الصفعة الثانية :
طالما حاولت أ يدي الإباضية إخفاء هذه الحقيقة ولكن يد الله فوق أيديهم ، وإليكم هذه المسائل التي جمعتها من بطون كتبهم لكي ترون بأعينكم الشرك الموجود عند هؤلاء الخوارج وبأبشع صوره
((1)) كتاب لباب الآثار \مهنا بن خلفان البوسعيدي ،ج2، 2 :-
مسألة : ومن نذر لشيء من القبور أو لموضع ولم يبين الشيء هل يثبت ، وفيم يجعل ؟
قال : يثبت ويجعل في مصالح الموضع أو القبر إن احتاج وإلا يوقف إلى أن يحتاج ،وقول يفرق في الفقراء !!!! والله أعلم
((2)) المصدر السابق ،ص 21 :-
ومنه : ومن نذر برأس غنم ليؤكل عند القبر الفلاني كل سنة تدور مادام حيا ، ثم ترك قضاء النذر سنتين ثم أراد قضاء الماضي ما يلزمه ؟
قال : يجزئ البدل لما مضى وعليه التوبة والاستغفار وفي الكفارة عليه اختلاف وهي كفارة يمين مرسلة والله أعلم
((3)) المصدر السابق ،ص 16 :-
مسألة ومنه : ومن قعد ليأكل نذرته عند القبر فجاء آخر واكل منها من غير رضاه ، ولم ينكر عليه حياء منه أو غلبة ما ترى في ذلك ؟
قال : إن لم يرضى له لم يجزه وعليه بدله والأكل بغير إذن عليه الضمان والإثم !!! والله أعلم
((4)) المصدر السابق ،  8 :-
وفيمن عليه نذر لقبر ، هل له أن يأمر من يقضي عنه ممن يأمنه أم لا ؟
قال : إذا لم يكن نذر أن يصل بنفسه فجائز له أن يأمر من يثق به أن يقضي عنه نذره والله اعلم
((5)) منهج الطالبين وبلاغ الراغبين \ خميس بن سعيد الشقصي ، ج6، 30:-
ومن نذر بشيء مسمى لقبر الشيخ أو غيره من القبور فقول : إنه يكون للفقراء وقول :إنه نذر باطل لا يلزم ..وإن كان منذورا به أن يؤكل عند القبر فلا يجوز أن يؤكل بعضه ويرد بعضه ويكون القرب من القبر ما يقع في المعنى أنه عند القبر ولا يحتاج أن يؤكل عند رأس القبر
وأمثال هذه المسائل الشركية كثيرة جدا عند الخوارج ، وأنا أطالب إخوتي من أهل السنة والجماعة أن يوجهوا اهتمامهم إلى كتب هؤلاء فإن فيها الشيء الكثير الذي يفضح عقيدتهم الساقطة
__________________
إن كانت غزوة أحد قد انتهتْ
فإن مهمة الرماة
الذين يحفظون ظهور المسلمين
لم تنته بعد..!!
طوبي للمدافعين عن هذا الدين كل في مجاله،
طوبى للقابضين على الجمر،
كلما وهنوا قليلاً
تعزوا بصوت النبيِّ
صل الله عليه وسلم
ينادي فيهم:
" لا تبرحوا أماكنكم " ! |