السلام عليكم ورحمة الله
الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه . أما بعد :

فقال لي :
أنا أعتقد أن السبحة ليس لها أصل في الشرع لكن هذا الأخ عنده أدلة – وكان بجانبه _ على جوازها .
وبعد السلام والتحية قلت لهذا الأخ :
ما دليلك أخي في الله على الجواز ؟
قال :
حديث صفية وهو في صحيح مسلم وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على صفية وهي تسبح بالحصى فلم ينكر عليها وأقرها على ذلك بسكوته فدل على أن التسبيح بالمسبحة جائز وسنة تقريرية .
قلت له :
حديث صفية في السنن وقد ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله (وأتيت له بالعلة فيما بعد نقلا من السلسلة الضعيفة ) ، بل الذي في الصحيح حديث جويرية رضي الله عنها ولم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم الحصى .
فجادلني على ذلك ، فقلت له :
ابحث في المسألة جيدا وأنا كذلك سابحث ثم بعدها ذكر أن ابن عثيمين وابن باز رحمهما الله يجيزانها .
قلت له : بما أنك تبحث عن الدليل فليس لك تقليد العلماء والعلامة ابن باز والعثيمين يصححان حديث صفية ومع ذلك لم يقولا بسنية المسبحة بل قالا أن السنة هي التسبيح بالأنامل وهو الأولى خصوصا أمام الناس وفي المساجد ، كذلك العلامة الفوزان حفظه الله يقول أن اتخاذها من باب السنية بدعة ولا يجوز .
ثم انتهى المجلس ...

بعد مضيّ يوم جائني ومعه ورقة كتب فيها ما توصل إليه فبادرته بالكلام :
هل تأكدت أن الحديث ليس في الصحيح ؟
قال : نعم .
قلت له : الحمد لله .

لكن الشاهد من هذه القصة أن هذا الشاب قرأ علي من ورقته فتوى الشيخ الفوزان حفظه الله وهي مبتورة ، بعد أن أخبرني أنه وجدها في شبكة سحاب وأن الشيخ قال بالجواز .
فقلت له : نعم وأين هي ؟

والفتوى كاملة نصها كما يلي :
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله : ما حكم التسبيح بعد الصلاة المفروضة أو غيرها بواسطة المسبحة ؟
العلامة الفوزان حفظه الله :
إن كان يتخذها دينا ويعتقد أن فيها بركة وأن هذا مشروع هذا بدعة ، أما إن كان يريد عد التسبيح لئلا يغلط مثل ما يعده باصابعه أو بالحصا فلا بأس ، اتخذ هذا من باب المباح فقط فلا بأس ، أما إن اتخذه من باب السنية فهذا بدعة ولا يجوز ، وهذا عند الصوفية هم اللي يلتزمون بالسبح الكبار ويعلوقونها على أعناقهم هذا شعار الصوفية إذا اعتقد فيها أن فيها بركة وأنها شعار العبادة . نعم .

والأخ نقل ما نصه :
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله : ما حكم التسبيح بعد الصلاة المفروضة أو غيرها بواسطة المسبحة ؟
العلامة الفوزان حفظه الله :
إن كان يتخذها دينا ويعتقد أن فيها بركة وأن هذا مشروع هذا بدعة ، أما إن كان يريد عد التسبيح لئلا يغلط مثل ما يعده باصابعه أو بالحصا فلا بأس ، اتخذ هذا من باب المباح فقط فلا بأس .

فقلت له : هل نقلتها كلها ( وأنا أعلم أنها مبتورة ) ؟!
فقال لي : نعم كاملة .
فقلت له : متأكد !
قال : نعم .
فقلت له :
لست صادقا للأسف ! فلما لم تنقل الجزء الأخير الذي قال فيه الشيخ أن اتخاذها من باب السنية بدعة ولا يجوز !
قال لي مستغربا : كيف عرفت .
قلت له : لأني الناقل للفتوى في شبكة سحاب ...
فعليك بالصدق والأمانة فيما تنقل عن العلماء ، ولا تبتر النصوص لتنصر بها رأيك " .
ثم اعتذر على هذا الصنيع وحذرت الشباب الذين كانوا معه من صنيعه .

والحمد لله على نعمة الإسلام والسنة .