الدرس الثالث في حلقة التجويد - عيون العرب

**ღ لَـحْـنْ الحَيَـاة ღ** · #1 08-18-2010, 01:48 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

> مراتب القرآءة

ولكي نقرأ لابد من معرفة مراتب القرآءة ..
واي مرتبة بها نقرأ ..

فمراتب القراءة ثلاث هي:

1/ التحقيق:

لغة:التدقيق .
اصطلاحاً:القراءة بتؤدة وإطمئنان مع تدبر المعاني ومراعاة الحكم
التجويدي وإعطاء الحروف حقها من المخارج والصفات .

كقرآءة الرسول صلى الله عليه وسلم .

هذه القرآءة من المفترض على أي طالب علم مبتدئ القرآءة بها.،
فبها يحاول فهم المعنى و خروج كل حرف من مكانه الصحيح مع صفاته الخاصة به .

2/ الحدر:

لغة :الإسراع .
اصطلاحاً:الإسراع في القراءة مع مراعاة الأحكام التجويدية.

3/ التدوير:

لغة:التوسط بين أمرين .
اصطلاحاً:القراءة بصورة متوسطة بين التحقيق والحدر مع مراعاة الأحكام التجويدية.

4- الترتيل :

ليس مرتبة من مراتب القراءة وإنما هو لفظ عام يشمل كلاً من التحقيق والحدر والتدوير .

الترتيل يتحقق:

1/بتطبيق أحكام التجويد .
2/تحسين اللفظ بمعرفة مخرج كل حرف .
3/تحسين الصوت بقدر المستطاع.
4/مراعاة الوقف والأبتداء.

فقد سئل الإمام علي رضي الله عنه عن معنى ورتل القران ترتيلا
في سورة المزمل فقال : (هوتجويدك الحروف ومعرفة الوقوف)

/

> مبآدئ علم التجويد

علم التجويد
تعريفه :

لغة : الإتقان والتحسين .
شرعا : هو إخراج كل حرف من مخرجه وإعطائه حقه ومستحقه من الصفات .

حق الحرف:

صفاته اللازمة التي لا تنفك عنه بأي حال من الأحوال مثل الاستعلاء .
يعني هالصفات موجودة في ذات الحرف (أصله) ،
مهما جاء لنا إقلاب او اظهار راح يكون موجود مايتغير .

مثل تجويدي ::

حرف الخاء فيه تفخيم وهذا فعلا لأنه من صفات حرف الخاء الإستعلاء والتفخيم .
وراح تفهمون احسن إذا أخذنا صفات الحروف بإذن الله .

مستحق الحرف :

صفاته العارضة التي تعرض له في بعض الأحيان وتنفك عنه
في أحيان أخرى مثل الأحكام والحركات .

يعني حسب موقعه من الإعراب .
إذا كان مسبوق بحرف جر يكون مجرور بالكسرة ،وإذا منصوب منصوب بالفتحة

احس اني قلبت حصة عربي xd

مثل من الحياة ::

إذا جاك زكام ورشح في الأنف << علي امثال ولا في الأحلام ><
فالزكام والرشح يعتبرون صفات عارضة (مو من جسدك )
<< يعني مستحق الجسم .
على عكس الأنف فهو من ذات الجسم يعني حق الجسم .
ماراح يصير له شي ويروح إذا جاه زكام .
بس راح تتعب شوي >< ، سلامتك ..

موضوعه :
كلمات القران الكريم .

فضله :
من أفضل العلوم لتعلقه بأشرف الكتب وهو القران الكريم .

ثمرته :
1/ تحسين اللسان عند النطق بكلمات القران الكريم
. 2/ حدوث الخيرية والفوز بسعادة الدنيا والأخرة

نسبته :
أحد العلوم الشرعية المتعلقة بالقران الكريم .

واضعه :
من الناحية العملية : الرسول صلى الله عليه وسلم حيث تلقاه من جبريل .

من الناحية العلمية : قيل أبو الأسود الدؤلي وقيل الخليل بن أحمد وقيل غيرهم .

حكمه :
ينقسم إلى قسمين :

العلم به : فرض كفاية
(أي إذا قامت به جماعة من الناس يسقط عن الكل)

العمل به : فرض عين على كل مسلم ومسلمة
أي يجب على كل مسلم ومسلمة أن يتعلم قراءة القران بالتجويد .
وإذا لم يقم به أحد أثم الجميع .

أسباب وضعه :

الحرص على القران الكريم وحفظه من التحريف خاصة بعد انتشار
الفتوحات الإسلامية واختلاط العرب بالعجم ففسد اللسان العربي .
وأصبح من الضرورة وضع قواعد ثابتة لقراءة القران الكريم .

قواعده :

1/ معرفة المخارج وصفات الحروف
2/ معرفة الأحكام التي تتغير بتغير تركيب الحروف مع بعضه.
3/ التمرس على رياضة اللسان والفكين .

و سأذكر لكم الآن أجر قارئ القرآن ..

فقارئ القرآن إما يكون ::
1/محسن مأجور

وهو من تلقى القراءة بسند صحيح وجود حروفه باللفظ العربي الفصيح .
أي من درس التجويد وطبقه ع اكمل وجه .

2/مسئ معذور :

وهو الذي لا يطاوعه لسانه على النطق الصحيح فإن الله لا يكلف نفساً إلا وسعها .
أي لغير الناطقين باللغة العربية ، ولكنه بذل مافي وسعه لتعلم اللفظ .

3/ مسئ آثم :

وهو من يستطيع أن يجود الحروف ولكنه يعدل عن ذلك إستبدادا برأيه .

وهو من سهلت وجهزت له وسائل التعليم ،
ولم يتعلم إما كسلا و إما عنادا , او ترك ما تعلمه كسلا وإهمالا منه
و وصلنا اليوم إلى آخر جزء في درسنا ..
وهو يتكلم عن ..

>>اللحـــن ~

اللحن:
هو الخطأ والميل عن الصواب عند قراءة القران الكريم.

أقسامه:
1/ لحن جلي ظاهر.
2/لحن خفي مستتر .

اللحن الجلي الظاهر

تعريف اللحن الجلي الظاهر:
هو خطأ يطرأ على اللفظ القراني فيخل ببنيانه الحركي أو ببنيانه الحرفي.

سبب تسميته باللحن الجلي:
لأنه أي شخص متعلم القرآءة يقدر يكتشفه ، مايحتاج تدريب او تعليم لإكتشافه .

أمثلة اللحن الجلي:

1/في البنيان الحرفي للكلمة :
أ- تغيير حرف مكان حرف .

مثال::
(ترى) وتنطق (طرى)
(الضالين) وتنطق (الظالين)
(المستقيم ) وتنطق (المسطقيم )
(والقدر ) وتنطق (والغدر )

2/ في البنيان الحركي للكلمة :
منه مايخل بالمعنى ومنه مالا يخل .
أ- تغير الحركة للكلمة .

مثال: :
(كفُوُا) وتنطق (كفوا) بسكون الفاء بدل ضمها .
(الجِنة) وتنطق (الجنة) بفتح الجيم بدل كسرها.

ب- إشباع الحركة حتى يتولد عنها حرف مد .

مثال: :
(فصلِ) وتنطق (فصلي)
(تلكَ) وتنطق (تلكا)
(فولِ) وتنطق (فولي)
(الرحيم) وتنطق (الراحيم)

3/ في الوقف والأبتداء :
أ - الوقوف على معنى فيه بشاعة وسوء أدب مع الله تعالى .

مثل ::

الوقوف على كلمة (يستحي) في
قوله تعالى: (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا) .

ب - الابتداء بمعنى فيه بشاعة وسوء أدب مع الله تعالى .

مثل ::
الابتداء بكلمة (يد الله مغلولة)
في قوله تعالى : (وقالت اليهود يد الله مغلولة).

ومثل:

الابتداء بكلمة (عزير ابن الله) في قوله تعالى : ( وقالت اليهود عزير ابن الله).
أسباب الوقوع في اللحن الجلي:

1/عدم الإلمام بقواعد اللغة العربية.
من نحو وصرف و إملاء .
2/ ضعف الشخص في اللغة العربية منذ الصغر .
3/أن تكون الشخص من غير الناطقين باللغة العربية .

اللحن الخفي المستتر

تعريف اللحن الخفي:
هو خطأ يطرأ على اللفظ القراني فيخل بعرف القراءة أي بالكيفية الثابتة
التي نزل بها القران الكريم والمتمثلة في الأحكام.

أقسام اللحن الخفي :
1/قسم لا يعلمه إلا علماء القراءة كترك الأدغام أو الإخفاء.
2/قسم لايعرفه إلا المهرة من القراء ويسمى بلحن أخفى من الخفي .
مثل :: زيادة مقدار المد أو نقصانه وتكرار الراء وتغليظ اللام.

أسباب الوقوع في اللحن الخفي :

1/عدم المعرفة بالنطق الصحيح.
2/ عدم حرص الشخص على تطبيق ماتعلمه من الأحكام.
3/عدم تلقي الشخص القراءة من شيخ متقن.

بعض الأخطاء الشائعة في اللحن الخفي:
1/القراءة باللين والرخاوة وعدم إعطاء الحرف حقه ومن الصفا
بحيث تشبه قراءة الشخص الكسول .
2/عدم ضم الشفتين عند النطق بالحرف المضموم خاصة عندما يلي المضموم ساكن .

مثل:: عليكُم – قُل

3/عدم بيان الحرف المبدوء به أو الحرف الموقوف عليه .

مثل :: فإذا - القارعه

4/ضم الشفتين عند النطق بالحروف المفخمة المفتوحة .

مثل :: قَال

5/عدم تحقيق الكسرة فتسمع بصوت بين الكسرة والفتحة .

مثل :: لم يلِد.

6/ المبالغة في الترقيق مما يؤدي بالقراءة إلى الإمالة .

مثل :: كفروا- السماء

7/إصدار غنة دائمة أثناء التلاوة مع أن الغنة واجبة عند النطق ببعض
الحروف كالنون والميم وغير جائزة عند نطق الحروف الأخرى .

8/عدم تحقيق الضمة خاصة إذا جاء بعدها واو .

مثل :: إياك نعبدُ وإياك نستعين

9/إسكان الفاء .
مثل :: في قوله تعالى كُفُوا أحد

10/المبالغة في إشباع الحركات الثلاث الفتحة والضمة والكسرة
خاصة إذا جاء قبلها نون ساكنة فيتولد حرف مد .

11/عدم إعطاء الحرف المشدد حقه .

مثل :: إياك - الرحمن ولمراعاة التشديد ينطق الحرف المشدد حرفين
ساكن في متحرك= مشدد

12/الإختلاس في الحركات أو ما يسميه البعض تفعيلة الكلمة أو لحن الأداء .

مثل :: خلقَكُم - جعلكم - فقست - وأمر

يتبع أرجو عدم الرد

**ღ لَـحْـنْ الحَيَـاة ღ** · #2 08-18-2010, 02:22 AM

حل الوآجب

إختارالإجابة الصحيحة ::

1) إذا كنت تقرأ القرآن ودخل عليك اخوك سالك عن غرض
ما فحكم الإستعاذة هو (الإعادة– عدم الإعادة ) .

وذلك بسبب تدخل عارض اجنبي عن القرآءة
يعني شي ماله دخل في التلاوة .

2) إذا كنت تقرأ وسال فجأة تلميذ عن معنى كلمة واجابه المعلم
فحكم الإستعاذة هو ( الإعادة –عدم الإعادة) .

لم يقطع القرآءة عارض اجنبي ليس من اصلها
ومعى كلمة يدخل في التلاوة .

3) إذا كنت تقرأ في الطابور الصباحي فحكم الإستعاذة هو
(الجهر– الإسرار ) .

لأنك راح تقرأ امام ملا في الإذاعة والكل يتلكم في الطابور
فلابد من جذب الإنتباه .

4) إذا كانت القرآءة بالدور وطلب المعلم من الطالب ان ينهي
التلاوة ليبدأ زميله فحكم الإستعاذة هو ( الجهر –الإسرار).

هذي الحالة مثل حلقة الذكر .

5) في البدء بالإستعاذة والبسملة والسورة في سورة برآءة
( قطع الجميع – وصل الجميع –قطع الجميع و وصل الجميع).

اولا :: مافيها بسملة ، وانا تعمدت وضع كلمة بسملة اشوف مين عقله شغال .
ثانيا :: نصف الحالات مالها إلا ثنتين وصل وقطع الجميع .

6) في الجمع بين سورة البقرة وسورة الإخلاص عدة اوجه جائزة
ومنها وجه غير جائز هو
( قطع الكل – وصل الكل – وصل البسملة بأول السورة –وصل البسملة بآخر السورة).

اولا :: في سؤال مثل هذا لازم اعرف هل هي بترتيب المصحف ام لا ؟
وطبعا ماراح اجيب سورتين متقاربتين ولو بجيب ،
راح اعطيكم رقم السورة وترتيبها وانتوا احكموا .

ثانيا :: بعد ماعرفنا انها بترتيب المصحف نروح للحالات
ونشوف مين الوجه الغير جائز ,

7) عند الجمع بين سورة النبأ و سورة آل عمران
(قطع الكل – وصل الكل –قطع الكل و وصل البسملة بأول السورة-
قطع الكل و وصل البسملة بآخر السورة ) .

هذي نفس اللي فوق مبدئها .
اولا :: نعرف ترتيبها وهي بغير ترتيب المصحف .

ثانيا :: لما اجيب ورا بعض كذا مليون بالميه ابيكم تجمعون نهاية النبأ
والبسملة وبداية سورة ال عمران .

فيه كثير مافهموا !!
بس هذي الطريقة للسؤال .
وبعدها طبعا نروح للحالات .

8) في الجمع بين سورتي
(الفلق و التوبة– التوبة والفلق – الناس والفلق – الفلق والناس )
نقوم بالقطع فقط .

لما يجي سؤال مثل هذا وش نسوي !!
نختبر كل اختيار ونشوف وش الأصح << أدري مطولة السالفة
بس هذي الطريقة الصحيحة .

9) في الجمع بين سورتي
( التوبة والنساء –النساء والتوبة– الإخلاص والناس – الناس والإخلاص ) .

نفس اللي فوق

10) ماحكم الإقتصار على التعوذ فقط في قوله تعالى :{إليه يرد علم الساعة }
( جائز – مستحب – واجب –غير جائز ) .

يعني استعاذة فقط مع وصلها بالأية .
فيها بشاعة وسوء أدب مع الله .

/

النتآيج

سنيورة أموآج
8/10

Red rose
7/10

سنارية
6/10

نوسيكا
5/10

حالمة في الخيال
3/10

بآرك الله فيكم جميعا والمهم تكونو فهمتو اخطاءكم وين
بعد موضحت الاجابه
واي سؤال انا حاضره سواء بالدروس الي فاتت او بدرس اليوم
وجينا للفقره الي ماحد منتظرها ألا وهي>>

وآجب الاسبوع

ضع كلمة صح او خطأ ، مع تحديد موضع الخطأ ::

1)القرآءة بسرعة مع تدبر المعاني هي مرتبة التحقيق .

2)يعتبر تكرار حرف الراء من اللحن الجلي .

3)إبدال حرف بكلمة من اللحن الخفي .

4)يعتبر الإخفاء من حق الحرف .

5)التفخيم في حرف الخاء من مستحق الحرف .

6)الخليل بن احمد يعتبر من واضعي علم التجويد من الناحية العملية .

7)العلم بالتجويد فرض عين على كل مسلم ومسلمة .

8)الذي يهمل دراسة علم التجويد وقد سهلت له السبل والظروف يعتبر مسئ معذور .

9)واضع علم التجويد من الناحية العلمية هو الرسول صلى الله عليه وسلم .

10)إشباع حركة حتى يتولد عنها مد هو لحن جلي .

عاد لا حد يقولي صعب مافي اسهل من هيك
بدي درجات أعلى هالمره ان شاء الله

فهرس الدروس~

الدرس الاول>> مقدمة في التجويد
الدرس الثاني > الاستعاذة والبسملة<
الدرس الثالث في حلقة التجويد

بالتوفيـــق ان شآآء الله ^____^
/

ღ احلى بنوته ღ · #3 08-18-2010, 06:06 AM

يسلمووو
الله يعطيك الف عافيه
تقبلي مروري
تحياتي

**حالمة في الخيال** · #4 08-18-2010, 11:44 AM

تسلمي

**ღ لَـحْـنْ الحَيَـاة ღ** · #5 08-18-2010, 01:58 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღ احلى بنوته ღ

يسلمووو

الله يعطيك الف عافيه
تقبلي مروري

تحياتي

الله يسلمك
ويعافيك يآرب
حيآك الله ^__^

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
الدرس الثالث للغه العبريه	εïз][šнєяy	معهد تعلم لغات العالم	7	07-06-2011 01:06 PM
مجلة طاب الخاطر جماد أول 1431هـ.. الدرس الثالث : الرفع من الركوع .. !!	طاب الخاطر	مواضيع عامة	0	04-15-2010 02:52 PM