بارك الله فيك أيها الأخ الكريم أمجد

قبل البحث عن الإجابة المباشرة على سؤالك.
أنا علقت على مشاركتك العامة ويحمله القارئ منها كما بدا لي والله أعلم
وأنا لم أقل أن الأحاديث ليس فيها ما هو ظني الدلالة وما هو قطعي الدلالة فتأمل !
وإنما قصدي الصريح الآن حسب فهمي وعلمي البسيط: ليس كل حديث آحاد (ظني الدلالة)!!
وهو ما فهمته من مشاركتك !!
كما أنه على حسب علمي البسيط : أن في القرآن آيات ظنية الدلالة // وهذا القرآن الكريم !
كما نتكلم هنا عن ظني (الدلالة) وليس ظني (الثبوت)
فقد تجد في آية من كتاب الله عز وجل آية (لا شك قطعية الثبوت) ولكنها ظنية الدلالة على مسألة ما =ثم تجد في السنة الصحيحة ما هو قطعي الدلالة ومفسر لتلك الآية مع أن الحديث قد يكون (آحادا)

هذا ما أردت الإشارة إليه في مشاركتي السابقة.فإن أصبت فمن الله وحده وإن جانبت الصواب فمن نفسي والشيطان
ولعلك يا أخي الكريم تفيدنا بالجواب عن سؤالك ولك مني كل الشكر والود .فتصدق علينا والله يجزي المتصدقين.