صحيح ..مع بعض التفاصيل

مع ان هذه اثارت فضولي لكن لا اريد تحويل الموضوع القيم الي معركة
وخاصة اني هذه الايام متأهبة نفسيا لخوض المعارك

الذات الالهية هي ذات ولكن ليست كباقي الذوات
فهي ليست متشكلة أو مجسمة على شكل معين او في جسم معين كبافي الاجسام التي نراها
او لها جهة معين .. او متقيدة بزمن معين
واذا سالتني كيف هي اذن ..؟
ساجيبك .. وسيجيبك كل العلماء
لا نعلم ..
وقد قلنا سابقا ان هناك فرق بين التصور والتصديق
التصور هو ان تتخيل شيئا رأيته مسبقا
اقول لك مثلا تخيلي شجرة
فترتسم صورة الشجرة بذهنك
وذلك لوجود صورة مسبقة عنها في الذهن
ولكن اذا قلت لك تصوري شكلي مثلا ..؟؟ هل تستطيعين ..؟
بالطبع لا
وذلك لعدم وجود صورة تشبهني في ذهنك
وذلك لأنك لم تريني اساسا
والان اقول لك ..
تخيلي شكل الملائكة ..؟
شكل الجان
شكل النار
شكل الجنة
شكل الميزان
......
لن تستطيعي
ولكن تستطيعن تقريب هذه الرؤية عن طريق الايات والاحاديث التي اخبرتنا عنها ...
وهذا يسمى التصديق
فنحن نصدق بوجود الجنة والنار والملائكة والشياطين
ولكن لانستطيع ان نتصورها لعدم وجود صورة مسبقة عنها
وكذلك بالنسبة لذات الله ولصفاته
نحن نثبتها له .. كما هو قد وصف نفسه بذلك
ولكن من غير ان نشبهها لأحد من خلقه
نقول :" نثبت لله تعالى ماوصف به نفسه .. ولكن من غير ان نمثل او نشبه .. ونقول الله اعلم بمراده ..."
وهذا قول كبار العلماء .. وقول السلف وقول الصحابة الكرام

و الله تعالى يقول :" ليس كمثله شيء "

اي لا يشبهه شيء .. ولا يماثله .

وهذا مبحث ان شاء الله سنمر عليه بشكل مبسط اكثر
مبحث المتشابهات
وهو مبحث شائك .. وشائق


لم تثقلي علي ابدا
ولكنك ارهقتني

مش مشكلة
انت كريم واحنا نستاهل

على العكس انا مسرور بالاسئلة

كوني بخير

امجد النجار
تلقاها في هاديك الدار ان شاء الله... كيما نقولوا احنا في الجزاير
بارك الله فيك وفي علمك ومعرفتك
شكرا جزيلا

__________________