وأما تفصيلها فكما يلي‏:‏

الشرط الأول‏:‏ العلم

أي العلم بمعناها المراد منها
وما تنفيه وما تُثبته،
المنافي للجهل بذلك،

قال تعالى‏:‏
‏{‏ إِلا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ‏}‏

‏[‏الزخرف/86‏]‏‏.‏

أي‏:‏ ‏(‏شهد‏)‏ بلا إله إلا الله،
‏(‏وهُم يعلمون‏)‏ بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم،

فلو نطَقَ بها وهو لا يعلم معناها،
لم تنفعهُ؛
لأنه لم يعتقدْ ما تدل عليه‏.‏


الشرط الثاني‏:‏ اليقين

بأن يكون قائلها مستيقنًا بما تدلّ عليه؛
فإن كان شاكًّا بما تدل عليه لم تنفعه،

قال تعالى‏:‏
‏{‏ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا‏ }

‏ ‏[‏الحجرات/15‏]‏‏.‏

فإن كان مرتابًا كان منافقًا،

وقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏(‏ من لقيتَ وراء هذا الحائط
يشهد أن لا إله إلا الله
مستيقنًا قلبه
فبشره بالجنة ‏)‏ ‏

[‏الحديث في الصحيح‏]‏

فمن لم يستيقن بها قلبه،
لم يستحق دخولَ الجنَّة‏.‏


الشرط الثالث‏:‏ القبول

لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده،
وترك عبادة ما سواه؛
فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به؛
كان من الذين قال الله فيهم‏:‏

‏{‏ إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ
لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ
يَسْتَكْبِرُونَ *

وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا
لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ‏ }‏ ‏

[‏الصافات/35، 36‏]‏‏.‏

وهذا كحال عباد القبور اليوم؛
فإنهم يقولون‏:‏ ‏(‏لا إله إلا الله‏)‏،
ولا يتركون عبادة القبور؛
فلا يكونون قابلين
لمعنى لا إله إلا الله‏.‏


الشرط الرابع‏:‏ الانقياد

لما دلت عليه،

قال تعالى‏:‏
‏{‏ وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ
وَهُوَ مُحْسِنٌ
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى ‏}‏

‏[‏لقمان/22‏]‏‏.‏

والعروة الوثقى‏:‏
لا إله إلا الله؛

ومعنى يسلم وجهه‏:‏
أي ينقاد لله بالإخلاص له‏.‏