بدع لا أصل لها تتعلق بيوم عاشوراء :

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ عما يفعله الناس فى يوم عاشوراء من الكحل والاغتسال
والحناء والمصافحة وطبخ الحبوب وإظهار السرور

وغير ذلك إلى الشارع فهل
ورد فى ذلك عن النبى حديث صحيح أم لا ؟!

وإذا لم يرد حديث صحيح فى شيء من ذلك فهل يكون
فعل ذلك بدعة أم لا ؟!

فأجاب :

(الحمد لله رب العالمين لم يرد فى شيء من ذلك حديث صحيح
عن النبى ولا عن أصحابه ولا استحب ذلك أحد
من أئمة المسلمين لا الأئمة الأربعة

ولا غيرهم ولا روى
أهل الكتب المعتمدة فى ذلك شيئا لا عن النبى
ولا الصحابة ولا التابعين لا صحيحا ولا ضعيفا لا
فى كتب الصحيح ولا فى السنن ولا المسانيد

ولا يعرف شيء من هذه الأحاديث على عهد القرون الفاضلة
ولكن روى بعض المتأخرين فى ذلك أحاديث مثل ما رووا ان من اكتحل يوم عاشوراء لم يرمد من ذلك

العام ومن اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض ذلك العام وأمثال ذلك.

ورووا فضائل فى صلاة يوم عاشوراء
ورووا أن فى يوم عاشوراء توبة آدم على الجودي
ورد يوسف على يعقوب وإنجاء إبراهيم من النار
وفداء الذبيح بالكبش ونحو ذلك.

ورووا فى حديث موضوع مكذوب على النبى أنه
من وسع على أهله يوم عاشوراء
وسع الله عليه سائر السنة ورواية
هذا كله عن النبى صلى الله عليه وسلم كذب

ولكنه معروف من رواية سفيان بن عيينة
عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه
قال بلغنا انه
من وسع على أهله يوم عاشوراء
وسع الله عليه سائر سنته

وإبراهيم بن محمد بن المنتشر من
أهل الكوفة وأهل الكوفة كان فيهم طائفتان).


فضل صيامه:


كان صومُ يوم عاشوراء من شهر الله المحرم واجبًا
في الابتداء قبل أنْ يُفْرض رمضان،
فلما فُرض رمضان،
فمَنْ شاء صام عاشوراء ومَنْ شاء ترك

ثبت ذلك من حديث كلٍ مِن: عائشة، وابن عمر ،
ومعاوية في الصحيحين، وابن مسعود ،
وجابر بن سمرة عند مسلم،
وقيس بن سعد بن عبادة، عند النسائي.

في البخاري، ومسلم من حديث سعيد
بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
قال: "قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم
يوم عاشوراء


فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم.
صالح هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم
فصامه موسى،
قال: فأنا أحق بموسى منكم
فصامه صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه"



ورتب الشارع الحكيم على صوم عاشوراء
بتكفير ذنوب سنة كاملة وهذا من فضل الله علينا.


هناك قصتان رويت الاولى قديمة والأخرى حديثه

وكل واحدة منهما مليئة بالعبر
الجليلة والدروس العجيبة،

كل واحدة قُصة لنبي من أولي العزم من الرسل،
وكل واحدة ذات علاقة ببني إسرائيل.


القصة القديمة


تبدأ منذ مئات السنين حين تكبر فرعون وكفر،
ونكل ببني إسرائيل، فجمع موسى _عليه السلام_
قومه للخروج، وتبعهم فرعون ،
فجاء الوحي في ذلك اليوم العظيم

بأن يضرب موسى _عليه السلام_ البحر بعصاه
"فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ "
[الشعراء : 63]
فلما رأى فرعون

هذه الآية العظيمة لم يتعظ لج في طغيانه ومضى بجنوده يريد
اللحاق بموسى _عليه السلام_ وقومه ،
فأغرقه الله _عز وجل_ ،
ونجى موسى ومن معه من بني إسرائيل

، قال _تعالى_: "وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِين"
[الدخان : 30]
إلى هنا تنتهي القصة الأولى.





أما القصة الحديثة


فهي أيضاً منذ مئات السنين لكنها حديثة قياسا بالقصة الأولى ،
وهي أيضاً متعلقة ببني إسرائيل،
لكن تعلقها بالمسلمين أهم ،
كان اليهود يحتفلون بهذا اليوم

ورآهم الرسول _صلى الله عليه وسلم_
يصومون ذلك اليوم في المدينة،
وكان _عليه الصلاة والسلام_ يصومه قبل ذلك،
أخرج البخاري عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ _رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا_

قَال:َ "قَدِمَ النَّبِيُّ _صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_
الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَال:
َ مَا هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ
بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ

مُوسَى - زاد مسلم في روايته:
"شكراً لله _تعالى_ فنحن نصومه"،
وللبخاري في رواية أبي بشر "
ونحن نصومه تعظيماً له"-.
قَال:َ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُم.ْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ"

في رواية مسلم: "
هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه ، وغرَّق فرعون وقومه".



اللهم يارب اكتب لنا ولكم المغفرة والعتق من النار


مودتي