العودة   عيون العرب - ملتقى العالم العربي > ~¤¢§{(¯´°•. العيــون الساهره.•°`¯)}§¢¤~ > أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه

أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه هنا توضع المواضيع الغير مكتملة او المكرره في المنتدى او المنقوله من مواقع اخرى دون تصرف ناقلها او المواضيع المخالفه.

 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /03-09-2007, 01:41 AM   #1

 
الصورة الرمزية بقايا جروح
عضو مميـــز

بقايا جروح غير متواجد حالياً

  رقم العضويه : 24257
  تاريخ التسجيل : Jan 2007
   الاقآمة : المملكة السوداء
  المشآركآت : 2,596
  النقاط : بقايا جروح is on a distinguished road

طائفة الأزارقة




نافع بن أزرق كان أخطر الخوارج، وكان يرى ردة كل من لم ينضم إليه، وكان يختبر الناس في الحكام، فمن والاهم فهو كافر وقاتله، فكان يقتل الناس حتى في المساجد، وكان كما قال الرسول محمد(صلى الله عليه وسلم) "يدعون أهل الأوثان ويقتلون أهل الإسلام". وكان صديقاً لعبدالله بن إباض لكن هال عبدالله بن إباض قتل نافع بن أزرق للناس، فاتخذ رأيا أهون وهو أن كل من لم يكن معه فهو كافر كفر نعمة، أي منافق، يعامل معاملة المسلمين في الدنيا، وفي الآخرة فهو خالد في النار.

التعريف :

هي إحدى فرق الخوارج تميزت بالتطرف والعنف أسسها نافع بن الأزرق في النصف الثاني من القرن الأول وسميت بالأزارقة نسبة إلى مؤسسها نافع بن الأزرق الذي كفرّ جميع المسلمين ما عدا فرقته .
عوامل الظهور:
ـ القمع الأموي الذي طال الخوارج خلق ردود فعل عنيفة لدى بعض المتطرفين من الخوارج الذين رغبوا في مواجهة العنف بالعنف كرد طبيعي للمواجهة مع الأمويين فتمخض من ذلك نشوء الأزارقة .
ـ ادى الخلاف الفكري بين الخوارج حيث كان نافع بن الأزرق يرى ان من خالفه فهو مشرك فيحل له ماله ودمه وبين الرأي الآخر القائل خلاف ذلك ، أدى هذا الخلاف إلى تفرق القوم ونشأة فرقة الأزارقة .
ـ كان لشخصية نافع بن الأزرق الدور الأكبر في استقطاب المزيد من الرجال ، وذلك لأنه كان يتميز بمواهب قوية مكنته من قيادة أعنف فرق الخوارج وأشدها تطرفا ، إضافة إلى خصائصه الأخرى من قبيل مقدرته الخطابية الفذة وشجاعته، تلك الصفات وغيرها جعلته ذا تأثير عظيم على أصحابه وزعيماً كبيراً من زعماء الخوارج .

النشأة والتطور :

ـ نشأت هذه الفرقة في مدينة البصرة بعد ان اتخذت العنف مبدأ لانتشارها ، فاستطاعوا ان ينتشروا في مدينة الأهواز بعد الهجوم الذي شنوه عليها وعلى المدن التي بعدها من بلدان فارس وكرمان وكان ذلك في أيام عبد الله بن الزبير وقتلوا عماله عليها ، واتخذوا الأهواز مقرا لهم ، واستطاعوا تقوية مركزهم عن طريق جبي الأموال .
ـ إن الاحداث التي وقعت في مدينة البصرة بعد وفاة يزيد بن معاوية ساعدت الأزارقة على العمل على نشر نفوذهم وأفكارهم .

الأفكار والمعتقدات :

ـ مخالفيهم من هذه الأمة مشركين وبهذا استحلوا قتل أطفالهم واستحلال نسائهم ، وزعموا ان اطفال مخالفيهم مشركون مخلدون في النار .
ـ أوجبوا امتحان من قصد عسكرهم إذا ادعى انه منهم وذلك بان يدفع إليه أسير من مخالفيهم ويأمره ، بقتله فان قتله صدقوه في دعواه أنه منهم ، وان لم يقتله قالوا : هذا منافق ومشرك وقتلوه .
ـ ذهبوا إلى تكفير عثمان وطلحة والزبير وعائشة وعبد الله بن عباس وتخليدهم في النار جميعا .
ـ قولهم بإن من ارتكب كبيرة كَفَرَ كُفْرَ ملة خرج بها عن الإسلام جملة ويكون مخلدا في النار مع سائر الكفار ، واستدلوا على ذلك بكفر إبليس وقالوا ما ارتكب إلا كبيرة حيث أمر بالسجود لآدم ( ع ) فامتنع وإلا فهو عارف بوحدانية الله تعالى .
ـ اعتقدو بأَنه لا يحل لأحد من الأزارقة ان يجيب أحداً من غيرهم إذا دعاهم للصلاة ، وان لا يأكلوا من ذبائحهم وان لايتزوجوا منهم .
ـ قالوا : إن الإمامة لا تختص بشخص إلا ان يجتمع فيه العلم والزهد فإذا اجتمعا كان إماماً .
ـ كفّروا علياً وقالوا : إن الله أنزل في شأنه { ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام } ، وصوَّبوا عبد الرحمن بن ملجم وقالوا : ان الله أنزل فيه { ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله } .
ـ اسقطوا الرجم عن الزاني : إذ ليس في القرآن ذكره ، وأسقطوا حد القذف عمن قذف المحصنين من الرجال مع وجوب الحد على قاذف المحصنات من النساء .
ـ قالوا : بتكفير القعدة عن القتال وهم أول من أظهر البراءة منهم ، وكفَّروا من لم يهاجر إليهم .
ـ قالوا بإن التقية غير جائزة لا في القول ولا في العمل مستدلين بقوله تعالى : { إذا فريق منهم يخشّوْنَ الناس كخشية الله } .
ـ أوجبوا على المرأة الحائض أن تؤدي جميع أعمالها العبادية ولا تنقص منها شيئاً.
ـ اعتبروا دار مخالفيهم دار كفر ويجوز فيها قتل الأطفال والنساء وهم في نظرهم مثل كفار العرب وعبدة الأوثان .
ـ قالوا بجواز ان يبعث الله تعالى نبياً يعلم انه كافر بعد نبوته ، أو كان كافراً قبل بعثته .
ـ حرموا على الرجل ان قطع صلاته حتى ولو سرق سارق ماله أو فرسه اثناء صلاته .
ـ اوجبوا قطع يد السارق من العضد في القليل والكثير .
ـ قالوا إن أبا بكر وعمر عملا بكتاب الله وسنة الرسول ( ص ) وكانا نموذجاً صالحاً للحكم الديني ، أما عثمان بن عفان فقد ظلَّ صالحاً خلال السنوات الست الأولى من حكمه ثم خالف بعد ذلك حكم القرآن وبدّل سنة الرسول ( ص ) فأصبح كافراً ، أما علي ( ع ) فان سيرته حسنة مرضية وكان مثالا للخليفة الصالح حتى نهاية معركة صفين وقبوله بالتحكيم فكفر في نظرهم .

أبرز الشخصيات :

نافع بن الأزرق
عطية بن الأسود
عبد الله بن الماحوز
عمرو بن أبي عمير العنبري
قطري بن الفجاءة المازني
عبيدة بن هلال اليشكري
محرز بن هلال
صخر بن حبيب التميمي
صالح بن مخراق العبدي
عبد ربه الكبير
عثمان بن مأمون
عبد الله بن مأمون

مواقع الانتشار :

ـ انتشرت الأزارقة في مدينة البصرة والأهواز وفارس وكرمان وسابور .

أحداث :

كتب نافع بن الأرزق كتاباً إلى عبد الله بن إباض وعبد الله بن الصفار : « سلام على أهل طاعة الله من عباد الله ، فان من الأمر ان من تخلف عني فلا تبتغي ولايته ولا نجاة له وقد حرّم الله ولايتهم ، والمقام بين أظهرهم ، وأجازة شهادتهم ، وأكل ذبائحهم ، وقبول علم الدين عنهم ، ومناكحتهم ، ومواريثهم » فقرأه عبد الله بن الصفار ، فأخذه فوضعه خلفه ، فلم يقرأه على الناس خشية أن يتفرقوا ويختلفوا ، فقال له عبد الله بن إباض ، مالك لله أبوك : أي شيء اصبت !! أ أن قد أصيب إخواننا ، أو أسر بعضهم ؟ فدفع الكتاب إليه ، فقرأه فقال : قاتله الله ، أي رأي رأى ؟ صدق نافع بن الأزرق ، لو كان القوم مشركين كان أصوبَ الناس رأيا وحكماً فيما يشير به ، وكانت سيرته ( ص ) في المشركين ، ولكنه قد كذّب وكذبنا فيما يقول ، ان القوم كافر بالنعم والأحكام ، وهم براءة من الشرك ، ولا تحل لنا إلا دماؤهم ، وما سوى ذلك من أموالهم فهو علينا حرام ، فقال ابن الصفار : برئ الله منك فقد قصرت ، وبرئ الله من ابن الأزرق فقد غلا ، برئ الله منكما جميعا ، وقال الآخر : فبرئ الله منك ومنه .

من ذاكرة التاريخ :

ـ أقبل أحد أشداء الخوارج وهو أبو الوازع الراسبي وكان نافع يخطب في أصحابه ، ويحثهم على الجهاد فقال له : يا نافع لقد أُعطِيتَ لساناً صارماً وقلباً كليلا ، فلوددت ان صرامة لسانك كانت لقلبك ، وكلال قلبك كان للسانك ، أتعض على الحق وتقعد عنه ، وتقبح الباطل وتقيم عليه ؟ فقال نافع : إلى ان تجمع من اصحابك من تنكي به عدوك ، فقال أبو الوازع :

لسانـك لا تـنكي به الـقوم إنـما * تنال بكفيك الـنـجـاة من الـكـرب
فجاهد أناسا حاربوا الله واصطبروا * عسى الله ان يخزي غَوِيَّ بني حـرب

ثم قال : والله لا ألومك ونفسي ألوم ، ولأغدون غدوة لا انثني بعدها أبدا ، ثم اشترى سيفا فقتل أحد أعداء الخوارج وأخذ يستعرض الناس ، حتى قتل في بني يشكر .










Age of time
Looking through the windows
It's the age of time
Travelling through the world
Leaves no room for longing
For a love like blood in me
a love like blood that never dies

 
قديم منذ /03-09-2007, 02:06 AM   #2

 
الصورة الرمزية الجاثوم
اجيكم في الليل

الجاثوم غير متواجد حالياً

  رقم العضويه : 11830
  تاريخ التسجيل : Jun 2006
   الاقآمة : ksa
  المشآركآت : 1,064
  النقاط : الجاثوم is on a distinguished road

رد: الأزارقة

مشكوره فراوكه ماشاء الله شايفه شغلك

يعطيكي الف عافيه




 
قديم منذ /03-09-2007, 02:09 AM   #3

 
الصورة الرمزية ابوهايل
" إدارة عامة "

ابوهايل غير متواجد حالياً

  رقم العضويه : 4
  تاريخ التسجيل : Dec 2004
   الاقآمة : الدمّام - السعوديه
  المشآركآت : 12,249
  النقاط : ابوهايل تم تعطيل التقييم

رد: الأزارقة

تنطبق اوصاف خوارج ذلك الزمان بخوارج هذه الايام

لا يأتي منهم سوى الشر والتفرقه والفتن

الله يهديهم يارب

تحياتي اختي فخاوكه موضوع ومعلومات رائعه




°عيون العرب°
°ملتقى العالم العربي°
 
قديم منذ /03-09-2007, 04:31 AM   #4

 
الصورة الرمزية صمت السَراب
من كبار شخصيات عيون العرب

صمت السَراب غير متواجد حالياً

  رقم العضويه : 36597
  تاريخ التسجيل : Mar 2007
   الاقآمة : مكة المكرمة
  المشآركآت : 1,870
  النقاط : صمت السَراب has much to be proud ofصمت السَراب has much to be proud ofصمت السَراب has much to be proud ofصمت السَراب has much to be proud ofصمت السَراب has much to be proud ofصمت السَراب has much to be proud ofصمت السَراب has much to be proud ofصمت السَراب has much to be proud ofصمت السَراب has much to be proud ofصمت السَراب has much to be proud ofصمت السَراب has much to be proud of

رد: الأزارقة

شكرا اختي على المقال ..
وعندهم ايضا وهذا للمعلوميع وجوب قتل اهل السنه في قولهم "من قتل سنيا ففي الجنه "ومحاوله اذاء اهل السنه بقدر ما يستطيعون ..ولو بلغ بهم الحد الى ان يدوسو بارجلهم على ظل الشخص الذي لم يستطيعو اذاءه .....




 
قديم منذ /03-10-2007, 02:20 AM   #5

 
الصورة الرمزية بقايا جروح
عضو مميـــز

بقايا جروح غير متواجد حالياً

  رقم العضويه : 24257
  تاريخ التسجيل : Jan 2007
   الاقآمة : المملكة السوداء
  المشآركآت : 2,596
  النقاط : بقايا جروح is on a distinguished road

رد: الأزارقة

ابو هايل
الجاثوم
شكرا لكم على المرور العطر




Age of time
Looking through the windows
It's the age of time
Travelling through the world
Leaves no room for longing
For a love like blood in me
a love like blood that never dies

 
 

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب " التمرد "الذي هز إسرائيل وحطم أساطير الدولة اليهودية ( للتحميل ) © بندر © تحميل كتب مجانية, مراجع للتحميل 36 09-25-2009 07:11 PM
تعديب أمريكا و إسرائيل للأطفال قمة الانسانية العربية أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه 11 11-14-2006 05:26 PM
اتصدق أن في جهازك نجمة إسرائيل السداسية !!! ابو خالد قناة عيون العرب الإخبارية 11 02-07-2006 10:42 PM
إنتل إنسايد = إسرائيل إنسايد روح الفؤاد قناة عيون العرب الإخبارية 5 12-13-2005 01:34 PM


الساعة الآن 08:59 AM.


Powered by: vBulletin Copyright ©2000 - 2006, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO
جميع الحقوق محفوظة لعيون العرب
2003 - 2011