__________________
[CENTER][SIZE=7][COLOR=red][FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=red]واثق الخطوة يمشي ملكا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=7][COLOR=red][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE]

__________________

متنازل علي الدنيا باللي فيها !!

تذكروني بكُل خير ٍ ,

إسمع لمن للدين كانه مناصراً *&* وعلى الضلال يلتهب مثل الحمــــــــم

إسمع لشيخ عاقل متفقه **&** لايجتمع على ذي الضلالة والذمــــــــم

أقصد اناساً راشدين في علمهم *&* ليس الذين ضلالهم فات العتــــــــم

يا إخوتي كونوا على منهاجهم *&* سلكوا طريق الخير وا نفعوا الأمـــم

كا ابني العثيمين الذي أمضىوقته*&* في النصح والتبيان يا خير العلم

أو شيخنا الألباني ناصر ديننا *&* كتب الحديث وصححه يالى الهم

او شيخنا بن باز فاق بفقهه *&* من كان يبصر وا يرى رغم السقــــــم

فاسرع أخي ولا تكنمتكسلاً*&* فسماعهم يروي ضمأ كل من فهــــــم

لله أكتُبها القصيدةناصحاً **&** من كان يأخذُ علمه ممن ظـــلـــــــــم

مواقع أنصحكم بها :

الدروس والقيم المستفادة تأتى من الناس الرائعة فتحياتى لكى ومزيدا من العطاء وتقبلى مرورى

__________________

__________________
[CENTER][SIZE=7][COLOR=red][FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=red]واثق الخطوة يمشي ملكا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=7][COLOR=red][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE]

السلام عليكم

اشكرك لواء على تقديمك الجيد والمفيد
يخطئ من يظن ان الزواج إنما يقصد به إشباع الرغبه الجنسيه فقط .
والصحيح أن الزواج شٌرع لتحقيق مقاصد جليله وغايات عظيمه يمكن فهمها واستنتاجها من الآيات الكريمه.

قال تعالى( والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفده)
وقال ايضا( وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا )
وقال تعالى ( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمه)
من خلال هذه الايات الكريمه نستنتج أن من مقاصد الزواج الاساسيه ايجاد اسره مستقره يشعر أفرادها بالأمن والأمان والسكينه وتقوم العلاقات بينهم على اساس من الموده والمحبه والرحمه هذه معاني السكن يضاف الى ذلك الحغاظ على النوع الانساني ( بنين وحفده) وكذلك أيجاد علاقات اجتماعيه بين اسرتين ( نسبا وصهرا )
ينتج عن هذه العلاقه حقوق وواجبات متبادله في صسغة احكام شرعيه ( أحكام الرضاع الحضانه الرعايه والتربيه العمومه الخؤله الامومه صلة الرحم صلة القرابه ..... الخ ) لذلك وصف الله هذا العقد بأنه ميثاق غليظ ( قال تعالى (وأخذن منكم ميثاقا غليظا ) بناء على ذلك لأن زواج المتعه لا يحقق هذه المقاصد فقد حرمه الاسلام كما ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح أنه نهى عن نكاح المتعه وعلى ذلك أجماع اهل السنه. بناء على الحديث أنه صلى الله هليه وسلم في غزوة خيبر نهى عن أكل لحم الحمر الاهليه وعن نكاح المتعه . لذلك اعتبر العلماء أن عقد الزواج لايصح فيه التأقيت اي محدد بوقت ومن تزوج بنية التوقيت فقد ارتكب إثما عظيما ...
أما الزواج العرفي :- فهو محرم لأنه قد يقع دون إذن الوليوهو شرط من شروط صحة العقد . وقد يقع بغير شهود وحطورته تأتي من أنه لا يحقق اي مقصد من مقاصد الزواج ومن السهل على الرجل التنكر لكل الحقوق المترتبه على هذا الزواج .
لذلك اعتبر الغقهاء المعاصرين ان توثيق عقد الزواج في المحكمه من الشروط المكمله لصحة العقد ..
أما زواج المسيار :- وإن اباحه بعض العلماء لأنه مستكمل لأركان العقد وشروطه لكن ينقصه ان قوامة الرجل في هذا العقد لا قيمة لها وكذلك غياب الرجل عن البيت فتره طويله يعني عدم اشرافه على توجيه الاولاد وتربيتهم ... لذلك لا ينصح بمثل هذا العقد بالرغم من اكتمال اركان العقد وشروطه.
اشكرك لواء وأعتذر عن الاطاله فالموضوع حكم الله ولا يكتمل الا بهذا