أدلة الاستقامة من الكتاب والسنة .

ماهي عوائق الاستقامة ؟

أسباب تحصيل الاستقامة ؟

مفاهيم ينبغي أن تصحح من مفهوم الاستقامة .

وعلى بركة الله نبدأ ....

وهكذا ، اذا تعلق القلب بأي شئ ، فيكون هذا الشئ شهوة ، ومن تعلق قلبه بغير الله عٌذب به. وقد يعتقد البعض أن المقصود بالشهوات هي الحب والمنكرات فقط ، وهذا خلاف الواقع ، فالشهوات : اسم جامع شامل لكل ما يفتن به الانسان ، فالزوجة شهوة ، والولد شهوة ، ويتفاوت الناس في هذا ؛ بل البعض تكون شهوته في اهتمامه بمظهره وشكله وهندامه ،فتشغله هذه الامور عن الاهم .

فهو يرى الحق أمامه أبلج واضحاً ولكن نفسه قد تعلقت بهذه الشهوة . فهو أسير لها لا يستطيع أن ينتصر على نفسه ، فالتجرد من الشهوات مطلوب لفك أسر قلبه .

ثانياً: الجليس :
************

لقد فكر كثير من الشباب في أن يستقيموا ويعودوا الى الله ، ولكن رفقاءهم لم يتركوهم ، والبعض قد يهجر رفقته ويستقيم ، ولكن ينتكس مرة أخرى .

ويجب ألا يحصر اللفظ في زاوية ضيقه ، فالجليس هنا ليس المقصود فيه جليس السوء فقط ،بل ربما كان جليس خير ولكنه يعيق عن الاستقامة .

كيف ذلك ؟

لو كان هذا الجليس هو أحد أخوتك , وحصل بينكم الذهاب والمجئ بلا فائدة ، وضاع الوقت بلا حساب ، فغالباً ما تنقص الروحانيه ، ويحصل الكسل بالعباده .

ويجب ان تواجه نفسك بالحقيقة : فلو أن أحدهم سرق مالكِ لغضبت وهجرته وعنفته ، فكيف وهو يسرق أثمن ما تملك ، وقتك و شبابك فيما لا ينفع ؟

ثالثاً : عدم تصور خطورة الأمر :
****************************

وهذا من العوائق التي يقع فيها الكثير من الشباب ،فتجده يقول : الحمدلله الصلاة محافظ عليها ، وأصوم ، وأحفظ من القرآن ، وأحضر الدروس و .........و ........ و ..........

ولكن ينسى أن هذه الامور ليست مضمونة القبول ، وقد كان السلف يعملون الاعمال ويخافون الا تقبل ، وأما الخلف فلا يعملون ويرجون القبول .

إنه ينبغي على الشاب أن يستقيم ويتورع عن المعاصي وعن الصغائر كذلك ، فلا صغيرة مع اصرار ، ولا كبيرة مع استغفار .فهذه المعاصي تتكالب على العبد وقد تؤدي به الى سوء الخاتمة . كما أنه يجب على المسلم أنه اذا عمل سيئة أن يتبعها بحسنة تمحها .

والمتأمل لسير الناس يجد أن هناك من عمل أعمالاً صالحه لسنوات طويلة ثم مات على معصية لأنه كان لا يستقيم على الطاعة ولا يتورع عن المعصية . فيجب على الشاب أن يتيقن أن رضاه بحالته بداية نهايتة .

وقد كان السلف على قدر عملهم واخلاصهم يقول أحدهم ( ما تعبت في شئ كتعبي في تمحيص نيتي ) .

وقد كان احد السلف يقرأ القرآن ، فجاء الى قوله تعالى : ( وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً ) فبكى وأخذ يبكي حتى طلع الفجر .

رابعاً : الفهم الخاطئ للوسطية :
**************************

يتفق الجميع على ان الغلو أمر منبوذ ، وأن التفريط كذلك أمر منبوذ ، وأن الوسطية مطلوبة ،وكان أحدهم يستشهد ويقول ( خير الامور الوسط ) .

والامة المحمدية هي أمة وسطية قال تعالى ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) ، بل ان سنة الله في كونه قائمة على الوسطية .

ولكن وهنا مربط الفرس ونقطة الاختلاف ...
ماهي الوسطية وما هو ضابطها ؟

الوسطية : هي بالمفهوم الشرعي ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فالذي نهى عن الغلو هو النبي وأول من خوطب بالوسطية وأن هذه الامة وسط ... هو الرسول صلى الله علية وسلم . فلا شك أن المعيار في الوسطية هو حياته عليه الصلاة والسلام وأصحابه ، فما زاد عنه فهو غلو وما نقص عنه فهو اهمال وتفريط وتكاسل . ويختلف كل بحسبه .

خامساً :القدوة السيئة :
********************

قد يجد الشاب من بعض اخوانه الذين سلكوا طريق الخير بعض الاخطاء والتقصير وبعض الزلات ...

فهنا لا ينبغي للشاب أن يتوسم في أخيه القدوة التامة التي لا يشوبها النقص ، فلا يوجد انسان كامل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهنا يجب على الشاب أن ينمي في نفسه روح الحوار و ألا يستسلم ويتلقى كلام اخوانه كأنه وحي من الله لا خطأ فيه ، بل يجب عليه أن يأخذ من كل اخوانه أفضل صفاتهم ويقتدي بها . أما أن يقتدي الشاب بأحد اخوانه فقط في جميع أموره وكل حياته فهذه تبعية وليست قدوة .

سادساً: ضغط البيئة :
*******************

قد تضغط البيئه على الانسان ، فقد يكون في بيت غير محافظ ، وهناك نوع من الضغط الذي يتعرض له كثير من الشباب ألا وهو السخرية والاستهزاء .

وهنا يجب أن يعلم الشاب أن هذه سنة الله في خلقة ، فالانبياء قد سخر منهم وإستهزأ بهم ، وعزاؤنا ان هؤلاء ليسوا خيراً من الأنبياء ، وقد استهزأ بهم وصبروا ، فما بالك بغيرهم ؟

وهذا من الابتلاء الذي يبتلي به الله عز وجل عباده ، كما أنه لا يوجد انسان يسلم من هذه الابتلاءات في الغالب الاعم . وهذا دليل صدق العبد وصلاح نيته ، كما ذكر العلماء .

سابعاً : ضعف القدرة على اتخاذ القرار :
******************************

فكثيراً ما يمني الانسان نفسه بأن يفعل ويفعل ، وأنه سيصبح ويصبح ، ويظل يحدث نفسه ، ولكنه لا يستطيع اتخاذ قرار في ذلك .وهذا ناتج من الاغراق في الامور الغير مهمة من الامور المباحة وغيرها .
كما انه ناتج لضعف الهمه وضعف الارادة . فليس من صفات المسلم ان يتمنى على الله الاماني ، ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه .

أسباب تحصيل الاستقامة :
**********************

أولاً : التوبة :
~~~~~~~~

وهي التخلي عن سائر الذنوب والمعاصي والندم ، علىكل ذنب سلف

قال تعالى ( وتوبوا الى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون )
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم( يا أيها الناس توبوا الى الله ، فإني أتوب اليه في اليوم مائة مرة )
فإن المسلم تطهر نفسه وتزكو بعمل الحسنة ، وتخبث بعمل السيئة ، فلذا وجب التوبة حتى تزكو النفس وتستقيم على شرع الله .

ثانياً : المراقبة :
**************

وهي أن يأخذ المسلم نفسه بمراقبة الله تعالى ويلزمها إياها في كل لحظة من اللحظات حتى الممات .

ولا يمكن أن تستقيم نفس لا تراقب الله في خلواتها :

واذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل خلــــــوت ولكن قل علي رقيب
ولا تحـــسبن الله يغفل ســــاعـــة ولا أن ما تخـــــفي عليه يغيب

ثالثاً : المحاسبة :
*************

هي أن يخلو بنفسه ساعة من آخر كل يوم يحاسب نفسه فيها على كل عمل يومه ، فان رأى نقصاً في الفرائض لا مها ووبخها ، قام الى جبره في الحال ، فإن كام مما يقضى قضاه ، وإن كان مما لا يقضى جبره بالاكثار من النوافل ، واستغفر وندم وتاب واناب .

قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد )

وهذا أمر بالمحاسبه على ما تقدم لغدها المنتظر .

رابعاً : المجاهدة :
*************

وهي ان يعي المسلم ان اعدى أعداءة اليه هي نفسه التي بين جنبيه وأنها بطبعها ميالة الى الشر فرارة من الخير ، أمارة بالسوء .

فاذا عرف المسلم هذا عبأ نفسه لمجاهدة نفسه فأعلن عليها الحرب وشهر ضدها السلاح .

قال تعالى ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين )

مفاهيم يجب ان تصحح في مفهوم الاستقامة :

1) الاستقامه أمر بحاجة الى تجديد دائم .

2) أن الانسان حتى لو استقام فلن يخرق العاده ولن يكون في مأمن من ابتلاء الله تعالى له ، بل تمضي عليه سنن الله في خلقه .

3) الاستقامة ليست ثوب يرتدى في لحظة ، بل هو أمر بحاجة الى مجاهده ومثابرة .

ღ−ـ‗» صور من حرص السلف على أوقاتهم.«‗ـ−ღ

كثير من الناس يخطئون في معنى الإجازة فيحسبون أنها مدة زمنية مخصصة
للهو واللعب والسهر والغرق في المعاصي وتضييع الأوقات فيما لاينفع ..

أليست الإجازة فتره من عمر الإنسان ؟

فلماذا تهدر الأوقات ويقال ..نحن في إجازة ؟
أين إغتنام فرص الحياة قبل الموت ؟
أين إغتنام الشباب قبل المشيب ؟
أين إغتنام الصحة قبل المرض ؟
أين إغتنام الغنى قبل الفقر؟

قال تعالى : ( فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون ) .

كان السلف يحرصون على أوقاتهم ويشحون بها جدا ..فلا يبذلونها في غير طاعة الله
أما نحن في وقتنا الحاضر فالوقت من أهون الأشياء وأرخصها ولذلك فإننا نجود به دون حساب ولاخوف عاقبة..
ومن اصدق ما قاله الامام الحسن البصري رحمه الله تعالى:
(( كل يوم ينشق فجره ينادي : يا أبن آدم .. انا خلق جديد.. وعلى عملك شهيد.. فأغتنمني فإني لا اعود إلى يوم القيامة )) .

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : ماندمت على شيء ندامتي على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلي ولم يزدد فيه عملي.

وقال أيضا :إني لأبغض الرجل أراه فارغا لافي أمر دنياه ولا في أمر آخرته .

وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : إن الليل والنهار يعملان فيك فاعمل أنت فيهما .

وقيل لنافع :ماكان ابن عمر يصنع في منزله ؟ قال : الوضوء لكل صلاة والمصحف فيما بينهما.

وقال أبو يزيد : إن الليل والنهار رأس مال المؤمنين..ربحهما الجنة وخسرانهما النار.

وقال إبراهيم بن شيبان : من حفظ على نفسه أوقاته فلا يضيعها بما لا رضا لله فيه , حفظ الله عليه دينه ودنياه.

مقتبس من كتيب ..أصناف الناس في قضاء الإجازة.
....

بحمد الله تم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

فما كان فيه من صواب فمن الله

وما كان فيه من خطأ فمن نفسي والشيطان .

تمت الاستعانة بكتاب ( خواطر وتاملات دعوية ) .

ملاحظه: نرجوا منك أجورا غير مأزور نشره في المنتديات والقروبات والايميلات وتذكر قول حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام : "لأن يهدي الله بك رجلا واحد خير لك من حمر النعم"

__________________