعذب بالصخرة تلقى على رأسه فيثلغ بها وما أن يلتأم الرأس فيعاد عليه بالصخرة وهكذا يستمر العذاب وكان الجزاء من جنس العمل وذلك لما تثاقلت الرأس بالنوم عن الصلاة فكان العذاب متعلقاً بالرأس ,نسأل الله السلامة والعافية.

وسائل معينة لصلاة الفجر جماعة

1-إخلاص النية والاستعانة بالله :- فاصدق الله يصدقك فأخلص النية في طلبك لصلاة الفجر ابتغاء وجه الله وطمعاً فيما عند الله من الثواب واستعن بالله في تحقيق ذلك بالدعاء

2- مطالعة فضائل صلاة الفجر في جماعة وعقوبة التهاون فيها فذلك أحرى لشحذ الهمة وتقوية العزيمة

3- لا تأكل كثيراً في طعام العشاء :- فقد قيل من أكل كثيرا نام كثيراً وفاته خيراً كثيراً.

4-النوم مُبكراً بعد العشاء والاستعانة بالقيلولة (وهو النوم وقت الظهيرة) مع الحرص على قراءة أذكار النوم قبل النوم وخصوصاً آية الكرسي والنوم على الوضوء عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن ثم قال اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت رواه البخاري بهذا اللفظ في كتاب الأدب من صحيحه
وعنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل وذكر نحوه وفيه واجعلهن آخر ما تقول متفق عليه

5- الاجتهاد في ترك الذنوب والمعاصي فهي السبب الرئيسي للنوم و التكاسل عن الصلاة.

6- وسائل أخرى معينة على القيام لصلاة الفجر :
استخدام الأجراس الثلاثة وهى المنبه أو جرس الباب( بأن تستعين بجار لك على ذلك) أو التليفون ( وذلك بالاستعانة بصديق يرن عليك وقت الفجر )
البعض يتحجج بحجج واهية نومي ثقيل ما أقدر أقوم وانا أسأله هنا عدة أسئلة هو يجيب عنها بنفسه بتلقائية إذا
كان صادق وهي :
1. لو كنت عسكري وعندك صفة صباحية ووراك جزاء دنيوي بسيط وحسم جزء من الراتب تقوم ولا تنام !!!!
2. لو كان وراك في هالوقت موعد رحلة طيران وبعد عناء تأكد حجزك تقوم ولا لا!!!!
3 . لو عندك موعد صفقة تجارية أو اسهم أو موعد وفرصة ذهبية لتبادل زوج عملات لأهل الفوركس في هالوقت أو بعيد عنك موعد غرامي مع قليلة أدب ودين وخلق تقوم ولا لالا!!!!!
4 . لو كنت تحب الله ورسوله تقوم ولا لا!!!!
5 . هل تريد ان تكون في ذمة الله حتى تمسي "يعني لو مت تدخل الجنة خلال النهار " صل الفجر في جماعة وتكون في ذمة الله حتى تصبح صل العشاء في جماعة.


طيب أنت ما شاء الله عليك تصلي ولكن في البيت ... تابع معي وقرر تستمر في صلاة البيت ولا تروح تصلي في المسجد:
1. النبي الكريم لم يرخص للأعمى في زمن بلا كهرب ولا ارصفه ولا طرق ممهدة والمدينة المنورة في ذلك الحين مليئة بالهوام والسباع المفترسة لم يرخص لأبن ام مكتوم بترك صلاة الجماعة..... فما بالك بك انت وانت قوي وصحيح البدن والكهرب موجود والسيارة موجودة والرصيف والطريق اخر حلاوة.
2. ذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فأشهدوا له بالأيمان .. والناس شهود الله في ارضه كما في حديث الجنازتين التي اثنى على الولى فقال الرسول صلى الله عليه وسلم وجبت وجبت (يقصد الجنة) .. واثنوى على الجنازة الأخرى شرا فقال وجبت ( أي النار ) .. فبماذا نشهد لك أخي وانت لاتصلي معنا في المسجد.
3 . صلاة الفرد في جماعة تفضل صلاته منفردا بخمسا وعشرين درجة وقيل سبعة وعشرين درجة " وماهي تلك الدرجات هل درجات دنيا متقاربة لاتكاد تفرق بينهما .... لالالالالا أصحى وشف الفرق المهووول بين الدرجتين كما بين السماء والأرض من الأجر ×27 مرة مسافة ما بين الأرض وشف كرم الأكرمين .
صلاة الجماعة مشروعة ، ومن أدلة مشروعيتها ما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر أن النبي e قال :
( صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ) ، وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة أن النبي e قال : ( تفضل صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده خمساً وعشرين درجة ) .

وفي البخاري : ( وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرج إلا للصلاة لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة ، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه : اللهم صل عليه اللهم ارحمه ، ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة ) .

وفي المسند وأبي داود والنسائي أن النبي e قال : ( صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل ، وما كان أكثر فهو أحب إلى الله ) وهو حديث صحيح .

طيب اسمح لي اكون عنيف عليك شوي وأقول انت منافق لو صليت في البيت وهذا الدليل :وهو ما كان عليه النبي e وأصحابه y ، وما كان يتخلف عنها – كما قال ابن مسعود t – إلا رجل معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف " رواه مسلم .

ثبت في الصحيحين أن النبي e قال : ( لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلاً فيؤم الناس ثم أخالف إلى قوم لا يشهدوا الصلاة – في مسند أحمد : لا يشهدون الصلاة في الجميع ، وفي أبي داود : يصلون في بيوتهم - فأحرق عليهم بيوتهم ، والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقاً سميناً " أي عظماً ذا لحم " أو مرماتين حسنتين " المرماة : هي اللحم بين أظلاف الشاة أي أظافرها " لشهد العشاء ) .

وثبت في صحيح مسلم أن النبي e : ( أتاه رجل أعمى فقال : يا رسول الله إني لا أجد قائداً يقودني ، فرخص له فلما ولى دعاه فقال : أتسمع النداء ؟ قال : نعم قال : فأجب ) والأمر للوجوب .

وفي أبي داود بإسناد صحيح أن ابن أم مكتوم قال للنبي e : ( يا رسول الله إني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي قائد لا يلائمني فهل لي رخصة في أن أصلي في بيتي ؟ فقال له النبي e : أتسمع النداء ؟ قال نعم قال : لا أجد لك رخصة ) .

وثبت في الصحيحين - من حديث مالك بن الحويرث t - أن النبي e قال : ( ليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم ) فهذه الأحاديث تدل على فرضيتها على الأعيان .

واستدل من قال بسنيتها : بحديث ابن عمر المتقدم وفيه أن النبي e قال : ( صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة )



طيب تبى تصلي في البيت ابشر باللخير ولكن السنن الرواتب والنوافل فقط فصلاتك في البيت أزكى واكثر ايمانا وصدقا وبعيدا عن الرياء

__________________
احبــــك والقمر يشهد...
ونجم الليـــل يا روحـــي...
احبــــك تشهد الدمعه...
احبـــــك تشهد جروحــي...
غرامك صـــــار عنواني....
وانا قبلك بلا عنوانـــ ...