عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزى الله كاتبة الموضوع خيرا وبارك في كل المشاركين وفي علمهم.

أردت فقط إضافة أو إشارة إلى نقطة بما أعلمه من مطالعة وجهد شخصي فإن أصبت فيه فمن الله وحده وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان.

فأقول لمن يسأل على الأدلة من القرآن الكريم على ظهور المهدي :

أقول هذا السؤال حري بتوجيهه لمن يعدون (المهدي) أصل من أصول الدين
لأن أصول الدين كما انتهى إلى علمي كلها بينها القرآن مصداقا لقول الله عز وجل :
في سورة الأنعام((مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ))
وآخر آية من سورة يوسف : ((وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ)).

وأهل السنة لا يعدون (المهدي) أصلا من أصول الدين ك (الصلاة والصوم والزكاة. والتوحيد. ...)

بل يقال في المهدي كما يقال في نزول عيسى ابن مريم. وخروج المسيح الدجال وغيرها من الأمور الغيبية التي أخبر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهي أمور كثيرة لم تذكر في القرآن .لكنها ليست أصولا من أصول الدين//
*************************
بينما كما قلت فهذا السؤال حري توجيهه إلى الشيعة الذين يقولون في كتب مراجعهم وأصول دينهم ((من لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية).
وهم يعدون المهدي أصلا من أصول الدين يعلقون كل أمور الدنيا والآخرة عليه
وفرق بيننا وبينهم :
فنحن عندنا(ظهور) المهدي ./ بينما هم عندهم (وجود) المهدي .فهو موجود عندهم
وفي عقيدتهم : لا تخلوا أرض الله يوما من وجود إمام (خليفة الله). وطبعا هم يناقضون قولهم بجهلهم فإمامهم غائب عن الناس منذ أكثر من 1200 سنة!!
.//

==إذن . ومهديهم الآن له موقع على شبكة الأنترنت وبه (قرآن ) آخر غير الذي عندنا وزيدت به عدة آيات في آية الكرسي
= وإنما ذكرت قرآنهم ليتبين لكم إخواني منزلة(المهدي) عند الشيعة وأنه أصل من أصول الدين ...وأنه معصوم..وأن له صفات الله .وأنه يمكنه إضافة أو إنقاص أي شيء من كتاب الله وله عليهم (الشيعة) السمع والطاعة//
********************
أما نحن أهل السنة فليس أصلا من أصول ديننا(ظهور المهدي)//
نعم نؤمن به وبظهوره في آخر الزمان وكل ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المهدي نؤمن به إيمانا جازما لا يخالطه شك(ما صح). لكنه ليس أصلا من أصول ديننا حتى يسأل السائل لماذا لم يذكر في القرآن!
****************
هذا وأرجو أن تكون هذه الكلمات مفيدة وأعتذر عن الإسهاب
وجزى الله خيرا كاتبة الموضوع وأثابها خير الثواب.

ابوتراب محمدالقرشي
جزاك الله خير الجزاء لأضافتك القيمة

~

أخي العزيز أبو تراب

كلام جميل جدا .. وتحليل عميق .. وقيِّم

فكما قلت .. ظهور المهدي ..
هو من علامات الساعة التي وردت فيها أحاديث آحاد
وهذا دليل على أنها ليست أصل من أصول الدين
إنما هو خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم
ونحن نعلم ان الحديث الآحاد .. ليست كالقرآن الكريم من ناحية قوة الدلالة ..
ولكنه يعد كالقرىن الكريم .. من ناحية الثبوت ..
وهذا مبحث طويل ..في أصول الفقه الاسلامي
فالمتواتر له حكم يختلف عن الاحاد .. وغيره
وكل الاحاديث التي تحدثت عن ظهور المهدي
هي من الأحاد التي تفيد اليقين ..
وذلك من حيث كثرة الروايات التي تناقلت هذا الحديث
مما يجعله قوياً جدا .. وثابت من ناحية الدلالة والثبوت
وليس كل مالم يرد في القرآن الكريم .. مردود .. هذا امر لا خلاف فيه
ولكن القرآن جمع أصول الدين .. كما تفضلت
لأنها الاساس .. ومنكر شيء من القرآن يعدُّ كافراً ..!
لأنه أنكر أصلا من اصول الدين
أما من أنكر مثلا ظهور المهدي .. او الدجال .. هل يعد كافرا..؟
بالطبع لا .. لأنه لم ينكر أصلا ولا نصا قطعيا
انما انكر نصا ظنيا .. ومنكر النص الظني أو الاحاد ليس بكافر

والله تعالى أعلم

شكرا لك



~

__________________

اخواني عليكم با تباع ماجا في الكتاب والسنه فهو خير دليل

عليكم السلام يا أخي .أمجد. أعزك الله.
لي تعليق صغير على كلامك ب(الأحمر) لأنه تقريبا ملخص لمشاركتك .أحسن الله إليك.

أظن يا أخي وأنا لا أشك في نيتك الحسنة وقصدك الجميل أنك وقعت في خطأ (كبير)
لأن الأمر فيه تفصيل
والخطأ الذي يبدو أنك وقعت فيه أنه من جهة التمييز بين حديث الآحاد والأحاديث المتواترة.

فأقول يا أخي أكرمك الله وأعزك:
نــــــعم منكر ظهور المهدي يعد كـــــــافر : لمن ثبت عنده صحة النص (الحديث الصحيح) وصحة دلالة النص.
ولكنه لا يعد كافرا من أنكر ظهور المهدي = ولم يثبت عنده صحة النص وصحة دلالته.

==ومن هنا لا نقول لمن أنكر ظهور المهدي من أهل السنة لأنه لم يثبت لديه صحة النص به(الحديث) بأنه كافر !!
************************
أما يا أخي تمييزك بين منكر حديث الآحاد .وبين منكر الحديث المتواتر فلا أعلم له أصلا صحيحا !
وإنما العبرة بصحة النص لا بكونه آحادا أو متواترا.
وبالمثال يتضح المقال:
عندما أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ إلى اليمن ليدعوهم إلى الإسلام وإلى شهادة التوحيد - ومعاذ(آحاد) دل هذا على أن أمور العقيدة أو الفقه إنما تؤخذ بحديث الآحاد كما تؤخذ من الأحاديث المتواترة.والتمييز بين هذا وذاك دون الرجوع إلى الضابط الصحيح وهو (صحة الحديث) .حيد عن الصواب.

هذا ولي عودة إن شاء الله للإستفادة منكم يا أخي الكريم .والسلام عليكم