" الله أعلم بمن يجاهد في سبيله " - عيون العرب

**fares alsunna** · #1 07-12-2007, 10:40 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين وصلاةً وسلاماً على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
كثيراً ما نرى ونسمع قولهم : "الشهيد فلان" أو عن فلان أنه "شهيد" ، لكن هل كل من مات كان شهيداً؟ وماذا يترتب على قولنا "فلان شهيد"؟
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين : هل يجوز إطلاق ( شهيد) على شخص بعينه فيقال الشهيد فلان ؟.
فأجاب بقوله : لا يجوز لنا أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد حتى ، لو قتل مظلوماً أو قتل وهو يدافع عن الحق، فإنه لا يجوز أن نقول فلان شهيد وهذا خلاف لما عليه الناس اليوم حيث رخصوا هذه الشهادة وجعلوا كل من قتل حتى ولو كان مقتولا في عصبية جاهلية يسمونها شهيدا ، وهذا حرام لأن قولك عن شخص قتل وهو شهيد يعتبر شهادة سوف تسأل عنها يوم القيامة ، سوف يقال لك هل عندك علم أنه قتل شهيدا ؟ ولهذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب اللون لون الدم والريح ريح مسك " أخرجه مسلم عن أبي هريرة، * فتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم : " والله أعلم بمن يكلم في سبيله " – يكلم : يعني يجرح – فإن بعض الناس قد يكون ظاهره أنه يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا ولكن الله يعلم ما في قلبه وأنه خلاف ما يظهر من فعله ، ولهذا بوب البخاري – رحمه الله – على هذه المسألة في صحيحه فقال ( باب لا يقال فلان شهيد ) لأن مدار الشهادة على القلب ، ولا يعلم ما في القلب إلا الله – عز وجل – فأمر النية أمر عظيم ، وكم من رجلين يقومان بأمر واحد يكون بينهما كما بين السماء والأرض وذلك من أجل النية فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه " والله أعلم.
و سئل فضيلته: عن حكم قول فلان شهيد ؟.
فأجاب بقوله : الجواب على ذلك أن الشهادة لأحد بأنه شهيد تكون على وجهين :
أحدهما : أن تقيد بوصف مثل أن يقال كل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، ومن قتل دون ماله فهو شهيد ، ومن مات بالطاعون فهو شهيد ونحو ذلك ، فهذا جائز كما جاءت به النصوص ، لأنك تشهد بما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونعنى بقولنا – جائز – أنه غير ممنوع وإن كانت الشهادة بذلك واجبة تصديقا لخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الثاني : أن تقيد الشهادة بشخص معين مثل أن تقول بعينه إنه شهيد ، فهذا لا يجوز إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم أو اتفقت الأمة على الشهادة له بذلك وقد ترجم البخاري – رحمه الله – لهذا بقوله : ( باب لا يقال فلان شهيد) قال في الفتح 90/6 " أي على سبيل القطع بذلك إلا إن كان بالوحي " وكأنه أشار إلى حديث عمر أنه خطب فقال تقولون في مغازيكم فلان شهيد ، ومات فلان شهيدا ولعله قد يكون قد أوقر راحلته ، ألا لا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من مات في سبيل الله ، أو قتل فهو شهيد وهو حديث حسن أخرجه أحمد وسعيد ابن منصور وغيرهما من طريق محمد ابن سيرين عن أبي العجفاء عن عمر ) أ . ه . كلامه .
ولأن الشهادة بالشيء لا تكون إلا عن علم له ، وشرط كون الإنسان شهيدا أن يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا وهي نية باطنة لا سبيل إلى العلم بها ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ، مشيرا إلى ذلك : " مثل المجاهد في سيبل الله ، والله أعلم بمن يجاهد في سبيله " . وقال : " والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله ، والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة واللون لون الدم ، والريح ريح المسك " *. رواهما البخاري من حديث أبى هريرة . ولكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك ، ولا نشهد له به ولا نسيء به الظن . والرجاء مرتبة بين المرتبتين ، ولكننا نعامله في الدنيا بأحكام الشهداء فإذا كان مقتولا في الجهاد في سبيل الله دفن بدمه في ثيابه من غير صلاة عليه، وإن كان من الشهداء الآخرين فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه.
ولأننا لو شهدنا لأحد بعينه أنه شهيد لزم من تلك الشهادة أن نشهد له بالجنة وهذا خلاف ما كان عليه أهل السنة فإنهم لا يشهدون بالجنة إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم ، بالوصف أو بالشخص ، وذهب آخرون منهم إلى جواز الشهادة بذلك لمن اتفقت الأمة على الثناء عليه وإلى هذا ذهب شيخ الإسلام ابن تيميه – رحمه الله تعالى - . وبهذا تبين أنه لا يجوز أن نشهد لشخص أنه شهيد إلا بنص أو اتفاق ، لكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك كما سبق ، وهذا كاف في منقبته ، وعلمه عند خالقه – سبحانه وتعالى - .إ.ه
نقلاً عن موقع الشيخ رحمه الله.

* الشيخ رحمه الله ذكر حديثاً أخر بلفظ مقارب من هذا اللفظ ‘إلا أنني لم أعثر عليه كي أذكر من أخرجه، فذكرت هذا الحديث لأنه أقرب الأحاديث في لفظها للحديث الذي ذكره الشيخ.

أقول : لماذا لا يقال فلان نسأل الله له الشهادة ، أو فلان بإذن الله شهيد ، أو شهيد إن شاء الله ، أو شهيد نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله . أو فلان تقبله الله في الشهداء، يعني نستثني في مثل هذه المسائل التي فيها شهادة لشخص معين بالجنة أو بالنار
اخوكم فى الله

**alassiya** · #2 07-13-2007, 03:15 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرًا أخي في الله، وبارك الله فيكم ، ونفع بكم ، وجعل ذلك كُلَّه في ميزان حسناتكم ، واللهَ أسألُ ألَّا يحرمكم لذَّةَ النَّظَرِ إلى وجهِه الكريم ، في غير ضرَّاء مُضرَّة ، ولا فتنةٍ مُضِلَّة .

**fares alsunna** · #3 07-13-2007, 11:45 PM

وبارك الله فيكم على المرور والإضافة القيمة
أخوكم في الله
فارس السنّة

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
موسوعة المعلومات الأسلاميه	dada2010	نور الإسلام -	2	05-13-2007 08:37 AM
تعرف علي حبيبك محمد صلي الله عليه وسلم	makaveli007	أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه	1	05-03-2007 01:03 PM
رجال حول الرسول	dada2010	نور الإسلام -	2	04-16-2007 04:28 PM
سنن نحن غافلون عنها...!!	همس2009	نور الإسلام -	1	04-11-2007 10:05 AM
من أساليب النبي صلى الله عليه وسلم التربوية	عثمان أبو الوليد	نور الإسلام -	31	11-05-2006 01:47 AM