| 5 ـ أنَّ المشرك حلالُ الدم والمال،
قال تعالى:
{ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ
وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ
وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ }
[التوبة/5].
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
( أمرتُ أن أقاتلَ حتى يقولوا:
لا إله إلا الله،
فإذا قالوها
عصموا مني دماءهم وأموالهم
إلا بحقها )
[رواه البخاري ومسلم].
6 ـ أنَّ الشركَ أكبرُ الكبائر،
قال صلى الله عليه وسلم:
( ألا أنبئكم بأكبر الكبائر)
قلنا: بلى يا رسول الله،
قال: ( الإشراك بالله،
وعقوق الوالدين...)
الحديث [رواه البخاري ومسلم].
قال العلامة ابن القيم:
( أخبر سُبحانه أن القصد بالخلق والأمر:
أن يُعرفَ بأسمائه وصفاته،
ويُعبدَ وحده لا يُشرك به،
وأن يقوم الناس بالقسط،
وهو العدل الذي قامت به السماوات والأرض،
كما قال تعالى:
{ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ
وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ
لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ }
[الحديد/25].
فأخبر سبحانه أنه أرسل رسله،
وأنزلَ كُتبه؛
ليقوم الناس بالقسط،
وهو العدل،
ومن أعظم القسط:
التوحيد،
وهو رأس العدل وقوامه؛
وإن الشرك ظلم
كما قال تعالى:
{ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }
[لقمان/13].
فالشرك أظلم الظلم،
والتوحيد أعدل العدل؛
فما كان أشد منافاةً
لهذا المقصود
فهو أكبر الكبائر ).
إلى أن قال:
( فلما كان الشرك منافيًا بالذات لهذا المقصود؛
كان أكبر الكبائر على الإطلاق،
وحرم الله الجنة على كل مشرك،
وأباح دمه وماله وأهله لأهل التوحيد،
وأن يتخذوهم عبيدًا لهم
لما تركوا القيام بعبوديته،
وأبى الله سبحانه أن يقبل لمشرك عملًا،
أو يقبلَ فيه شفاعة،
أو يَستجيب له في الآخرة دعوة،
أو يقبل له فيها رجاء؛
فإن المشرك أجهل الجاهلين بالله،
حيث جعل له من خَلْقِهِ ندًّا،
وذلك غاية الجهل به،
كما أنه غاية الظلم منه،
وإن كان المشرك في الواقع
لما يظلم ربَّه،
وإنَّما ظلَمَ نفسه )
انتهى.
7 ـ أنَّ الشركَ تنقص وعيب
نزه الرب سبحانه نفسه عنهما،
فمن أشرك بالله
فقد أثبت لله ما نزه نفسه عنه،
وهذا غاية المحادَّةِ لله تعالى،
وغاية المعاندة والمشاقَّة لله.
__________________
إن كانت غزوة أحد قد انتهتْ
فإن مهمة الرماة
الذين يحفظون ظهور المسلمين
لم تنته بعد..!!
طوبي للمدافعين عن هذا الدين كل في مجاله،
طوبى للقابضين على الجمر،
كلما وهنوا قليلاً
تعزوا بصوت النبيِّ
صل الله عليه وسلم
ينادي فيهم:
" لا تبرحوا أماكنكم " ! |