بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما وقد أفتى ابن تيمية كما جاء في كتاب مجموع
الفتاوى ص 437 :
ابن تيميه هو أصلا ضد المتصوفين ولانأخذ منه أي شيئ وان فتواه مردود اليه مرة مع التصوف ومرة ضده والباقي انت فسروه
هذا نسميه هروب من الاجابه... لا عليك...
فأما لفظ الغوث والغياث فلا يستحقه إلا الله ، فهو غوث المستغيثين ،فلا يجوز لأحد الاستغاثة بغيره لا بملك مقرب ولا نبي مرسل.-
والله تضحكون على أنفسكم وأنفس الاخرين ؟ اذا هنا ثبت لنا انكم لاتسيرون على طريق كتاب الله ولا سنة نبيه وتنكرون الايات؟ ارجع الى الايات ولاتكفر
ايضا لم تجب
ويقولأيضاً في ص 504 : (( وأما النذر للموتى من الأنبياء والمشايخ وغيرهم أولقبورهم أو المقيمين عند قبورهم فهو نذر شرك ومعصية لله تعالى
_________________________________________________
الانبياء والمشايخ الكاملين ليس موتى مثلما تفسرونه انتم قال رسول الله ( صلى الله تعالى عليه وسلم ) في قصة الاسراء والمعراج عندما عُرج بي الى السماء ( رأيت أخي موسى قائم يصلي في قبره ) قلي ايظا ان هذا الحديث ضعيف ؟ لاتفتي بغير علم وهل أنت تنظر الى عالم البرزخ..
____________________انا اتكلم عن النذر لغير الله______...!!! لماذا تحيد عن الجواب؟؟ سبحان الله!!!! ﴿إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾ قال تعالى:  وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ  قال الشيخ قاسم الحنفي في شرح درر البحار: " النذر الذي ينذره أكثر العوام على ما هو مشاهد، كأن يكون للإنسان غائب أو مريض أو له حاجة، فيأتي إلى بعض الصلحاء ويجعل على رأسه سترة، ويقول: يا سيدي فلان إن رد الله غائبي أو عوفي مريضي، أو قضيت حاجتي فلك من الذهب كذا، أو من الفضة كذا، أو من الطعام كذا، أو من الماء كذا، أو من الشمع والزيت كذا، فهذا النذر باطل بالإجماع لوجوه، منها: أنه نذر لمخلوق، والنذر للمخلوق لا يجوز، لأنه عبادة، والعبادة لا تكون لمخلوق، ومنها أن المنذور له ميت، والميت لا يملك، ومنها أنه ظن أن الميت يتصرف في الأمور دون الله، واعتقاد ذلك كفر - إلى أن قال: إذا علمت هذا فما يؤخذ من الدراهم والشمع والزيت وغيرها وينقل إلى ضرائح الأولياء تقربا إليها فحرام بإجماع المسلمين ". ________________________________________
الصوفيه يؤمنون بـــــــــ 1- الحلول والاتحاد.
2- وحدة الوجود.
لايوجد مثل هذا الشيئ وقد اشرحت لك مسبقا عن لسان المشايخ الصوفيه وهم بريئين من هذه الاعمال ولكن انتم نسبتموه اليهم اكراها لكونهم لديهم كرامات من عند لله تعالى .
هاهو ابن عربي ينفض جُبّته ويقول : ما في الجـُبـّة إلا الله .
هل يحتمل سوى معتقد الحلول الذي كان يدين به ابن عربي والحلاج وغيرهم من مشايخ وأساطين الصوفية ؟؟
وهو الذي يقول : لولا سريان الحق في المخلوقات ما كان للعالم وجود !
وهو القائل في فص حكمة !! ، وهو يُخاطب الله :
فأنت عبد وأنت رب *** لمن له فيه أنت عــبد
وأنت رب وأنت عبد *** لمن له في الخطاب عهد
وهو القائل في فصوصه بأن قوم نوح ما عبدوا سوى الله في صورة الأصنام !!!
وأن بني إسرائيل لما عبدوا العجل ما عبدوا إلا الله الذي حلّ في العجل !!!
وعلى هذا فدعوات الأنبياء وبعثتهم عبث في عبث !
وفصوصه تنضح بأن الله سبحانه عين كل شئ مادي أو روحي !!!
3 – الشرك في توحيد الألوهية وذلك بصرف بعض أنواع العبادة لغير الله تعالى
امر خاطئ جدا كذلك لكونهم متمسكين بالكتاب وبالسنه( ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوه)...
سئل بديع الزمان سعيد النورسي من كتاب المثنوي العربي النوري / ص 432-434
السؤال والجواب التالي
سؤال: ما ترى في "وحدة الوجود"؟
الجواب: انه استغراق في التوحيد، وتوحيد ذوقي لا ينحصر في نظر العقل والفكر؛ اذ ان شدة الإستغراق في التوحيد - بعد توحيد الربوبيةوتوحيد الألوهية - يُفضي الى وحدة القدرة، ...!!!!
4 – الشرك في توحيد الربوبية وذلك باعتقادهم أن بعض الأولياء
يتصرفون في الكون ويعلمون الغيب
_______________________________________ . .
الاطلاع على الغيب لاتعدو شركا حسب اعتقادكم الله قادر على ان يتطلع من عباده نسبة من علومه واسراره الغيبيه المخفي على الضالين غير المبصرين وكل ذلك دلائل بأيات قرانيه واحاديث ولاتستطيع أنت ولاابن تيميه انكاره.
يقول الله تعالى : ( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) ( وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ) أي : لفعلت الأسباب التي أعلم أنها تنتج لي المصالح والمنافع ، ولحذرت من كل ما يفضي إلى سوء ومكروه ، لعلمي بالأشياء قبل كونها ، وعلمي بما تفضي إليه .
ولكني - لعدم علمي - قد ينالني ما ينالني من السوء ، وقد يفوتني ما يفوتني من مصالح الدنيا ومنافعها ، فهذا أدل دليل على أني لا علم لي بالغيب 5 – الغلو في الرسول صلى الله عليه وسلم .
6- الغلو في الأولياء
__________________________________________- .
مدح حضرة الرسول( صلى الله تعالى عليه وسلم ) والاولياء يعتبر الغلو حسب تفسيركم . أي جرعه وجسارة هذا تتجاوزن على مقامات الانبياء والاولياء وهل بقي لديكم اكبر من هذا الفعل ................؟ تنكرون ماانزل الى رسول الله سيدنا محمد( صلى الله تعالى عليه وسلم ) من الحق بقوله تعالى {وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} (83) المائدة
هل النبى عليه الصلاة والسلام طاف بقبر احد من الانبياء او توسل بغير الله او ادعى النفع والضر لنفسه او لاحد اصحابه او لاى من الاولياء لا والله بل قال صلى الله عليه وسلم (انى وانا رسول الله لا ادرى ما يفعل بى ولا بكم) لابد ان نفكر جيدا هل قال النبى واقر الفعل او القول لنفعل او نقول او حتى ننصح بالفعل او لم يقل فننهى من هو مبتدع فى دين الله. قال النبي(لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم )
7- الادعاءات الكثيرة الكاذبة ، كادعائهم عدم انقطاع الوحي ومالهم من المميزات في الدنيا والآخرة .
اتقي لله لان الله قادر على كل شيئ( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب)
يقول الله جل جلاله {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} (68) القصص- نعم صدق الله جل جلاله انهم خيرة الناس وهو الذي يميزهم من بين عباده وهل لك الاعتراض بأمر الله أم تفسره ايظا حسب اهوائك ......... اتقي لله
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي
وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) الم يكتمل الدين بموت سيدنا محمد صل الله عليه وسلم..!!!
7- يتساهل بعضالصوفيةفي التزام أحكام الشرع .
احكام الشرع يطبق على جميع المسلمين ومن يتجاهل عنه فهو مسؤول أمام الله ( جل جلاله ) يوم يقوم الحساب ولايمثل فئة معينه بل يمثل نفسه( كل امرئ حيث مانوى) لان الله يحاسب لكل نفس بما قدمت من خير او شر ؟
______هنا اتفق معك__________________ 8- طاعة المشايخ والخضوع لهم ، والاعتراف بذنوبهم بين أيديهم، والتمسح بأضرحتهم بعد مماتهم .
_________________________________________________________________
ان الله هو الذي يأمر بأطاعته اولا واطاعة حضرة الرسول( صلى الله تعالى عليه وسلم ) ثانيا واطاعة من ينوب عن الرسول ثالثا؟ وليس أنت ولاأنا ولا أي غيرنا يأمرهم بذك هذا اولا: أما بخصوص التمسح أي( التبرك) يقول الله تعالى عن لسان نبيي الله عيسى( عليه السلام) {وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا} (31) مريم – وفي زمن حضرة الرسول( صلى الله تعالى عليه وسلم ) كانوا الصحابه يتبركون من وضوءه ومن أشياء الذي كان يستعمله حضرته ( صلى الله تعالى عليه وسلم ) وهذا أمر لايجوز انكاره قطعا .
______________نعم انت قلت تبركوا بالنبي وهو حي ...ما ننكره نحن هو التبرك به وهو ميت... والتمسح بقبور الاولياء بعد مماتهم... اعطني دليل واحد ان احدا من الصحابه تبرك بالنبي او تمسح بقبره بعد وفاته... لا تهرب من السؤال؟ وهل ينفع الميت او يضر...!!!! ______________________________________________________
9- تجاوزات كثيرة ما أنزل الله بها من سلطان ، في هيئة ما يسمونه الذكر ،وهو هز البدن والتمايل يميناً وشمالاً ، وذكر كلمة الله في كل مرة مجردة ،
_________________________________________________________________
الله جل جلاله يقول ( اذكروني أذكركم) ولذكر الله أكبر وهناك أيات كثره عن الذكر
أما بخصوص تمايل البدن عن اليمين واليسار يقول الله تعالى( الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ) وما علاقه هذا بالتمايل ...!!! وفي سورة الكهف يقول الله تعالى بحق اصحاب الكهف ( ونقلبهم ذات اليمن وذات الشمال ):::::::::: انصحك بقراءه تفسير هذه الايه تفسير الايه ان الله كان يقلبهم لكي لا تتعفن اجسامهم وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ } وهذا أيضا من حفظه لأبدانهم، لأن الأرض من طبيعتها، أكل الأجسام المتصلة بها، فكان من قدر الله، أن قلبهم على جنوبهم يمينا وشمالا، بقدر ما لا تفسد الأرض أجسامهم، والله تعالى قادر على حفظهم من الأرض، من غير تقليب، ولكنه تعالى حكيم، أراد أن تجري سنته في الكون، ويربط الأسباب بمسبباتها. انصحك لا تفسر الايات علي هواك سبحان الله!!!! احكامنا مستنبطة من القران والسنه ولامستنبطة من افواه الضانين بالله بضن السوء بقوله تعالى {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا} (6) الفتح
والادعاء بأن المشايخ مكشوف عن بصيرتهم ، ويتوسلون بهم لقضاء حوائجهم ،ودعاؤهم بمقامهم عند الله في حياتهم وبعد مماتهم .
___________________________________________________________________
نعم مكشوف بصيرتهم {وَمَا لَا تُبْصِرُونَ} (39) الحاقةواما التوسل وارد امر قطعيبموجب الايات والاحاديث
________________شرحت لك التوسل وقلت لك يوجد توسل شرعي..وتوسل بدعي ارجع الي ردي عليك في قضيه التوسل _________________________________________________
اقول لك لماذا التفرقه التفرقه لان الشيعه
يسبون اصحاب النبي صل الله عليه وسلم
والصوفيه يطوفون بالقبور ويتمسحون بها الشيعهيطعنون في عرض عائشه رضي الله عنها
والصوفيه يطلبون المدد من غير الله-
__________________________________________________________
موضوعنا ليس ( الشيعه) لاتتهرب لانني قلت لك بسبب تفرقتك بين الناس ؟ لان الدين الاسلامي لايأمرنا بالتفرقه بل يأمرنا بالتألف والمحبه والاصلاح بقوله تعالى ( أنما المؤمنون اخوه فاصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون) فالنرجع الى ما يدور بيننا ... اخي التمسح يعني ( التبرك) من ذلك الشخص سواء حيا او ميتا جائز ولها دلائل في الكتاب والسنه بشرط يكون ذلك الشخص ان يكون من الانبياء ومن ال البيت ( عليهم السلام) ومن الاولياء الصالحين.
__________________اعطني دليل واحدا ان احدا من الصحابه تبرك بالنبي وهو ميت اتحداك...________________________________________________
- لقد فتح التصوف المنحرف باباً واسعاً دخلت منه كثير من الضلالات والبدع التي تخرج صاحبها من الإسلام .
___________________________________________________
لم ننحرف عن الدين بل أنتم بتعصبكم وتجبركم وكبريائكم اصبحتم تفسرون وتأولون وتحرفون الكلم عن مواضعه : اخي : الله امر كل الملائكه لايسجدو الى أدم وادم من التراب فسجدوا كلهم امتثالا لامر الله ( جل جلاله) الا الابليس اللعين لماذا لم يسجد اليس تكبرا منه هذا أم ماذا : وهل يجوز السجود للبشر من غير الله لماذا لم يقل الله ( جل جلاله ) يا ملائكتي اسجدولي بل قال اسجدو لادم اليس الله هو الذي خلق ادم وخلقني وخلقك ويخلق مايريد : اليس هذا السجود تكريما لادم عليه السلام بقوله تعالى{وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً} (70) الإسراء : وام نسيت تفضيل بعضنا على البعض بالعلم وبالتقوى بقوله تعالى {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ } (165) الأنعام : اي بدعة هذا أنا أتكلم معك بالايات وبالاحاديث وتقول البدع: قولوا لانعترف بالايات ولا بالاحاديث ونحن نأمر وننهى على هوانا ؟ والله ما أنتم الا المبتدعين وليس المتبعين :
___________________________________________________
يعني هو حديث ام لا؟؟؟انت قلت انه حديث عن رسول الله وهذا نص كلامك
نعم حديث واوكد ذلك لان الله يأمرنا باتباع اهل الذكر وليس اهل الاهواء
___________________ اذا كنت تزعم انه حديث اذا اعطني سنده وتخريجه وانتظر اجابتك.... _____________________________
حديث : ضعيف جدّاً .
_______________________-
والله لو كان هذا القرأن وبكافة أياته لو لم ينزل الى رسوله الكريم( صلى الله تعالى عليه وسلم ) لاتبديل لكلمات لله- لكنتم احرفتم كثير من أياته التي لايفيدكم مثلما قال أحدكم عندما رأى شخصا مؤمنا وهويصلى على الرسول سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فقال لاتصلي فقال له شخص أخر ولما لا يصلي قال لايجوز : بدعه بدعه بدعه : فقال له المؤمن ان الله يأمرنا أن نصلي على حبيبه سيدنا محمد ، مستدلا بقوله تعالى( ان الله وملائكته يصلون على النبي ... الى أخر الايه ) فقال له صاحبكم
والله لو بيدي لاحذفت هذه الايه من القران.: أي منكر أعظم من هذا أنتم تجرأتم حتى على رب العالمين وعلى قرانه وبانبيائه وكيف اذا لاتتجرأون الى غيرهم من الاولياء.. وتقول لي حديث ضعيف لكونه لايفيد فكرتكم الظاله ؟
____________ اخي الكريم_____________________________________
فهو- سبحانه وتعالى- الذي أمر الخضر بقتل الغلام، كما أمر بعض ملائكته بنفخالروح فيه أولا؛ فله الحكم وإليه الأمر؛ يأمر من يشاء من عباده بتنفيذ مايشاء من أوامره، وهو القادر على أن يحيي من يشاء ويميت من يشاء بدون سببأو واسطة. لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه، لا يسأل عما يفعل وهم يسألون.
انت تقلب القصص وهل نحن قلنا فلان( يحي ميت) أم الله هو الذي يحي ويميت ؟ لكن وضع هناك الاسباب وقال ( فأتبع سببا ) وكما قال الله تعالى على لسان عيسى عليه السلام {أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} (49) آل عمران ؟ وهل قال عيسى ( عليه السلام ) واحيى الموتى بأذني لكنه جعله سببا لذلك؟ أين العقل هنا يا أخي كل شيئ من عند لله؟
__________________________________________________
هذه عادتكم عندما تقام عليكم الحجه اسهل شيء عندكم الشتيمه ولكن اعلم علي قدر الالمياتي الصراخ
___________________________________________________
أنا لم أشتمك وانما ذكرت كلمات مثل ( المنافقين والغيبه وتجاوز لحدود الله )؟. الله هو الذي ذكرهم في القران الكريم ولم اخرج خارج نطاق الكتاب والسنه وهذا لايعتبر تشتما بل أنت شتمت كبار علماء المتصوفين ووصفتهم بالزندقه والكفر؟ أنا لم اتجاوز على حدود الاخرين لان الله يقول ( كل يعمل على شاكلته )وبالرغم من انكم على الظلاله الا اننا نحترم اراء الاخرين ولم نتجاوز عليهم وحرماتهم اذا أي منا ( المشتم ) يا من تزعمون بأهل السنه والجماعه
_________________________________________________
الحديث قال عنه الالباني سنده ضعيف جدا... يا اخيانتم دائما تاتون باحاديث اما ضعيفه او موضوعهاو باطلهوهذا يدل علي ضعف مذهبكم
. الحمد لله رب العالمين الحجه مع اهل السنه والجماعه...
___________________________________________________
تحياتي الكم يأهل السنه تبين لنا ان أي حديث لاتخدمكم يكون ضعيفا جدا جدا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
___________________________________________________
احب ان اذكركلم يوجد لفظ قد اشرك ابو بكر في القصه فلا تدعي علي الصحابه بكلام من لم يقولوه اتق الله...!!!!!!!!
___________________________________________________
علمائكم هم الذين رموه بالشرك وليس نحن ورمو غيرهم كذلك .. والحمد لله أنا متقي
________________________________________________
الم ينقطع الوحي بموت سيدنا محمد صل الله عليه وسلم!!!
قال تعالي: اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي
ورضيت لكم الاسلام دينا وتاتي انت وتقول بايعه المشايخ يد بيد سبحان الله!!!!!!!!!!!!!!
___________________________________________________
قال تعالى {ٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ، يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ }15 -16 المائدة لماذا لم تقل كلمة انتقال بدلا من كلمة موت وهل يطفئ نور رب العالمين {يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} (32) التوبة – اتقي لله( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب)
___________________________________________________
والله يا اخي انت مسكين
انا اتيت لك بالكتاب والمؤلف
(ورقم الصفحه)
________________________________________________
صدقت أنا( مسكين وفقير وحقير النفس) عند الله وأنت اذا ( شقي الجاه والنفس) عند الله؟ قال تعالى( يا أيها الناس انتم الفقراء الى الله )
__________________________________________________
وأما حديث توسل آدم بمحمد صلى الله عليه وسلم فهو حديث ضعيف الإسناد جداً ، وقد
________________________________________________
أقلك أنت تقراء القران والله اذا أنت قارئ القران لم تفهم من القران أي حرف ولاكلمة ولااية ولاسورة ؟؟ كذلك تحسبوه ضعيف : حسبنا الله ونعم الوكيل
________________________________________________
نعم توسل المشركون بالاصنام والصوفيه توسلت بالقبور..
والطواف حولها..
توسلت بالاموات الذين لا يستطيعون دفع الضر عن انفسهم_____
توسلت بالشخص الغائب الميت
وطلبتم منه من المدد من دون الله
الستم تقولون (مدد يا بدوي)...!!!
مدد يا دسوقي...مدد يا شاذلي...!!!_
___________________________________________________
و الله هم احياء عند ربهم بل أنتم اموات لاتبصرون { لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} (46) الحـج وهم لهم نور من الله {أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ } (122) الأنعام اشرحت لك سابقا لاداعي؟؟؟؟
___________________________________________________
قال تعالى {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} (108) يوسف
__________________
إن كانت غزوة أحد قد انتهتْ
فإن مهمة الرماة
الذين يحفظون ظهور المسلمين
لم تنته بعد..!!
طوبي للمدافعين عن هذا الدين كل في مجاله،
طوبى للقابضين على الجمر،
كلما وهنوا قليلاً
تعزوا بصوت النبيِّ
صل الله عليه وسلم
ينادي فيهم:
" لا تبرحوا أماكنكم " ! |