(التاريخ الدموي في العصور المسيحية

لكل من حاول نشر الكتاب المقدس او ترجمته ! )

ظهر الفيلم على القناة الرابعة الأمريكية في 4 أبريل 2007

اتصال مباشر بالله

الموت.

هذا ؛ وقد امتد انتقام الكنيسة من هرطقة ويكلف إلى ما بعد
وفاته ؛ فاستخرجت جثته وأحرقتها .. ومع ذلك ؛ فقد واصل
اللولارديون نشر تلك الترجمة ، وأخذت تنتقل من يد إلى يد ،
حتى كُتب لها البقاء ..






في عهد هنري الثامن والإحباط الذي حل بالكنيسة ؛ كانت بدايات تصاعد الفكر المتحرر والمنح الدراسية.. والأهم من ذلك اختراع الطباعة.. كما أن تحديا تزايد في مواجهة الكنيسة الكاثوليكية في أنحاء أوروبا ؛ من الذين اعتقدوا أن ثروة وسلطة للكنيسة هي تجسيد لخيانة الشعب ، وأن الخلاص لا يمكن أن تتحقق عن طريق أداء الشعائر أو الأعمال الخيرية.

في ألمانيا ، كان مارتن لوثر يقود تزايد إصلاح الكنيسة ، مع توفير حماية الحاكم المحلي له.

ألهب نشاط مارتن لوثر إصرار الباحث وليام تنديل Tyndale على ترجمة العهد الجديد من اليونانية الأصلية إلى الإنجليزية المألوفة للناس العاديين. ولكن تنديل يختلف عن لوثر ؛ أنه ليس لديه قوة تحميه.. وظل في اضطهاد من الكنيسة ورجالها حتى ربيع 1524 ، إذ تمكن من الفرار من انجلترا إلى ألمانيا.. وهناك ، في آب / أغسطس 1525 ، أكمل ترجمة العهد الجديد ، ويُفترض أن يكون قد طبعها في كولونيا.



وعلى الرغم من مباغتة السلطات على الطابعة ومن فيها ، إلا أنه استطاع الهروب.. وبعد أشهر قليلة ، حصل على الكتاب المقدس كاملا مطبوعا ، وآلاف النسخ من الكتاب وجدت طريقها إلى انجلترا سرا ، على الرغم من وحشية القمع وتتبعه.



انتقل تنديل إلى أنتويرب ، التي كانت ملاذا آمنا نسبيا ، وكان مميزة بتقدم الطباعة لديها. وانتفعت الطابعات وأصحابها بأرباح تهريب النسخ الجديدة من الأناجيل إلى انجلترا ، وكانوا قد خبّأوها في الكتب ذات القطع الكبير.

وبحلول الوقت الذي تُوفي فيه تنديل ، قُدِّر أن حوالي 50،000 نسخة وصلت إلى إنكلترا.






أخذ الصراع داخل المسيحية منعطفا جديدا عندما أعلن هنري الثامن نفسه إلها وعيّن نفسه رئيسا للكنيسة في انجلترا. وجعل من الاصلاحيين الذين ابتدأ نفوذهم في التوسع ؛ أعداء ، ورمى تنديل بالخيانة.. وتتبعه حتى ألقى القبض عليه وسجنه في القلعة في بروكسل قبل حرقها في أكتوبر 1536.






إعدام تنديل لم يوقف مهمته الرامية إلى تمكين الناطقين بالإنكليزية من الكتاب المقدس مباشرة بلغتهم الخاصة..



وبالرغم من ذلك الاضطهاد ؛ وبعد أشهر قليلة من حرقه ، أعلن اسقف كانتربري توماس كرانمر Cranmer ، بأن الشعب يمكنه الآن قراءة الكتاب المقدس (نسخة تنديل) .. كما كتب كرانمر كتاب الصلاة العامة للأنجليكانيين.



(ويكلف، تنديل وكرانمر) هذه هي مجموعة الًإصلاح الدينية الإنجليزية.. ولكن سياسيا ؛ كان أثر توماس كرومويل عنيفا أدى إلى تدمير ونهب الأديرة الكاثوليكية باسم هنري الثامن.



وانتهت تلك الحقبة الثورية المضطربة ؛ بتخصيص نسختين من الكتاب المقدس الإنجليزي : نسخة ماثيو ونسخة الكتاب المقدس العظيم..

وهما نسختان معتمدتان على أساس ترجمة تنديل.



ولم تكن النسخ مسموح بها فقط ؛ بل فُرض على كل أبرشية ان تملك نسخة قسرا.



ثورة الكتاب المقدس الإنجليزية هي تحدي للكنيسة القديمة ؛ تؤكد ان الجميع يقف أمام الله دون حاجة الى رجال الدين ؛ وهو الجانب الأساسي بروتستانتية بريطانيا.






خلف الملك هنري الثامن ابنه إدوارد ذي التسع سنوات ، وكان بروتستانتيا ، أبوه في العماد هو كرانمر.. وقاد كرانمر باسمه حملة شعواء على تدمير الأديرة والفن الكاثوليكي وجميع الأشياء التي تتضمنها كصور وموسيقى وتماثيل.



ثم جاءت تبدلت الأحوال بعد وفاة إدوارد ومجيء ماري على عرش إنجلترا. فقد كانت كاثوليكية متعصبة.

قادت هي الأخرى حملات ضد البروتستانتية، اعتقلت خلالها توماس كرانمر، وأحرقت أكثر من ثلاثمئة منهم..



أما كرانمر فأخضعته تحت لجنة متخصصة من الكاثوليك التقليديين، لإعادة تعليمه أو بمعنى آخر تحت عملية غسيل مخ أو بمعنى ثالث تحت عملية تشويه ذهني.. ؛ لإقناعه بالارتداد والتوبة والرجوع عن أفكاره !.



وأظهر توافقا لهم ؛ لكن إخلاصه لعقيدته حطم ضعفه في اللحظة الأخيرة أمام الناس وتبرأ من رجوعه وأعلن تمسكه بمعتقده..



فكان أن تم حرقه في 1556..



في 1558 ، جاءت اليزابيث على عرش بريطانيا. وهناك حدث تطورا سياسيا خطيرا..

فقد ترأست حملة في تطوير نوع جديد من البروتستانتية التي تتضمن بعض الحلول الوسطى مع التقاليد الكاثوليكية، وإنقاذ ما تبقى من الكاتدرائيات وفنونها التصويرية وغيرها.



وبالطبع ؛ بعض البروتستانت لم يقبلوا بهذه التنازلات. وتميّزوا باسم التطهيريون.. ودار الصراع مريرا بين التطهيريين والكاثوليك التقليديين والأنجليكان..



وفي محاولة لمواصلة دعمها ؛ قام الملك جيمس الأول بعمل مؤتمر عظيم دعا فيه التطهيريين والكاثوليك ؛ وانتهى بالاتفاق على ترجمة إنجليزية جديدة يتفق عليها الجميع للكتاب المقدس.. ومرة أخرى ؛ اعتمدت تلك النسخة الجديدة إلى حد كبير على أساس ترجمة تنديل.

هذه هي نسخة الملك جيمس ، والتي حددت الإنجليزية ، وتأثر بها الكتاب لمدة أربعة قرون تالية لها..





هذا لم يوقف تفاقم الانقسامات والأحقاد النامية ؛ الرامية إلى حرب أهلية بين الملكيين والبرلمانيين، وتم الاعتماد على الكتاب المقدس أكثر من أي شيء آخر في تلك الحروب، التي كانت الأسباب الدينية فيها لها الصدارة، على الأقل في بريطانيا.



في أميركا ، على الرغم من ذلك ، استمر النقاش في أوساط البروتستانتيين الفارين من جميع أنحاء أوروبا الذين فروا من الاضطهاد ؛ في أبنائهم وأحفادهم.. والآن في الولايات المتحدة أكثر من 125،000 كنيسة بروتستانتية ناطقة بالإنكليزية، والتي كل منها لها فهمها الخاص للكتاب المقدس الواحد، وتتراوح فعاليتها بين إبطال الحقوق المدنية العلمانية، ومع الزعماء الذين يدّعون التبشيرية بحماس بأنه لا توجد وسيلة أخرى للخلاص غير الكتاب المقدس.



ربما كان أهم ما نتجت عنه الصراعات هو المفهوم الذي طرحه توماس جيفرسون : 'الله خلق العقل حرا.'.. ومن ثم كان هذا ارتكاز للفصل بين الكنيسة والدولة ، وفتح الضمانات الدستورية التي تكفل حرية التعبير، وحرية الاختيار، وحرية العقيدة وحرية التعبير.





مرت ترجمة الكتاب المقدس بعهديه بعدة مراحل ..



فالعهد القديم من العبرية إلى اليونانية ، ثم من اليونانية إلى اللاتينية



ثم من اللاتينية إلى الإنجليزية (ويكلف) ، ثم نسخة إرازماس اليونانية وترجمته اللاتينية



ثم العهد الجديد من اليونانية والعبرية إلى اللاتينية ، ثم من العبرية واللاتينية إلى إنجليزية ويكلف ، ثم تنديل ، ثم النسخ التي اعتمدت على تنديل ، ثم نسخة الملك جيمس التي اعتمدت على نسخة تنديل والنسخ المعتمدة عليه .. ثم من نسخة الملك جيمس إلى العربية ..

حمل العدد الخاص كاملا من هنا بصيغة



http://www.tcjournal.sheekh-3arb.net...-2009/tcj2.pdf

للمشاهدة المباشرة