المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادةالكاميل

ارفض طبعا مثل هذا الامر ومن حسن التأدب امام الله عز وجل ان استر عورتى حتى لو كنت لوحدي بالمنزل فما بال لو كنت في المسجد او في مكان الصلاه
والشيء الاهم لا يجب ابدا ان لاتنساهل في امور ديننا ونتغاضي عن صغائر الامور مرة بعد مرة سنتغاضى عن كبيرها يجب ان تكون صلاتنا صحيحه بكل جوانبها .

اللهم ان كانت هناك ظروف قهريه
وهذ رأى العماء:

- فإن كان عدم الحجاب أو عدم التستر لظروف قهرية ، فتصلي حينئذ على حسب حالها ، وصلاتها صحيحة ولا إثم عليها؛ لقول الله تعالى : {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا }وقوله سبحانه : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}
2- وإن كان عدم الحجاب أو التستر لأمور اختيارية ، مثل اتباع العادات والتقاليد ونحو ذلك
فإن كان عدم الحجاب مقتصرا على الوجه والكفين ، فالصلاة صحيحة مع الإثم إذا كان ذلك بحضرة الرجال الأجانب .

وإن كان الكشف وعدم التستر للساق أو الذراع أو شعر الرأس ونحو ذلك فلا يجوز لها الصلاة على تلك الحال ، وإذا صلت حينئذ فصلاتها باطلة ، وهي آثمة أيضا من وجهين
من جهة الكشف مطلقا إذا كان عندها رجل ليس من محارمها ، ومن جهة دخولها في الصلاة على تلك الحال



وهناك امر آخر
وهى صلاة العرايا (العراة)

في صلاة العريان والمكفت ثيابه والمحرم قال : وقال مالك : في العراة لا يقدرون على الثياب ، قال : يصلون أفذاذا يتباعد بعضهم عن بعض ويصلون قياما ، قال : وإن كانوا في ليل مظلم لا يتبين بعضهم بعضا صلوا جماعة وتقدمهم إمامهم .

قال : وقال مالك في العريان يصلي قائما يركع ويسجد ولا يومئ إيماء ولا يصلي قاعدا وإن كانوا جماعة في نهار صلوا أفذاذا ، وإن كانوا في ليل مظلم - لا ينظر بعضهم إلى عورة بعض - صلوا جماعة وتقدمهم إمامهم وإن كان ينظر بعضهم إلى عورة بعض صلوا أفذاذا .

قال : وسئل مالك عن الذي يصلي محلول الإزار وليس عليه سراويل ولا إزار ؟ قال : قال مالك : لا بأس بذلك وهو عندي أستر من الذي يصلي متوشحا بثوب واحد .


-------------------------------------
شكرا نوووور على المووووضوع المميز