__________________

الاخوه الافاضل:
سبحان الله على الكذب الصريح، وللاسف ياتي الاخ بالمصادر من عثمان الخميس اكبر دجال وكذاب ووضاع وتريدني ان اصدقك، وهو اكبر مفتر على الشيعة ، اذهب انت وفتش عن هذه الاحاديث من غير عثمان الخميس ومن غير الاسئلة والردود التى في المنتديات.
هذه بعض مصادركم

مآثر الاناقة ج3 38 للقلقشندي يقول((وهو أول من حرم المتعة بالنساء، وهي أن تنكح المرأة على شيء إلى أجل، وكانت مباحة قبل ذلك)).



صحيح مسلم، باب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ اَنَّهُ اُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ اُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ اِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة.ِ

3476 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِنُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا اَبِي وَوَكِيعٌ، وَابْنُ، بِشْرٍ عَنْ اِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، يَقُولُ كُنَّا نَغْزُومَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ فَقُلْنَا اَلاَنَسْتَخْصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا اَنْ نَنْكِحَ الْمَرْاَةَ بِالثَّوْبِ اِلَى اَجَلٍ ثُمَّ قَرَاَ عَبْدُ اللَّهِ ‏{‏ يَا اَيُّهَا الَّذِينَامَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا اَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوااِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ‏}‏ ‏.

* صحيح مسلم، نفس الباب الوارد أعلاه:

3479 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَامُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَسَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،وَسَلَمَةَ بْنِ الاَكْوَعِ، قَالاَ خَرَجَ عَلَيْنَا مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلىالله عليه وسلم فَقَالَ اِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ اَذِنَلَكُمْ اَنْ تَسْتَمْتِعُوا ‏.‏ يَعْنِي مُتْعَةَ النِّسَاءِ ‏.‏

* صحيح مسلم، نفس الباب:
3480 - وَحَدَّثَنِي اُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ،حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، - يَعْنِيابْنَ الْقَاسِمِ - عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الاَكْوَعِ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ اَنَّ رَسُولَاللَّهِ صلى الله عليه وسلم اَتَانَا فَاَذِنَ لَنَا فِي الْمُتْعَةِ ‏.‏

* و كذلك ورد في نفس الباب من صحيح مسلم:

3481 - وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، اَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ،قَالَ قَالَ عَطَاءٌ قَدِمَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مُعْتَمِرًا فَجِئْنَاهُ فِي مَنْزِلِهِ فَسَاَلَهُ الْقَوْمُ عَنْ اَشْيَاءَ ثُمَّ ذَكَرُوا الْمُتْعَةَ فَقَالَ نَعَمِ اسْتَمْتَعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ‏.



3482 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،اَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، اَخْبَرَنِي اَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقُبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ الاَيَّامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليهوسلم وَاَبِي بَكْرٍ حَتَّى نَهَى عَنْهُ عُمَرُ فِي شَاْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ‏.‏

2-صحيح مسلم
3483 - حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَالْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ - عَنْعَاصِمٍ، عَنْ اَبِي نَضْرَةَ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِفَاَتَاهُ اتٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ اخْتَلَفَا فِي الْمُتْعَتَيْنِ فَقَالَ جَابِرٌ فَعَلْنَاهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ فَلَمْ نَعُدْ لَهُمَا ‏.



وقال للمتقي الهندي في كنز العمال الجزء 16 18 ((45712 عن سعيد بن مسيب قال استمتع ابن حريث وابن فلان كلاهما ولد له من المتعةزمان ابي بكروعمر. ))

فاذا كانت المتعة محرم ، كيف تمتع الصحابة ايام ابي بكر وعمر؟

وهناك من علماء اهل السنه من فعلوها امثال
قال الذهبي: (هو الإمام، العلاّمة، الحافظ، شيخ الحرم، وصاحب التصانيف، وأوّل من دوّن العلم بمكّة)

وعن عطاء بن أبي رباح: إنّه سيّد شباب أهل الحجاز.

وعن علي بن المديني: الإسناد يدور على ستّة، فذكرهم وذكر ابن جريج وعن يحيى بن سعيد: كنّا نسمّي كتب ابن جريج كتب الأمانة.

وعن يحيى بن معين: ابن جريج ثقة في كلّ ما روي عنه في الكتاب.

أضاف الذهبي: الرجل في نفسه ثقة. وقد كان شيخ الحرم بعد الصحابة: عطاء ومجاهد،وخلفهما: قيس بن سعد وابن جريج، ثمّ تفرّد بالإمامة ابن جريج فدوّن العلم، وحمل عنه الناس، وعليه تفقّه مسلم بن خالد الزنجي، وتفقّه بالزنجي الإمام الشافعي.

وروايات ابن جريج وافرة في الكتب الستّة وفي مسند أحمد ومعجم الطبراني الأكبر، وفي الأجزاء.

قال عبدالرزّاق: ( كنت إذا رأيت ابن جريج علمت أنّه يخشى الله) (1).

( قدم ابن جريج إلى العراق قبل موته وحدّث بالبصرة وأكثروا عنه وعن يحيى بن سعيد: كان ابن جريج صدوقاً ) (2).


2- وقال محمد بن عبدالله بن عبدالحكم: ( سمعتُ الشافعي يقول: استمتع ابن جريج بتسعين امرأة، حتى إنّه كان يحتقن في الليل بأُوقية شيرج طلباً للجماع)(2).

ابو الحسن يوصي بإجتناب المتعة هو ايضا ملعون من سبعين ملك
ياسلام واليك مرة اخرى ابو عبد الله يلعن نفسه
[كتاب حسين بن سعيد و النوادر] ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله (ع) قال ما تفعلها عندنا إلا الفواجر.

الله واكبر وفي نفس المصدر ابو عبد الله يلعن نفسه ففي صفحى 311 يقول .

الرواية .

عن الفضل أنه سمع أبا عبد الله (ع) يقول في المتعة و نحوها أ ما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيدخل بذلك على صالح إخوانه و أصحابه.

سأكتفي بهذه الروايات فقط والله انني وجدت روايات كثيرة وعدييدة ولاكن تكفي هذه الروايات .

ونحن نقول لكم ياشيعة اتقو الله في ائمتكم فبتم الان تلعنوووونه م .

فهل تقتنعون الان ان هذا الدين من صنع البشر لما به من تناقضات كثيرة يشيب منها الرأس فأي تناقض هذا بعد ان الامام يلعن نفسه في نفس الموضوع شئ من العقل .

__________________

قصة قصيرة في المتعة بطولة.. (رجب.. ومعصومة.. وكظومي المغفل)..!!!




قصة في منزل شيعي متدين:
جاء كاظم من يوم شاق وطويل في العمل في أحد أيام رمضان وكان الوقت حوالي الثانية ظهرا وعند مروره بجوار غرفة أخته الصغرى معصومة ذات ال 14 سنة سمع الضحكات تتعالى من الغرفة وعندما دخل وإذا بذلك السيد المعمم يداعب أخته معصومة على الفراش وإذ بالحوار يبدأ :

كاظم يقول للمعمم: سيد رجب أنت ماذا تفعل هنا ؟؟؟؟؟

السيد رجب: أنا في بيت عمي..!!!

كاظم : عمت عينك والله ..!! قولي أنت أيش تسوى في هذه الغرفة ؟؟؟

تجيب الأخت معصومة على استحياء: هذا زوجي ..!

كاظم : كيف هذا زوجك ؟؟؟ ومن قام بتزويجك أنا أخيك وأنا ولي أمرك بعد موت أبي ؟

السيد رجب: أنت أيش فيك أما سمعت قول أبو عبد الله(ع) (لا بأس يتزوج البكر إذا رضيت من غير أذن أبيها) مستدرك الوسائل ج/4 ص/459

كاظم المسكين : يا سيد يا معمم .. أنت متزوج أربعة نساء .. كيف تتزوج أختي فوقهم ؟؟؟؟

السيد رجب : هههههه يا حبيبي أنت الظاهر أنك ماتعرف مذهبنا أين أنت عن قول المعصوم أبي عبدالله(ع) (تزوج منهن ألفا فإنهن مستأجرات) الكافي ج/5 ص/452

كاظم المقهور : يا معصومة ياغبية ومن شهد على زواجك هذا ؟؟!!!

تجيب معصومة ذات ال 14 سنة : والخدين محمرين من الخجل السيد رجب قال لي إنه جاء في ( الوسائل ج/21 ص/ 64) أن أباعبدالله (ع) قال (يتزوج منهم ما شاء بغير ولي ولا شهود) أنت ليش زعلان ؟ هذا قول المعصوم

كاظم وهو يحترق: يقول للأخت و متى ينتهي هذا الزواج إن شاء الله ؟؟؟

معصومة: لا تخاف يا أخي .. السيد رجب أمين يطبق الإتفاق.. ماراح يطول في البيت.

السيد رجب : لا لا عليك لا تخاف أنا زوج ظريف .. ما راح أكون ثقيل كلها شوط واحد وأخرج.

كاظم : أيش تقصد يا سيدنا شوط واحد؟؟؟!!!!

السيد رجب : يتورط و يريد الكلام .. فتقاطعه معصومة: أخي أنت أيش فيك .. سيدنا ثقة لا تخاف .. هو راح يطبق قول الإمام عن زرارة قال: قلت له: هل يجوز أن يتمتع الرجل بالمرأة ساعة أو ساعتين؟ فقال: الساعة والساعتان لا يوقف على حدهما ولكن العرد والعردين واليوم واليومين. ( الكافي ج/5 ص/459).

كاظم وهو يضرب كف بكف : ما شاء الله !!

معصومة : وأنت تدري يا أخي هذا فيه اجر لي كما قال السيد رجب ..

السيد رجب: وهو يظهر الخوف من الله ويتكلم بتذلل منكسا الرأس وهو يقول لولا قول الإمام (المعصوم طبعا) عن أبي عبد الله(ع) قال : ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة..!!!!!!!! فقط ؟ لا قال : ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة ..!!!!!! هذا في الوسائل جزء 21 ص 16

كاظم : سيدنا أنت مسطول أو شارب شيئ ؟؟؟

السيد رجب: ( ليش ) !!!

الشيعي المسكين كظومي : سيدنا نحن في نهار رمضان أتفهم حنا في نهار رمضان !!!!

تجيب معصومة كالعادة بكل خجل : سبحان الله يا أخي نفس السؤال سألته السيد قبل الزواج .. لأني حريصة على ديني .. لكن السيد رجب جاوبني مباشرة كعادته ما شاء الله عليه .. و بالأدلة وقال لي مع ذكر المصدر طبعا أن أبا عبدالله (ع) : قال في الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة ؟ قال ل لا ينقض صومها وليس عليها غسل (التهذيب ج/4 ص 319 ) وأنا يا أخي متبعه قول المعصومين فالحمد لله لا غسل والصوم صحيح ..

كاظم : يا معصومة أنت بكر ووراك زواج هالعبيط السيد رجب ما يسمع الأشرطة التي تقول إن زواج المتعة للأرامل والمطلقات فقط ؟؟؟؟

السيد رجب : من يقول هذا لا يفهم مذهب أهل البيت .. وهذا الكلام لتسليك المذهب أمام العوام الذين هم مثلك لا يفهمون شيء عن المذهب .. ألم يقل المعصوم عندما سئل عن التمتع بالابكار (وهل جعلت المتعة إلا لهن) وهذا في (وسائل الشيعة للعاملي ج/21 ص/33 ). ملاحظة عندما ذكر السيد رجب قول المعصوم (وهل جعلت المتعة إلا لهن ) كان يلعب بحاجبيه وهو مسرور

ويضيف السيد رجب : وأزيدك أيضا أن إمامنا وقرة عيننا الخميني قال عن زواج المتعة (اللمس بشهوة والضم والتفخيذ لا باس به حتى في الرضيعة) تحرير الوسيلة ج/2 ص/241 أتفهم ياكظومي هذا في الرضيعة فما بالك بالبنت البكر من باب أولى معصومة: الحمد لله يا أخي أرأيت أن في مذهبنا (زيطة وعربدة وتدنيس) أقصد فسحة وسعة وتيسير

السيد رجب: كظومي الله يرحم والديك أنا وراي شغل أطلع خلني أكمل شغلي كاظم : ما راح اطلع أنا جالس على قلبك إلى أن تخرج

ملاحظة: طبعا كاظم لن يقتل السيد لأنه ثقة بالنسبة لديه.

معصومة: سيد رجب شوف له فتوى تصلح له .. أرجوك .. نريد أن تكمل .. أريد الأجر .. كظومي كظيم كظظيمو ممكن تطلع ؟

سيد رجب: كاظم هذه فتوى من مرجع معتبر.. خذها وطبقها الآن الآن بسرعة شوف لك أي مكان بالبيت وطبقها بس أطلع.

كاظم : سيد هل فيها أجر ؟؟؟؟

معصومة : طبعا السيد ما يكذب.

السيد رجب: أسمع يا كاظم .. يقول الأمام المرجع الخوئي ( زندق الله سره ) عفوا قدس الله سره عندما سال هل يجوز التمتع بالخادمة الكتابية المخصصة لتنظيف المنزل وغسل الملابس وطهي الطعام ؟؟ أجاب سماحته بأنه جائز..

والحين كاظم روح أطلب الأجر عند الخادمة .

كاظم : لكن سيدنا .. الخادمة ماتعرف شيء عن الإسلام .. ومذهب أهل البيت أي زواج أي متعة هذه الخادمة لاتعرف إلا المال..!!

السيد رجب : ماشاء الله عليك ياكاظم انت ذكي وتطلب الدليل بارك الله (بيك) نفس هذا السؤال قد سأل لمرجعك الذي تقلدك يا كاظم لقد سأل الخوئي هل يجوز نكاح الكتابية أو المخالفة إذا كانت لا تعتقد حليتها ولكن استجابت طمعا في المال ؟؟ قال سماحته نعم يجوز ..

أخي كاظم ستجد فتاوى إمامك ومرجعك العظيم الخوئي في كتاب منية السائل ( 00) اذهب وطبق #

وبعد هذا الحوار المدعم بالأدلة من أمهات الكتب المعتبرة من المذهب الرافضي .. أقتنع كاظم بصحة فعل السيد وأخته لأنهما لم يأتيا بما هو محرم بهذا المذهب,, وتكررت زيارات السيد رجب لمعصومة سواء في نهار رمضان و غيره من الشهور..
وقام كاظم بتطبيق فتوى مرجعه الخوئي وعاش مع الخادمة في سعادة ..(وخلفوا صبيان وبنات).. وأخته تبتغي الأجر وتطبق روايات المعصومين وكاظم كذلك..
وعاش هذا البيت الشيعي مصدرًا للعفة والطهر..!! والله المستعان وعليه التكلان..

** .(اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ)..

__________________

__________________