تعريف كلمة "الدِّين" هو الالتزام بالشيء قبل النتائج معتمداً على الظن، والإدانةنتيجة له ، ويوم الدين هو يوم حساب الالتزامات سواء كانت لله أو لغير الله، أي نوع ودقة هذا الالتزام .

فالدين هو التزامات غير مؤكدة النتائج ، فالملحد هكذا يكون على دين ، فهوملتزم بأفكار ونظريات وخرافات غير ثابتة (كتوالد الإنسان من الأسماك ،وخروج الحيتان من الثيران كما تقول الداروينية) قبل أن يتأكد بشكل قطعيمنها ،

والأخلاقداخلة في الدين ؛ لأن الأخلاق أشياء نلتزم بها قبل أن نرى نتائجها ، مثلهامثل "الدَّين المالي" وهو أن يدين أحد لآخر مبلغاً من المال ، إذاً كلالبشر لهم أديان ، فالدين ليس محصوراً بالشرائع أو أتباع الدياناتالمعروفة ، فكل تعهد دَيْن ،

والملحدله التزامات كاملة بدينه القائم على عكس الدين الإلهي ، فلديه التزاماتعقدية على مبدأ الضدية؛ لأنه يكذب بوجد إله وليس لديه أدلة قطعية لهذا ،ولديه إلتزامات أخلاقية وسلوكية تفرض عليه أن يقدم المادة على الروح ،والمصلحة المادية على القيمة الأخلاقية ، وإلا لا يكون مادياً ملحداًوسيخون دينه هكذا .

والملحد لا يرى الأخلاق شيئاً ثابتاً في النفس البشرية ، ويقدم المصلحـةالمادية على الأخلاق ، وهذا التزام بتنحية الأخلاق عن الصدارة وإحلالالمصالح محلها .

والمؤمنلديه التزامات كالتزامه بوجود حياة بعد الموت دون دليل قطعي ، والملحديلتزم بعدم وجود تلك الحياة دون دليل قطعي أيضاً ، فكل شيء غير مادييتعامل معه البشر على أنه دين !

فشخصيؤمن بأهمية الحوار فهو يدين به ، وشخص آخر يؤمن بالقوة وأنها هي الحلالوحيد فهو يدين بها ، مع أنه لم ير النتئج النهائية لها ، وهكذا نجد كلمة "دين" غير خاصة بالعبادة أو بالمؤمنين فقط ، فهي موجودة لدى جميع البشر ،وهي موقف البشر من كل معرفة غير مادية ، أو أشياء مادية لم تصل إليهاالمعرفة العلمية ، كنهاية الكون مثلاً ، فيبقى حولها السؤال : هل تؤمن بهاأم لا ؟!

فكلماقال أحد: (في اعتقادي ...) أو (حسب فلسفتي ...) أو غيرها فهو الآن يتكلمعن دينه تجاه هذه الأمور ، هذا عن الأصل اللغوي في كلمة دين ،

وتجدهذه الالتزامات عند البشر ، ولكنهم لا يختلفون بالثابت عن طريق العلمالمادي كطلوع الشمس من الشرق وغيابها من الغرب ، أو أهمية الماء للحياة ،فلا تجد أدياناً ولا مذاهب ولا فلسفات أو وجهات نظر مختلفة حولها . فإحضارك لمسمار لتثبت به قطعتين من الخشب لا يعتبر ديناً لأنه معروفالنتائج ، ولا تقول أتمنى أن تلتصق هذه القطعة بالأخرى ، مع أنك ثبتمسماراً بينهما !
لكنك تقول : أكلم هذا الشخص بلطف لعله يستجيب.

{ما كان ليأخذ أخاه فيدين الملك} وهذه تشير إلى قوانين ملك مصر لذلك الزمان ، والقوانين التزامات غير علمية النتائج ، ولهذا سميت ديناً ، إذاً للملحد دين ،

يثبت ذلك أيضاً منافحته عن إلحاده كما ينافح المؤمن عن دينه ، وهذه الديانة الإلحادية تقوم على عكس الديانة السماوية جملة وتفصيلاً،
فالمؤمن يقول: يوجد إله ،
والملحد يقول: لا يوجد إله ،
المؤمن: الأخلاق أهم من المصالح ،
الملحد : المصالح أهم من الأخلاق ،
المؤمن : الأخلاق مرتبطةبأعماق الإنسان وثابتة الأصل ،
الملحد : الأخلاق غير عميقة في النفس البشرية ومتحولة حسب المصالح لأن أساسها المصالح غير الثابتة ،

وهكذا ... فكلما يقره الدين من سلوك وعبادات يأتي الإلحاد ويعاكسه ..

اولا مرحبا بك بيننا:wardah:
مقارنة رائعة ونظرة فلسفية متميزة

اثناء دراستى الثانوية وانا ادرس الاحياء كنت اتساءل كثيرا......
ما الحكمة من دراسة النظرية الدارونية التى اثبت خطاها واثبت بعدها عن الدين
وانها نظرة ملحدة بالرغم من اننا دولة اسلامية؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ربما ابتعدت بذلك عن الموضوع الاصلى ولكن حديثك عنها اثار تساؤلى مرة اخرى

كل التحية لك ولموضوعك الرائع:wardah:

__________________



يوما ما ستشرق شمس الامل

__________________
[CENTER][SIZE=7][COLOR=red][FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=red]واثق الخطوة يمشي ملكا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=7][COLOR=red][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE]

هذا مما يؤسف له انها صارت تلقَّن منذ الصغر بدعم من ملاحدة العالم الذين ينتقدون تعليم الاطفال الدين بحجة التلقين ، وها انت ذا مثلا عندما كنتي طالبة اكتشفتي عدم معقوليتها واهدافها السيئة بمجرد احساسك . كما ان هذا من ناحية اخرى يدل على انك باذن الله اسم على مسمى : باحثة عن شيء ما ، ربما يكون هو الحقيقة . لانها هي ما يستحق البحث . وهي سر السعادة . وشكرا على مداخلتك .

لي عودة لك اخي luoa لأرد على مداخلتك بالتفصيل ..