بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي رسول الله
الأخت الفاضلة المميزة
الواعية تماماً
جيهان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مداخلتك طيبة كالمعتاد فهذا ما انتظره منك
لرجاحة فكرك وفهمك لما يتم التحاور حوله
وردي سيكون طبقاً لِما قلتِ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الفاضل اندبها
شكرا لك على الطرح القيم
الشكر لله اختي الفاضلة دائما اقول
إن وفقت فيما ذكرت فذلك من تيسير الله لي
وان كان غير ذلك فمن نفسي والشيطان .....
بداية للحركة النسائية دورها البارز والملموس في إطار تقديم المساعدة و التوعية للمرأة و لها أدوار مشهودة في الدفاع عن حقوق المرأة وخاصة من وقعن تحت بعض الظلم كما أن هذا النوع من الجمعيات له دور بارز في الدفاع عن حقوقهن التعليمية و التوعوية في المجتمع المحيط بهن لا خلاف ان سارت هذه الجمعيات على نهج سليم .
))))))))))))) )))))))))))))))))
كلام طيب وجيد في ان الجمعيات النسائية التي تخدم المرأة وتُصلح من شأنها
في توعيتها وتثقيفها بالمنهج التشريعي الأسلامي
في بيان حقوقها وواجباتها وكيفية تعاملاتها والمطالبة بحقوقها الشرعية
التي ضمنها الله لها من الزوج او الأب او الأخ اوالأبن ....
وهذه النوعية من الجميعات النسائية لا خلاف علي رسالتها وتوجهاتها
فهي داعم اساسي للمرأة وليس هناك احد عاقل يرفض توجهاتها ....
وهناك وهذه هي المقصودة من كلامي
هناك جميعات نسائية مزجت خدماتها العينية الحقيقية بأهداف ومرامي ومقارنات
بالمرأة الغير مسلمة وحشر أفكار التحرر والأنعتاق والتمرد علي المجتمع كله
وتسمي بعضها بالجمعيات النسائية التحررية
واهدافها واضحة من اساس تكوينها ....
فلوا نظرت اختي الكريمة لمؤسسيها
لعلمت ان هناك اهداف غير مرئية
في مناهجهم والدليل ان نشئة هذه
الجمعيات والأتحادات في الأصل اتت
من اقلام متحررة دينياً وخُلقياً واجتماعياً
وحتي اخلاقياً
فنجد ان مثال علي ذلك كاتبات ومؤسسات
لأول جمعيات نسائية من مصر
ممارات ومنافسة وتنفيذ وتطبيق افكار النصاري
من أبرز أهداف هذه الجمعيات أنها تنادي بالتحرر ومطالبة المرأة بالاستقلالية في نمط العيش و الحياة
وهنا أقف وقفة متأنية أمام مفهوم التحرر لدى المرأة
يمكنني القول بان مفهوم التحرر لكل امراة يختلف عن الاخرى و يعود السبب لأختلاف طبيعة وسلوك المرأة وكيفية تقبلها لتطبيق هذا المبدأ
( تحرر المرأة )
كلام سليم وطيب ويُفهم منه ان التربية
والتوجيه في الأساس هو الدافع
للقبول او الرفض ....
فمن تربت في مجتمع اسلامي تربيه واعية و سليمة لن تقبل و لن ترضى بحرية تطالبها بنزع حجابها ولباسها المحتشم بذريعة التحررومواكبة الموضة و الجمال والترفيه عن النفس وتوجيهيها لمخاطبة الغرائز فهي تدرك انها تتجه نحو السلبية و أنه بذلك بهذا تفتقد كرامتها و وعيها و حريتها لأنها منقادة خلف أوهام تفرض عليها التخلي عن الضوابط الشرعية والعيش الكريمكما انها ترفض الانقياد و التوجه
لمتابعة الأنشطة الهدامةالمنادى بها و التي من شأنها تمزيق النسيج الإجتماعي
بالفعل هذا هو الصحيح
هنا نحن نختلف مع مبدا ومطلب الجمعيات
التحررية وليس مع الجميعة كجمعية .
من تمتلك فكرا و ثقافة عالية لن تقبل مبدأ يطالبها ب مساوة العمل مع الرجل بإعطاء ضوءا أخضر لتتساوى معه في كافة مجالات العمل
هذا مطلب مرفوض لأن عمل المرأة الأساسي و الأكثر أهمية هواعداد ابطال وتتويهجهم بتاج الاخلاق الحميدة و لكنانا للأسف ابتعدا كثيرا عن هذا الواجب
و لا يعني انني ضد عمل المرأة
.للأسف الشديد و بالمختصر المفيد
هذه الجمعيات و من يزعمون أنهم دعاة التحرر أوجدوا فعلا الحرية للمرأة ولكن بمفهوم آخر أفقد المرأة قدسيتها و أنوثتها وحتى جماليتها
تماما الله يفتح عليك اختنا جيهان
و قبل ان اختم ردي انوه ان خطر هذا النوع من الجمعيات التحررية لم يؤذي المراة وحدها بل قدم الايذاء للمرأة و الرجل على حد سواء
فأبرزسلبيات هذة الجمعيات على الرجل
أنها ضربت بعرض الحائط مفهوم قوامة الرجل للمرأة
بالفعل وأصبحت المرأة تجادل الرجل
وتنتفده وتفرض عليه مالم يكن في السابق
فهناك من الرجال من مشي وراء هذه الطلبات والنداءات
وأصبح نفسه يحرض الغير بالمفاهيم
التي فُرضت عليه طوعاً وكرهاً
فأصبح الفساد في الرجل والمرأة ...
شكرا لك و لطرحك الهادف
الشكر لله اختي الفاضلة
واعتذر عن التأخر في الرد
ووجودك في متصفحاتي شرف لي ولقلمي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخيك.. اندبها