[img3] https://b.top4top.net/p_864c47vc1.png[/img3][ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:100%;background-image:url('https://a.top4top.net/p_864o56ps1.png');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]


[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN][ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:100%;background-image:url('https://a.top4top.net/p_864o56ps1.png');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
[I








أولا: كيفيات القراءة

يمكن القراءة بثلاث طرق في جميع الروايات ( حفص , ورش , قانون , .... الخ )
.
.
.
1- التّحقيق :

و هو إعطاء الحرف حقه من إشباع المدّ و إتمام الحركة , و إعتماد الإظهار و التّشديدات , و بيان الحروف و تفكيكها

من غير إفراط

2- الحدر :

و هو إدراج الحركة و سرعتها و تخفيفها مع مراعاة تقويم اللّفظ , و تمكين الحروف بدون بتر , و من غير تفريط

3- التّدوير :

و هو التوسط بين التحقيق و الحدر

ثانيا : بدع القراءة

.
.
.

1- الترعيد :

و هو أن يرعد القارئ صوته , و كأنه يرتعد من البرد

2- الترقيص :

و هو أن يروم الصوت على الساكن , ثمّ ينفر مع الحركة و كأنه في عدو و هرولة

3- التطريب :

و هو أن يترنم بالقرآن , و يتغنم به , فيمد في غير مواضع المد ,و يزيد في المدّ على ما ينبغي ... الخ

4- التحريف :

و هو اجتماع القوم في القراءة بصوت واحد , يحذفون أحيانا و يمدون أخرى , ليستقيم لمه الطريق التي سلكوها









[/I][/I][/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN][img3] https://c.top4top.net/p_8644h0yz3.png[/img3]]

__________________

ყὄմṩʀᾄ;8870912][img3] https://b.top4top.net/p_864c47vc1.png[/img3][ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:100%;background-image:url('https://a.top4top.net/p_864o56ps1.png');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]


[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN][ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:100%;background-image:url('https://a.top4top.net/p_864o56ps1.png');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
[I







أحكام الراء :

تشترك الراء مع الألف واللام في كونها تفخم تارة ،

وترقق تارة أخرى حسب بعض ا لشروط و القيود، إلا أن الأصل

الغالب في الراء هو التفخيم، وترقيقها فرع يحتاج إلى واحد من الأسباب الثلاثة التالية :

-الكسر

-الياء

-الإمالة

ويشترط في هذه الأسباب الثلاثة أن تجتمع مع الراء في كلمة واحدة.

–السبب الأول: الكسر

يرقق نافع وغيره من القراء الراء ا لمكسورة بنفسها، سواء وقعت في أول الكلمة، أو كانت متوسطة،

أو جاءت متطرفة


الراء المكسورة المتطرفة لا ترقق إلا في حالة الوصل، أو الوقف عليها بالروم

ويرققون الراء ا لساكنة بعد كسر مثل: فرعون

قال ابن الجزري في المقدمة:

و رقق الراء إذا ما كسرت كذك بعد الكسر حيث سكنت

ويرقق ورش كذلك الراء المفتوحة والمضمومة،

إذا وقع قبلها حرف مكسور لازم (أي من جنس الكلمة) سواء كان الكسر مباشرا،

أو غير مباشر بحيث يشترط أن يكون الحرف الفاصل بين الكسر والراء ساكنا مستفلا،

أي ماعدا الحروف المستعلية التالية: الصاد -الضاد -الغين -الطاء -القاف -الظاء،

أما الخاء الساكنة فلا تمنع ترقيق الراء

لكن ترقيق الراء المسبوقة بكسر لازم مباشر أو غير مباشر ليس قاعدة عامة مطردة

، فهي تعرف استثناءات أربعة تفخم الراء

فيها رغم وجود سبب الترقيق).

هذه الاستثناءات تتوفر فيها كل شروط تطبيق قاعدة الترقيق ومع ذلك لانطبق الحكم استثناء

الاسم الأعجمي: تفخم الراء في هذه الأسماء الأعجمية ض نوات الراء

تكرار الراء: إذا تكررت الراء مرتين متتاليتين فيفإن الأولى تفخم تبعا للثانية المفخمة

وزن فعلا أو تنوين النصب: تفخم استثناء ست كلمات على وزن فعلا

حرف الاستعلاء: يمنع الترقيق كذلك الحرف المفخم الواقع بعد الراء المسبوقة بكسر لازم

السبب الثاني: الياء

يرقق ورش الراء إذا وقعت قبلها ياء ساكنة سكونا ميتا أو حيا،

السبب الثالث: الإمالة

يرقق ورش الراء إذا وقع قبلها أو بعدها مباشرة ألف ممال


قال الإمام الشاطبي:

ورقق ورش كل راء وقبلها مسكنة ياء أو الكسر موصلا

ولم ير فصلا ساكنا بعد كسرة سوى حرف الاستعلا سوى الخا فكملا

وفخمها في الأعجمي وفي إرم وتكريرها حتى يرى معتدلاً

ملاحظات :

كلما وجدنا راء مكسورة ونطقنا بها مكسورة وجب ترقيقها.

ترقق الراء وقفا ووصلا في جميع الحالات ماعدا حالة واحدة تفخم فيها وهي

إذا كانت مكسورة ومتطرفة ووقف عليها القارئ بالسكون لا بالروم.







[/I][/I][/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN][img3] https://c.top4top.net/p_8644h0yz3.png[/img3]

__________________