هذا صحيح الزبائن هي النساء حين يبلغ اليأس والجهل وضعف الوازع الديني بالإنسان مبلغه، يلجأ إلى أي قشة يتمسك بها ليجد حلا لمشاكله المستعصية من وجهة نظره، فيرتمي في أحضان السحرة والمشعوذين، لعله يجد حلولا جاهزة لما يعانيه، والأولى بالمسلم أن لا يقول: "يارب همي كبير"، بل يقول: "يا هم ربي كبير". هناك أسباب عديدة تدفع الفرد إلى الالتجاء بالساحر أو المشعوذ لقضاء حاجاته ومآربه التي استعصى عليه قضاؤها، ناسياً بذلك أنه لم يؤمن بقدرة الله عز وجل على حل مشاكله، وإلا لكان لجأ إليه فهو الملاذ والملجأ الوحيد القادر على كل شيء سبحانه.

- ضعف الإيمان بالله عز وجل بحيث إذا قلت أو انعدمت الخشية منه ومراقبته
- الجهل بأحكام الإسلام والعلم الشرعي: ومنه عدم الاطلاع على سيرة السلف الصالح وعلى سمو الأخلاق الإسلامية وفضائلها.
السحر والشعوذة يضران ولا ينفعان، يقول سبحانه وتعالى: {وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ} (البقرة 102). إن الساحر لا يفلح أبدا في الدنيا وفي الآخرة، لهذا يجعل الله عز وجل العقوبات له دنيويا وأخرويا.

وحذرنا الرسول الكريم في عدة أحاديث منها قوله صلى الله عليه وسلم: "اجتنبوا السبع الموبقات. قالوا يا رسول الله وما هن؟ قال" الشرك بالله، السحر..." الحديث. وقوله: "ثلاثة لا يدخلون الجنة، مدمن الخمر وقاطع رحم ومصدق السحر" (رواه الإمام أحمد) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن تعلق شيئا فقد وكل إليه" (رواه النسائي).. إن الساحر والمشعوذ يجعل الله العقوبة له في الدنيا قبل الآخرة. يقول تعالى: {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} آية 21 من السجدة

__________________
اللهم أنا عبدك ، ابن عبدك ، ابن أمّتك، في قبضتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سمّيت به نفسك، أو أنزَلته في كتابك، أو علّمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القُرآنَ نور صدري، وربيعَ قلبي، وجلاء َحزني، وذهابَ همي}.