إما أفعال أو تروك،


وهذا ما بيَّنه أبو حاتم البستي
بعد أن سرد مجموعة من الأقوال في تعريف المروءَة،

قال:

(والمروءَة عندي خصلتان:

- اجتناب ما يكره الله والمسلمون من الفعال.

- واستعمال ما يحبُّ الله والمسلمون من الخصال) .



وهذا ما عناه ابن القيم بقوله:

(وحقيقة المروءَة تجنب للدنايا والرذائل، من الأقوال،
والأخلاق، والأعمال،

فمروءة اللسان:
حلاوته، وطيبه، ولينه، واجتناء الثمار منه بسهولة ويسر.

ومروءة الخلق:
سعته وبسطه للحبيب والبغيض.

ومروءة المال:
الإصابة ببذله مواقعه المحمودة، عقلًا وعرفًا وشرعًا.

ومروءة الجاه:
بذله للمحتاج إليه.

ومروءة الإحسان:
تعجيله، وتيسيره، وتوفيره، وعدم رؤيته حال وقوعه،
ونسيانه بعد وقوعه، فهذه مروءة البذل.

وأما مروءة الترك:
فترك الخصام، والمعاتبة، والمطالبة،
والمماراة، والإغضاء عن عيب ما يأخذه من حقِّك،
وترك الاستقصاء في طلبه، والتغافل عن عثراته) .


وبهذا التقسيم
-أعني مروءة الفعل والبذل ومروءة الترك-
ينتظم جميع الأقوال
التي عرفت بها المروءَة في سلك واحد.