اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجد النجار
 شكرا لكِ أنين
موضوعٌ حساس .. وقيِّم .gif "thanks")
~ |
الشكر لك يا أمجد على هذه المداخلة القيّمة
لا حرمنا الله من غنى ردودك
فقط أودّ أن أعيد نقل كل ما كتبت الى هنا حتى يكون واضح للعيان
كما قاله الامام ابن تيمية وذكره الامام ابو حامد الغزالي في كتابه احياء علوم الدين في التخلص من الرياء وهي طريقة جدا سهلة يقول: اذا اردت ان تقوم بالعبادة .. وشككت بها .. وخشيت ان تكون من الرياء فماذا تفعل ..؟ قال : انظر في بداية هذا العمل اي قبل ان تقوم به .. هل كنت تحدث به نفسك .. وهل كان في بدايته والقصد منه المباهاة والرياء.. ؟ فاذا كان كذلك .. فاعلم انه الرياء بعينه فاخلص النية .. واستعذ بالله.. وحاسب نفسك اما ااذا كنت في بداية العمل .. تنوي وجه الله تعالى ثم وانت تقوم بالعمل .. جاءك وارد او خاطر بان هذا العمل الذي تقوم به رياء للناس فلاتلتفت لهذا الخاطر .. لأنه من الشياطن يريد ان يفسد عليك عملك فاستعذ بالله .. واطرده واكمل عملك او عبادتك .. فانها ان شاء الله خالصة لوجه الله تعالى وفي الحالة الثانية قال ايضا الامام ابن تيمة :" ترك العمل خشية الرياء... رياء !!" اي ان تترك الفرض .. او السنة او اي شيء خشية من الرياء .. والسمعة فانته بذلك مرائي لأنك بهذه الحالة تعمل في سبيل الناس ... ولاتريدهم ان ينظروا اليك نظرة الفضل والخيرية ..!! فلا مهرب ابدا والمطلوب منك ان تعمل لوجه الله وتخلص النية في بداية العمل وتسال الله قبوله منك العجيب في الأمر أني تحدّثت عن حالتين مختلفتين
ولم أكن أعلم أن بكلتيهما رياء
يعني تقدر تقول أصبتُ عن جهالة 