عارف مشكلة ان ناس مش لاقية التوجية والتفاعل المفروض دة يحصل ف مجلس الشعب اللى المفروض يعبر عن صوت المواطن مش الجهة الحاكمة او مصالح الشخصية لنواب وايضا الاحزاب السياسية دة المفروض يكون لخدمة الشعب والاخذ براى المواطن وفية حركات اصبحت تظهر موخرا تبدى برايها بحرية والسخط لما يحدث ف مجتمعنا

أن تستيقظ لتجد نفسك رئيسا ل ِ... أو أميرا أو ملكا ل ِ... كلها ترهات نحتاجها للتنفيس عن مرارة دواخلنا، والتعبير عن استيائنا من الآلية التي تتم بها أدارة شؤوننا كشعوب سواء على الصعد الداخلية أو الخارجية ...
افلتنا بمهارة من المواجهةالتي وضعنا بها أبو آدم مع أنفسنا، نحن فعلا زعماء أنفسنا أو هكذا خلقنا الله، فهل فعلنا من شيء لرفع سوية ذواتنا وما هي القرارات التي اتخذها واحدنا لجعل الغد مشرقا ...
أخشى أننا وحتى على هذا المستوى الشخصي، دخلنا في الدوامة التي أشار اليها علاء السلطاني، فدخلنا وإن كزعماء لأنفسنا في خط التبعية لآخر ...
لنسأل أنفسنا بصدق ، نحن الذين نتهامس دائما باستيائنا من قياداتنا وخروج تلك القيادات عن رغبة الشعوب ... هل نحن فعلا مختلفون ... هل نحن أفضل وإن قليلا؟
"وفي الأثر: [كما تكونوا يول عليكم] يعني: أن الله يولي على الناس على حسب حالهم، وهذا الأثر وإن لم يكن صحيحاً مرفوعاً إلى الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم لكنه صحيح المعنى، اقرأ قول الله تعالى: وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً [الأنعام:129] أي: نجعل الظالم فوق الظالم، بماذا؟ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [الأنعام:129] فإذا ظلمت الرعية سلطت عليها الرعاة، وإذا صلحت الرعية صلح الرعاة"

__________________

الاخت الفاضله / ربيحه الرفاعى

اولا اتشرف كثيرا لوجود مداخلات لها ثقل بحجم سيادتكم و الاخ الفاضل ابو آدم الذى اكن له كل التقدير و الاحترام و لكننى ربما اكون قد تصورت خطأ ان السؤال الذى وجهه يحمل نبرة التهكم و انا تعودت فى حياتى ان يكون الرد من نفس جنس السؤال وبنفس المحتوى و المضمون و اذا كان هذا تصورا خاطئا فانا املك من الشجاعه الادبيه ما يجعلنى ألا استحى ان اعتذر على الملأ ان كنت قد اخطأت فهم الرجل
ثانيا
بالنسبه للفرض المطروح هنا فأنا لم اطرحه كحلم او محاوله للتنفيس فأنا لا احب السلطه و لا احلم بها و افضل دائما ان اكون مواطنا بسيطا اشارك ابناء وطنى احلامهم و مشاكلهم على ان ابيع نفسى لمنصب او سلطه و لكن من حق كل مواطن ان يكون له رؤيه و تصور عن الحلول التى قد يرى انها كفيله بتغيير واقعه
ثالثا
بالنسبه لموضوع التبعيه الفكريه للغرب فانا من اشد المعارضين لها و لكننا لا ننكر ان التبعيه تفرض نفسها علينا كأمر واقع فى العمل و الدراسه و فى كل ماهو حولنا من مدنيه زائفه كل دورنا فيها هو الاستهلاك و الواقع و ان كان مريرا يبرر نفسه و لا يحتاج لمن يبرره و حرى بنا ان ننظر لهذا الواقع بنظره تحليليه لدراسة اسبابه و الحلول و التصورات الكفيله بتغييره بدلا من محاولة انكاره و تجاهله
و اعتقد اننا اصحاب حضاره كبيره قادره على حماية نفسها واكبر من تأت عليها حضاره اخرى لتنال منها او تعبث بها، و لا يستطيع الغرب ان ينكر فضل علماء بحجم ابن الهيثم و ابن سينا و الخوارزمى على الانسانيه فى وقت كانت اوروبا كلها تغط فى ثبات عميق
رابعا
من قال اننى لا اؤمن بأن كل شعب يستحق حاكمه وواقع العالم العربى بصفه عامه يعكس حال ما آل إليه الموطن العربى من اهتزاز للقيم التى حثنا عليها الدين الحنيف و انا لا اعفى المواطن من المسؤليه
خامسا
انا لست من انصار السلبيه و قد طرحت كما ترين مبادره لابناء بلدى لمواجهة عيوبنا و تغيير انفسنا و ياليت كل مواطن عربى يحذو نفس الحذو بدلا من ندفن رؤوسنا فى الرمال كالنعامه حتى لا نرى ما بنا من عيوب
سادسا
اما بالنسبه لموضوع الافلات من المواجهه مع الاخ الفاضل ابو آدم فأنا موجود و مستعد لأى مداخلات موضوعيه و مواجهة الحجه بالحجه و الدفاع عن وجهة نظرى بعيدا عن الهجوم لمجرد الهجوم فأنا امتهن الدفاع و لم اتعود يوما على الهروب
اخيرا
آسف على الاطاله و تشرفت كثيرا بتواجدك و جميع الاخوه المشاركين

__________________
ان الانسانيه كل الانسانيه ان تقول ما تشعر و ان تشعر ما تقول

أسعدني الرد بكل تفاصيله
لكن التوفيق لم يحالفك في البند السادس، ليس لشيء سوى أن ردك لم يكن على مقولتي أو أية مقولة جاءت في الردود على موضوعك ... لاحظ أنني قلت " افلتنا بمهارة من المواجهةالتي وضعنا بها أبو آدم مع أنفسنا،" ولم أشر الى مواجهة مع "ابو آدم " فالرجل لم يتطرق أصلا لمثل ذلك
محمد الأفوكاتو ... شكرا لموضوعك وتجاوبك

__________________

شكرا على الايضاح و لك منى كل التقدير و الاحترام

__________________
ان الانسانيه كل الانسانيه ان تقول ما تشعر و ان تشعر ما تقول