|
| |||||||
| نور الإسلام - ,, على مذاهب أهل السنة والجماعة خاص بجميع المواضيع الاسلامية |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
03-02-2010, 11:28 PM
| ||
| | ||
 48- باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول «أي فهو كافر» 48- باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول «أي فهو كافر» جـ: هي أن السخرية والتهكم والاستهزاء بالإسلام والمسلمين كفر ينافي التوحيد. قال تعالى: }وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ* لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ{([1]). س: اشرح هذه الآية واذكر ما يستفاد منها؟ جـ: يقول الله تعالى: لرسوله محمد r إنك لو سألت أولئك المنافقين الذين تكلموا في حقك وفي حق أصحابك بما لا يليق من الاستهزاء والسخرية ليقولن لك يا محمد معتذرين إنما كنا نخوض ونلعب ونتحدث حديث الركب لنقطع به الطريق ولم نقصد الاستهزاء ولكن أخبرهم أن معذرتهم لا تغني عنهم من عذاب الله شيئًا وأنهم بهذا التهكم والاستهزاء قد كفروا بعد إيمانهم. ويستفاد من الآية: تحريم الاستهزاء بالدين وأهله وأنه كفر. عن ابن عمر ومحمد بن كعب وزيد بن أسلم وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض «أنه قال رجل في غزوة تبوك ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونًا ولا أكذب ألسنًا ولا أجبن عند اللقاء يعني رسول الله r وأصحابه القراء فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله r فذهب عوف إلى رسول الله r ليخبره فوجد القرآن قد سبقه فجاء ذلك الرجل إلى رسول الله r وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله إنما كنا # نخوض ونتحدث حديث الركب نقطع به عن الطريق قال ابن عمر كأني أنظر إليه متعلقًا بنسعة ناقة رسول الله r وإن الحجارة تنكب رجليه وهو يقول إنما كنا نخوض ونلعب فيقول له رسول الله r}أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ* لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ{ ما يلتفت إليه وما يزيده عليه. س: ما معنى قول المؤلف دخل حديث بعضهم في بعض؟ جـ: يعني رواة الحديث أي أنه مجموع من رواياتهم. س: ما معنى قول المنافقين ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونًا ولا أكذب ألسنًا ولا أجبن عند اللقاء؟ ومن يقصدون بهذا الكلام؟ جـ: معناه أن هؤلاء الذين يقرأون القرآن أكثر رغبة في الأكل وأكذب من ينطق وأكثر الناس جبنًا وأخوفهم عند لقاء العدو يعنون رسول الله r وأصحابه، وقد كذبوا في ذلك فرسول الله r وأصحابه أقل الناس أكلاً وأصدقهم حديثًا وأشجع من كافح وناضل في سبيل الله، والمنافقون بالعكس، كما وصفهم الله بذلك. س: هل إخبار عوف بن مالك لرسول الله r بما قاله المنافقون من النميمة أو من النصيحة؟ وما الفرق بينهما؟ جـ: ليس من النميمة بل من النصيحة، والفرق بينهما أن النميمة تكون على جهة الإفساد والنصحية تكون على جهة الإصلاح. س: ما المقصود بنسعة ناقة رسول الله؟ جـ: هو سير يجعل زمامًا للبعير وقيل هو ما تشد به الرحال. س: ما معنى قوله ما يلتفت إليه وما يزيده عليه؟ # جـ: المعنى أن الرسول r لم يلتفت إلى المنافق ولم يقبل عذره لكذبه ولم يزده على قوله }أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ{. س: اذكر ما يستفاد من حديث الباب المتقدم؟ جـ: يستفاد منه: 1- أن الإنسان قد يكفر بكلمة يتكلم بها أو عمل يعمله أو اعتقاد يعتقده. 2- الخوف من النفاق الأكبر. 3- جواز وصف الرجل بالنفاق إذا ظهر منه ما يدل عليه. 4- أن الاستهزاء بآيات الله ورسوله كفر. 5- أن الإنسان إذا فعل الكفر ولم يعلم أنه كفر لا يعذر بذلك بل يكفر وأن الساب كافر بطريق الأولى. والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ***# ([1]) سورة التوبة آية (65، 66).  |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| قبس من القرآن في صفات الرسول الأعظم(صلى الله عليه و آله) | رونق النرجس | نور الإسلام - | 2 | 08-11-2010 03:21 PM |
| اسطوانة الا رسول الله دافعك عن الرسول صلى الله عليه وسلم...للتحميل | حسام الحق | نور الإسلام - | 0 | 10-26-2008 11:44 AM |
| رجل كافر اسلم عندما وجد اسمه في القرآن الكريم | المشتاق لله | نور الإسلام - | 5 | 05-22-2007 09:48 PM |
| معجزة في القرآن الكريم عن سب الرسول عليه السلام | ابوخضر | نور الإسلام - | 6 | 04-23-2006 04:35 PM |
العرض العادي
