الشرط الخامس‏:‏ الصدق

وهو أن يقولَ هذه الكلمة مصدقًا بها قلبُه،
فإن قالَها بلسانه ولم يصدق بها قلبُه؛
كان منافقًا كاذبًا،

قال تعالى‏:‏
‏{‏ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ
وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ *
يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا‏ }‏

إلى قوله‏:‏
‏{‏ وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ‏}‏

‏[‏البقرة/8-10‏]‏‏.‏


الشرط السادس‏:‏ الإخلاصُ

وهو تصفيةُ العمل من جميع شوائب الشرك؛
بأن لا يقصد بقولها
طمعًا من مطامع الدنيا،
ولا رياء ولا سمعة؛

لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال‏:‏

‏( ‏فإنَّ الله حرّم على النار من قال‏:‏
لا إله إلا الله،
يبتغي بذلك وجه الله‏ )‏ ‏

[‏الحديث أخرجه الشيخان‏]‏‏.‏


الشرط السابع‏:‏ المحبة

لهذه الكلمة، ولما تدل عليه،
ولأهلها العاملين بمقتضاها،

قال تعالى‏:‏
‏{‏ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ
أَندَادًا
يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ

وَالَّذِينَ آمَنُواْ
أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ‏}‏

‏[‏البقرة/165‏]‏‏.‏

فأهل ‏(‏لا إله إلا الله‏)‏ يحبون الله حبًّا خالصًا،

وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره،

وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله‏.‏


ب ـ وشروطُ شهادة أنَّ محمدًا رسولُ الله
هي‏:‏

1- الاعتراف برسالته، واعتقادها باطنًا في القلب‏.‏

2- النطق بذلك، والاعتراف به ظاهرً باللسان‏.‏


3- المتابعة له؛
بأن يعمل بما جاء به من الحق،
ويترك ما نهى عنه من الباطل‏.‏

4- تصديقه فيما أخبر به
من الغيوب الماضية والمستقبلة‏.‏

5- محبته أشد من محبة النفس والمال
والولد والوالد والناس أجمعين‏.‏

6- تقديم قوله على قول كل أحد،
والعمل بسنته‏.‏