عبارة، تجعلك تكفر وتلعن ميتك وأنت ظان بأنك قد أحسنت إليه... - عيون العرب

سـيف · #1 02-16-2011, 07:31 PM

.

عندما يموت شخص، اعتاد الناس على استخدام عبارة "انتقل إلى رحمة الله" قاصدين بذلك تكريمه، إلا أن لهذه العبارة معنى خطير، وخطير جدا يهدد دينهم لم ينتبهوا إليه حتى الآن...

فما هو معنى هذه العبارة...؟

إذا وصفت ميتك بعبارة "انتقل إلى رحمة الله"، فإنك في الحقيقة تكون قد وقعت في أمرين عظيمين، هما:

الأول:

إذا مات الإنسان دخل في عالم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله وحده، وبقولك عن ميتك "انتقل إلى

رحمة الله"، تكون قد ادعيت بأنك اطلعت على علم الغيب، وعرفت بأن ميتك قد دخل بعد مماته في رحمة الله، والإدعاء بعلم الغيب هو أساس عمل الساحر، والساحر كافر مشرك لا شك في كفره، فتكون أنت والساحر في الكفر سواء بسواء.

الثاني:

أنك شتمت ميتك بأبشع شتيمة، فقد شهدت عليه بأنه عاش حياته ملعونا ومات ملعونا، فلو كنت تعرف بأن ميتك كان مشمولا برحمة الله في حياته ومات عليها، لما احتجت إلى استخدام عبارة "انتقل إلى رحمة الله"، والتي تفيد انتقاله من السخط واللعنة، إلى الرحمة والمغفرة، إذ كيف ينتقل إلى رحمة الله من كان أصلا داخلا في رحمة الله...؟

فاحذر كل الحذر من استخدام هذه العبارة، ولا تخرج عن الدعاء المشروع للميت والذي بينته السنة النبوية المباركة.

نسأل الله السلامة والعافية.

.

**احمد اطيوبه** · #2 02-16-2011, 09:46 PM

.&. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .&.

جزاك الله خيراً

أم الشيخ العثيمين يرى أن قول " إنتقل إلى رحمة الله " إن كانت للرجاء

أو للتفائل فلا بأس بها , أما إن كانت خبريه فهذا لا يجوز لأن هذا من

إدعاء الغيب , هذا مضمون فتوته

دمت بخير أخي الحبيب وفي حفظ الله ...

**احمد اطيوبه** · #3 02-16-2011, 09:50 PM

أه ,

لمن الفتوى التي نقلتها

سـيف · #4 02-17-2011, 08:13 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد اطيوبه

.

الشيخ العثيمين يرى أن قول "إنتقل إلى رحمة الله" إن كانت للرجاء أو للتفائل فلا بأس بها, أما إن كانت خبريه فهذا لا يجوز لأن هذا من إدعاء الغيب...

.

.

ابن عثيمين يرحمه الله له تساهلات ومخالفات في عدة مسائل، منها عقائدية، وهي أنه أجاز عبارة "المغفور له"، ومنها أنه أجاز استخدام العداد المسمى "المسبحة" في التسبيح والذي يستخدمه أتباع الدين الصوفي والهندوس والنصارى، وهي بدعة ليس لها أصل من الكتاب والسنة.

فقوله عن عبارة "إنتقل إلى رحمة الله": "إن كانت للرجاء أو للتفائل فلا بأس بها..." خطأ من ثلاثة وجوه:

أولا:
أن الله لم يجعل الخير في مخالفة ما نهي عنه، فقد قال سبحانه: (وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ)، وحال الميت إن كان خيرا أو شرا هو مما ليس لنا به علم، فيجب على المسلم اتباع ما أمر به الله وترك ما عدا ذلك.

ثانيا:
أن هذه العبارة من المحدثات، وكل محدثة بدعة، ولن يكون من استحدث عبارة "انتقل إلى رحمة الله" بأرحم من رسول الله صلى الله عليه وسلم على موتى المسلمين، والذي شهد له القرآن بقوله تعالى: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ)، فلم يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو لموتاه وموتى المسلمين إلا بطلب الرحمة والمغفرة لهم، والإكتفاء بذلك.

ثالثا:
لو وافقنا ابن عثيمين في فتواه التي أجاز فيها قول عبارة "إنتقل إلى رحمة الله"، لجاز لنا أن نقول عن ميتنا "إنه من أهل الجنة"، فلا فرق بين العبارتين، إذ أن كلتيهما تتحدثان عن مسألة غيبية،
ومن يحتج علينا بأننا ندعي علم الغيب، نواجهه بتبرير ابن عثيمين، وهو أننا نقصد بهذه العبارة الأمل والرجاء بأن يكون ميتنا من أهل الجنة، ولا نقصد أننا نعلم الغيب، وهذا كلام ساقط لا يقوله سوى كل من جهل عقيدة التوحيد.

والله تعالى أعلم...

.

**( وطن )** · #5 02-20-2011, 09:54 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـيف

.

ابن عثيمين يرحمه الله له تساهلات ومخالفات في عدة مسائل، منها عقائدية، وهي أنه أجاز عبارة "المغفور له"، ومنها أنه أجاز استخدام العداد المسمى "المسبحة" في التسبيح والذي يستخدمه أتباع الدين الصوفي والهندوس والنصارى، وهي بدعة ليس لها أصل من الكتاب والسنة.

فقوله عن عبارة "إنتقل إلى رحمة الله": "إن كانت للرجاء أو للتفائل فلا بأس بها..." خطأ من ثلاثة وجوه:

أولا:
أن الله لم يجعل الخير في مخالفة ما نهي عنه، فقد قال سبحانه: (وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ)، وحال الميت إن كان خيرا أو شرا هو مما ليس لنا به علم، فيجب على المسلم اتباع ما أمر به الله وترك ما عدا ذلك.

ثانيا:
أن هذه العبارة من المحدثات، وكل محدثة بدعة، ولن يكون من استحدث عبارة "انتقل إلى رحمة الله" بأرحم من رسول الله صلى الله عليه وسلم على موتى المسلمين، والذي شهد له القرآن بقوله تعالى: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ)، فلم يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو لموتاه وموتى المسلمين إلا بطلب الرحمة والمغفرة لهم، والإكتفاء بذلك.

ثالثا:
لو وافقنا ابن عثيمين في فتواه التي أجاز فيها قول عبارة "إنتقل إلى رحمة الله"، لجاز لنا أن نقول عن ميتنا "إنه من أهل الجنة"، فلا فرق بين العبارتين، إذ أن كلتيهما تتحدثان عن مسألة غيبية،
ومن يحتج علينا بأننا ندعي علم الغيب، نواجهه بتبرير ابن عثيمين، وهو أننا نقصد بهذه العبارة الأمل والرجاء بأن يكون ميتنا من أهل الجنة، ولا نقصد أننا نعلم الغيب، وهذا كلام ساقط لا يقوله سوى كل من جهل عقيدة التوحيد.

والله تعالى أعلم...

.

أخي سيف لمن الفتوى
ومن الذي يرى هذا في الشيخ ابن عثيمين
اذا كنت تريد ان تفيدنا انقل اقوالا موثقة .....
تحية لك
تقبل احترامي

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
عندما تنام وأنت حزين:::	ابوزيد نوفل	مواضيع عامة	11	12-30-2010 12:32 AM
العماد قبانى ..:::: نموت للحُــب إشتياق ::: نموت والحُــب إحتراق	كعبلو	أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه	4	04-04-2010 06:49 PM
ماهو شعورك عندما يقال لك أحبك	x-zone	أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه	21	09-02-2007 08:32 PM
أبو بكـر الصديق أحد العشرة المبشرين بالجنة	tayba06	نور الإسلام -	11	04-07-2007 03:12 AM
الشيخ ابن باز يفتي بكفر صدام	mrt	أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه	14	01-17-2007 07:55 AM