أحسنت أخي الكريم

فهناك فرق بين ظني الدلالة والثبوت وقطعي الدلالة والثبوت
والقرآن الكريم كله قطعي من ناحية ثبوته .. ولكن فيه الكثير من الايات الظنية من ناحية الدلالة على الحكم الشرعي .. وهذا معروف عند الفقهاء
والمشهور ايضا .. ان ابواب الفقه كلها من باب الظن
واختلاف الفقهاء انما هو من باب تغليب ظن على ظن آخر ..

والاحاديث ماوصل منه الى قطعية الثبوت اطلق عليه المحدثين " المتواتر "
ومنه حديث " من كذب عليَّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار "
وسبب تواتره ..
هو نقله من جمع على جمع كثير .. بحيث يصعب تواطؤهم على الكذب ..
هذا من ناحية قطعي الثبوت ..
اما ظني الثبوت في الحديث .. فاطلق عليه لقب الأحاد ..

اما حديث المهدي .. وظهوره ..فهو من الاحاديث الاحاد

ولا يكفّر منكر ظهوره . لانه لم ينكر ما ثبت قطعا ..
ولو كان الحديث من حيث الدلالة قطعي ..
ولكن من حيث الثبوت .. فهو ظني

ومنكر الحديث قطعي الدلالة .. لايعد كافرا

والله تعالى اعلم

أشكر لك حسن اسلوبك

أتمنى ان يكون كل الاعضاء .. بهذا المستوى من الرقي

تحياتي


~

__________________