من هو عمر خالد - الصفحة 22 - عيون العرب

عازفة اوتار الصمت · #**106** 09-09-2010, 03:20 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد اطيوبه

هنا الدليل ,

" فشل النبي "

عمر خالد بالصوت والصوره , ورد الشيخ الدكتور محمد سعيد رسلان :

عفوآ هذا ليس دليل انما "كلام بالانجليزي" ولا يوجد مقطع فيديو ولا يحزنون... حتى اصدق..
وبعدين اقرا شرح الاستاذ الفاضل وانتا تعرف شو كان المقصد الحقيقي
قد يكون اخطأ بلا قصد ولكن تذكر "رفع عن امتي الخطأ :ها الخطأ: والنسيان "
اوووك

أسد الجبال · #**107** 09-09-2010, 03:24 AM

السلام عليكم إخواني وأخواتي
هذه فتوى جديدة للشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله
حول ما يحصل في المنتديات ومع الأخوة من الطعن في اخوانهم
وهو كلام علمي مفيد لنا جميعا اهل السنة :
أولاً : ينبغي أن نَعِي الفرق بين المسائل التي يحسن فيها الخوض والمسائل التي لا يحسن الخوض فيها . وما أكثر المسائل التي يخوض فيها من ليس من أهل العلم ، وهي من المسائل الكُبار ...
ثانيا : المسائل الاجتهادية لا ينبغي أن يُعنّف المخالف ، خاصة إذا كانت في مسائل الفقه . ورحم الله أئمة الأمَّـة فقد كانوا يختلفون في كثير من مسائل الفقه ، ومع ذلك بينهم توادّ وتزاور ، كما كان بين الإمامين الشافعي وأحمد بن حنبل ، فقد كان الإمام الشافعي أكبر من الإمام أحمد ، بل كان أحمد تلميذا للشافعي ، ومع ذلك كان الإمام الشافعي يزور الإمام أحمد .
ولذا كان الإمام أحمد يقول : هذا الذي ترون كُله أو عامّته من الشافعي ، وما بِتّ منذ ثلاثين سنة إلاَّ وأنا أدعو للشافعي . وقال : ما صَلَيتُ صلاة منذ كذا سنة إلاَّ وأنا أدعو للشافعي .
قال يونس الصدفي : ما رأيت أعقل من الشافعي ؛ ناظرته يوما في مسألة ثم افترقنا ولقيني فأخذ بيدي ثم قال : يا أبا موسى ! ألا يستقيم أن نكون إخوانا وإن لم نتفق في مسألة ؟!
هذه إشارة إلى شيء من فِقه الخلاف .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

ثالثا :- بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهبية في أديم مقروظ ، لم تحصل من ترابها ، قال : فقسمها بين أربعة نفر : بين عيينة بن بدر ، وأقرع بن حابس ، وزيد الخيل ، والرابع : إما علقمة ، وإما عامر بن الطفيل ، فقال رجل من أصحابه : كنا نحن أحق بهذا من هؤلاء ، قال : فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( ألا تأمنونني وأنا أمين من في السماء ، يأتيني خبر السماء صباحا ومساء ) . قال : فقام رجل غائر العينين ، مشرف الوجنتين ، ناشز الجبهة ، كث اللحية ، محلوق الرأس ، مشمر الإزار ، فقال : يا رسول الله اتق الله ، قال : ( ويلك ، أو لست أحق أهل الأرض أن يتقي الله ) . قلا : ثم ولى الرجل . قال خالد بن الوليد : يا رسول الله ، ألا أضرب عنقه ؟ قال : ( لا ، لعله أن يكون يصلي ) . فقال خالد : وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إني لم أومر أن أنقب قلوب الناس ولا أشق بطونهم )...الحديث.
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4351
--------------------------------------------------------------
الخلاصة إخوتي في الله،أو ما أحببت قوله أنه لا يجب علينا الخوض في مسائل كهذه فالمسلم لا يجب أن يكون إمعة إن أحسن الناس أحسن ، وإن أساؤوا أساء .
لا فإذا كان عمرو خالد يقول الحق فنحن مع الحق الذي يقوله ..ولا يعني ذلك أننا أتباعه أو فرقته أو حزبه..
كما قال الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم : الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها.
وإن كان يقول عكس ذلك فسنرد كلامه ..دون أن نحكم على الشخص بذاته لأن الله أعلم به..

**احمد اطيوبه** · #**108** 09-09-2010, 03:38 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عازفة اوتار الصمت

عفوآ هذا ليس دليل انما "كلام بالانجليزي" ولا يوجد مقطع فيديو ولا يحزنون... حتى اصدق..

وبعدين اقرا شرح الاستاذ الفاضل وانتا تعرف شو كان المقصد الحقيقي
قد يكون اخطأ بلا قصد ولكن تذكر "رفع عن امتي الخطأ :ها الخطأ: والنسيان "

اوووك

ياليته نسي أو أخطأ !!

هذا هو المقطع , ويا أختي , لا تعاندي واتبعي العلماء الراسخين في العلم ,

كالشيخ الألباني , والشيخ إبن باز , والشيخ إبن عثيمين , والشيخ صالح

الفوزان , وغيرهم من العلماء الذين يعرفون بالعلم السليم , وبارك الله

لي ولك في القرأن الكريم ودمت في حفظ الله ورعايته ...

عازفة اوتار الصمت · #**109** 09-09-2010, 03:43 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد اطيوبه

أخي الفاضل حياك الله ,

أولاً :

إعلم أن عمرو خالد لا يتحدث عن إبن خاله أو على إبن عمه !!

بل كان يتحدث عن رسول الله , من المؤكد أنك تعرف من هو رسول الله !!

فمن الواجب أن يتأدب في الحديث عن المصطفى عليه الصلاة والسلام !!

ثانياً : ما قولك في الذي يقول الشيطان لم يكفر !!

اخي احمد انت دائما تثير الجدل لا اله الا الله اعقل يا ابني شويه
وخليني اوضح لسموك المقصد من قول عمرو خالد "ابليس ماكفرش ؟؟"
طبعا الكل واو الاغلب عارف ان التوحيد انو "ربوبيه/ الوهيه/ اسماء وصفات "
اوك لحد هنا ..
طيب نيجي لتعريف الالوهيه هو :هو إفراد الله تعالى بأفعاله كالخلق والملك والتدبير والإحياء و الإماتة ، ونحو ذلك .
__________________________________
تعريف الربوبيه:هو إفراد الله - تعالى - بجميع أنواع العبادة؛ الظاهرة، والباطنة، قولاً، وعملاً، ونفي العبادة عن كل من سوى الله - تعالى - كائناً من كان.

__________________________________

هنا انا بينت انواع التوحيد وتعريفاتهم فأنظر قال ابليس في ايه من ايات القرآن"ربي انظرني الي يوم يبعثون "
انتبه فقد قال ابليس الكافر كلمة "ربي "تمام لحد هنا فكيف يقول الكافر ربي؟؟ هااااا؟؟
سأشرح قال ربي لانه لم يكفر بتوحيد الربوبيه وهذا ماكان يقصده استاذي الفاضل "عمرو خالد" ان ابليس لم يكفر بتوحيد الربوبيه وانما كفر بتوحيد الالوهيه وهذا واضح في تعريف التوحيدين اقصد "الربوبيه والالوهيه "
يارب تكون استوعبت الموقف وانا اضررت اني اكلمك مصري لحتى تفهم وجهة نظري كويس

**احمد اطيوبه** · #**110** 09-09-2010, 03:45 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طل الصباح

يا أختاه ، المسألة ، ليست في تطويل اللحية مع أنها واجبة في ديننا ، لكن الأخ أحمد أطيوبة يقصد أن ، الذين هم على السنة واضحون ، و هذه من رحمة الله علينا ، فليس كل الناس قادرون على معرفة الحقيقة خاصة مع الجهل الذي عمّ في الأمة ، لذلك جعل الله للمخالفين للسنة آية ظاهرة يعلمها حتى من لم يشم رائحة العلم ، فليس لأحد على الله بعد هذا حجة ،

يوم يقف الأولون و الآخرون لرب العالمين لا تخفى منهم خافية ، ماذا سيكون جواب أتباع عمر خالد الذي لاعلم له و لا عمل ، بل مخالفة صريحة للسنة ، و لست أتحدث عن السنة غير الواجبة ، بل أتحدث في ما أوجبه علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و أزيدك معلومة أن عمر خالد نفسه يقول أن اللحية واجبة ( مع أنه لا حق له في الإفتاء و لا الكلام في دين الله بصفة عامة ) و مع ذلك يحلقها ، ويسبل و الإسبال حرام ، و يحتج لحلقها بمسألة الدعوة ، لكن الدعوة إلى أين .....؟ رجل لا علم له ، يدعوا الناس ، على هذا المنطق كلنا ممكن أن ندعوا الناس ، لكن السؤال إلى أين ندعوهم ، هل إلى جنة عرضها السماوات و الأرض أم .......،؟
عن عوف بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار قيل يا رسول الله من هم قال الجماعة . رواه ابن ماجة 3992 و صححه الالباني
و في مستدرك الحاكم أنهم لما سألوه عن الفرقة الناجية : من هم؟ قال (ما أنا عليه و أصحابي).

ـوعن حذيفة بن اليمان قال كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني قال قلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال نعم وفيه دخن . قلت وما دخنه ؟ قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر . قلت فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها . قلت يا رسول الله صفهم لنا . قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا . قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم . قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك . متفق عليه . وفي رواية لمسلم قال يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس . قال حذيفة قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك ؟ قال تسمع وتطيع الأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طل الصباح

روى أبو داود :
حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسى قالا ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله زوى لي الأرض أو قال إن ربي زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة بعامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي قال لي يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد ولا أهلكهم بسنة بعامة ولا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم لو اجتمع عليهم من بين أقطارها أو قال بأقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا وحتى يكون بعضهم يسبي بعضا وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طائفة من أمتي على الحق قال بن عيسى ظاهرين ثم اتفقا لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله
صححه الشيخ ناصر

لك كل الود والتقدير ,

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
نشيد الشيخ مصطفي حامد حامد جنان السلام	ابن سيناء2009	خطب و محاضرات و أناشيد اسلاميه صوتية و مرئية	4	06-02-2009 04:36 PM
مجموعة شركات خالد ومحلات خالد الشوة	خالد الشوة	أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه	2	08-24-2008 11:20 AM
جاتوووو يامي يامي	لاميتا1	أطباق شهية	25	06-27-2008 06:16 PM