المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيحة الرفاعي

نعم صدقتِ
فمذهب المالكية .. وهم أهل الحديث
معروف أنهم أهل الورع

وربما يكون الشافعية أكثر فسحة منهم
لكي لا يقع الناس في حرج

وكل في فلك يسبحون





ومما قيل في هذا أيضا وفيه تحديد لنفس مواضع الاباحة
القدح ليس بغيبةٍ في ســتةٍ ... متظلم ٍ ومعرفٍ ومحذرِ
ومجاهرفسقاً ومستفت ومن...طلب الاعانةَ في ازالة منكرِ

جميل جدا
بارك الله فيكِ
مسرور جدا بوجودكِ
دمت بخير


جزاك الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة اللافندر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجد النجار;1977335[center

~~
الحمد لله رب العالمين
وأفضل الصلاة على سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد :
( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن
إن بعض الظن إثم
ولاتجسسوا ولايغتب بعضكم بعضاً
أيحب أحدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه ...)
آخر نداء إلهي بعنوان الإيمان ..
والأمراض التي تحدثت عنها الآية كلها تتعاطى سرا
" سوء الظن = غيبة القلب ,
التجسس = اغتياب بالعين والأذن ,
الغيبة = غيبة قول باللسان .."
جاء حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
: " أربا الربا عِرض المسلم "
وأيضا " إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث "
الغيبة : ذكر للعيب في ظهر الغيب ..
والنميمة : غيبة وزيادة لأن القصد بها ايقاع الفتنة ..
وقال المالكية :
ما ورد فيه لعن أو وعيد شديد
أو حد من حدود الله فهو كبيرة ..
وقال الشافعية :
ما أنبأ عن قلة اكتراث بالديانة
وضعف في وازعها فهو كبيرة ..
فعندهم الغيبة اذا لم تتكرر فهي صغيرة ..
قال العلماء :" غالب الغيبة تنشأ عن حسد وقد يكون الرفاق "
وتعالج الغيبة باستحضار عقابها عند الله
( أيحب احدكم ان ياكل لحم أخيه ميتا ,,! )
وقد ورد في كتاب الترغيب والترهيب
:" هنالك أناس في النار يستعيذ اهل النار منهم
لشدة نتنهم وهم اهل الغيبة .."
وقد يكون هنالك حاجة للغيبة
ولكن هذه الحاجة او الضرورة تقدر بقدرها ..
وقد جمعها بعضهم :"
تجنب غيبة الا حروفا ببيت عن بعض الأكابر[/center]
تظلَّم واستعن واستفتِ حذّر وعرِّف بدعة فسق المجاهر "
~

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر الليالي

محاضره رائعه كسابقاتها

لك كل الشكر مني عليها

بحفظ الرحمن اتركك


مشكووووووووور