العدل والظلم ( 2 ) العدل والظلم في ميزان الإسلام ( 34 )
حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يؤكّد أنّ ( الطاعة في المعروف ) .
ينبغي أن نطيع الله في قرآنه استقلالا ، وأن نطيع رسوله استقلالا فيما صحّ من سنته ، وأن نطيع علماءنا ( المستقلين ) وأمراءنا ( الشرعيين ) فيما يوافق كلام الله وكلام رسوله ، وإذا تنازعنا معهم فالحكم والمرجعية بيننا وبينهم كتاب الله وسنة رسوله لأن الله أحالنا إلى الله والرسول وأمرنا بذلك . أمّا أن يأتي أمر يناقض العقل والفطرة والدين ، ادخل في النار ( نار الدنيا ، أو نار الآخرة ) ، لماذا أدخل في النار !؟ يا من تأمرني بدخول النار : ادخلها أنت وحدك ! إنما الطاعة في المعروف ، ولا طاعة في معصية الله .
ولفظة ( أولي الأمر ) ، ولفظة الإمام ، ولفظة الخليفة ، حقائق أصبحت شرعية ، فيبحث في تحقيق مناطها في الأحكام المتعلقة بالطاعة والبيعة والخروج على الحاكم ومحاسبة الحاكم وما إلى ذلك شرط أن يكون الحاكم شرعيا ابتداء ويحكم بالكتاب والسنة وأخذ البيعة من المسلمين بالرضا والاختيار ، فمن اغتصب سلطان الأمة أو كان من الذين ينهبون أملاك وأموال وفرص وامتيازات وحقوق المسلمين ويعتدون على دمائهم وأموالهم وأعراضهم وحقوقهم ويعطون أموال المسلمين لأعداء الإسلام والمسلمين ليستعينوا بها في حربهم على الإسلام والمسلمين فلا يسمى إماما ولا ولي أمر ولا حاكما !
وواقع بعض حكام المسلمين وبعض علمائهم اليوم لا تنطبق عليه الأدلة الآمرة بطاعة أولي الأمر ، ولا تجعل مثل هذه الأدلة لهم أيّة صفة شرعية تضفي على وجودهم معنى من المعاني التي قد توجب الطاعة والامتثال لأمرهم والاستماع لأقوالهم .
وواقع الإمام المذكور في أحاديث الخروج على الحكام ومنابذتهم بالسيف واقع من كان حاكما شرعيا ويحكم بالإسلام ابتداء ومن ثم قام بالإخلال بالبيعة وأظهر الكفر بعد أن لم يكن ظاهرا ، فهذا الذي يخرج عليه بالسيف .
أما من كان خارجيا أو غير شرعي ابتداء ولم يطبق الإسلام ابتداء وفسد أو فسق أو استبدّ أو استأثر أو سرق أو بطش ابتداء أو والى أعداء الإسلام والمسلمين ابتداء ، أو كان من الذين ينهبون أملاك وأموال وفرص وامتيازات وحقوق المسلمين ويعتدون على دمائهم وأموالهم وأعراضهم وحقوقهم ويعطون أموال المسلمين لأعداء الإسلام والمسلمين ليستعينوا بها في حربهم على الإسلام والمسلمين ، فلا يتحقق فيه مناط الأحاديث الآمرة بالخروج عليه بالسيف بل يتحقق في التغيير عليه واقع وصف دار الكفر والحرابة والأحكام المتعلقة بالتغيير فيها ، قال تعالى : ( إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) . سلسلة العدل والظلم ، ومواضيع وقضايا ذات صلة ، تأليف : عبدالله سعد اللحيدان .