| ثالثًا:
الرّدُّ على من أنكَرَ الأسماءَ والصّفاتِ،
أو أنكر بعضها
الذين يُنكرون الأسماءَ والصفاتِ ثلاثة أصناف:
1- الجهمية:
وهم أتباع الجهمِ بن صفوان،
وهؤلاء يُنكرون الأسماء والصفات جميعًا.
2- المعتزلة:
وهم أتباعُ واصل بن عطاء؛
الذي اعتزل مجلس الحسن البصري،
وهؤلاء يُثبتون الأسماءَ
على أنها ألفاظ مُجرَّدة عن المعاني،
وينفون الصفات كلها.
3- الأشاعرة والماتريدية ومن تبعهم،
وهؤلاء يثبتون الأسماءَ وبعضَ الصِّفات،
وينفون بعضها،
والشُّبهة التي بنوا عليها جميعًا مذاهبهم:
هي الفرارُ من تشبيه الله بخلقه بزعمهم؛
لأن المخلوقين يُسَمَّون ببعضِ تلك الأسماء،
ويوصفون بتلك الصفات،
فيلزمُ من الاشتراك في لفظ الاسم والصفة ومعناهما:
الاشتراك في حقيقتهما،
وهذا يَلزمُ منه تشبيه المخلوق بالخالق في نظرهم،
والتزموا حيال ذلك أحد أمرين:
أ ـ إما تأويلُ نصوص الأسماء والصفات عن ظاهرها،
كتأويل الوجه بالذات،
واليد بالنعمة.
ب ـ وإما تفويض معاني هذه النصوص إلى الله،
فيقولون:
الله أعلم بمراده منها؛
مع اعتقادهم أنها ليست على ظاهرها.
__________________
إن كانت غزوة أحد قد انتهتْ
فإن مهمة الرماة
الذين يحفظون ظهور المسلمين
لم تنته بعد..!!
طوبي للمدافعين عن هذا الدين كل في مجاله،
طوبى للقابضين على الجمر،
كلما وهنوا قليلاً
تعزوا بصوت النبيِّ
صل الله عليه وسلم
ينادي فيهم:
" لا تبرحوا أماكنكم " ! |