اثبت علي الحق ...ولو كنت وحدك - الصفحة 789 - عيون العرب

**مؤمن الرشيدي** · #**3941** 10-10-2013, 05:38 PM

" ‏على طالب العلم أن يتعاهد طهارة قلبه ،
فإذا وجد نجاسة نفاها ؛ فإن الله لا يضع ميراث النبوة في قلبٍ متنجس "

**مؤمن الرشيدي** · #**3942** 10-10-2013, 05:40 PM

كلما ساء منطق العبد كلما ساء حظه من ربه ، وضعفت رتبته عند الله عزوجل.

ومما يدل على هذا ما في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" إن اللعانين لا يكونون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة"
فإن هؤلاء لما ساء منطقهم بلفظ قبيح وهو اللعن كان الجزاء حرمانهم من الشهادة والشفاعة .

**مؤمن الرشيدي** · #**3943** 10-10-2013, 05:42 PM

الغبطة نوعان:

النوع الأول: غبطة الأعلى للأدنى، وحقيقتها: الابتهاج والسرور بوصول النعمة إليه.

والنوع الثاني: غبطة الأدنى للأعلى، وحقيقتها: كراهية وصول النعمة، مع عدم تمني زوالها.

ويعلم منه الفرق بين الحسد والغبطة التي تكون من الأدنى للأعلى، فإن الحسد يشتمل على كراهية وصول النعمة مع تمني زوالها، وأما الغبطة _ التي هي من الأدنى للأعلى _ فإنها تتضمن كراهية وصول النعمة، ذكر معناه: ابن تيمية الحفيد في بعض رسائله ..

(ش صالح العصيمي)

**مؤمن الرشيدي** · #**3944** 10-10-2013, 05:47 PM

قال الشيخ صالح العصيمي
حفظه الله :

كفارة المجلس: هي قول: (سبحانك اللهم وبحمدك، أستغفرك وأتوب إليك) فهي أقل الذكر الذي ينبغي أن يكون في المجلس، لكن هذا الحديث المسمى بحديث الكفارة: فيه إشكال، لماذا؟

لأن الكفارة إنما يحتاج إليها مع الذنب أو النقص، فإن كان المجلس مجلس خير؛ فهل تشرع فيه؟

تشرع فيه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (فإن كان مجلس خير كان كالخاتم له) يعني: كالطابع الذي يطبع في ختمه غلقا له، وإن كان فيه خلط من أشياء مرذولة كان كفارة له ..

**مؤمن الرشيدي** · #**3945** 10-10-2013, 05:59 PM

فائدة:
في قوله تعالى: (فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر)

قال الشيخ صالح العصيمي
حفظه الله:

اختلف أهل العلم رحمهم الله تعالى في تفسير (القانع والمعتر) على أقوال ستة أو أكثر،

وأصح هذه الأقوال ما ذهب إليه مالك في (الموطأ) واختاره ابن جرير في (تفسيره) والطاهر ابن عاشور في (التحرير والتنوير):

أن القانع: هو السائل
والمعتر: هو الذي يتعرض لك رجاء أن تعطيه من أضحيتك،

فهو لا يسألك ولكنه يعتريك، أي يظهر لك لتعطيه من ذبيحتك، فإذا أعطى السائل: كان إعطاؤه له على وجه الصدقة، وإذا أعطى المعتر: كان إعطاؤه له على وجه الهدية،

فصارت هذه الآية جامعة لما ذهب إليه بعض الفقهاء ومنهم الإمام أحمد من استحباب أن يأكل ثلثا ويهدي ثلثا ويتصدق بثلث،

وهذه الآية تصدق ذلك، (فكلوا منها) هذا يكون بأن يأكل منها ثلثا، (وأطعموا القانع) أعطوا السائل _ أعطوا على وجه الصدقة _ ، (وأطعموا المعتر) يعني أعطوا على وجه الهدية لمن يتعرض لكم رجاء أن تعطوه منها ..

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
حصريا من روائع أناشيد 2011 نشيد كم جرح أخذت من الأحباب ضميته بصيغة mp3 مميزه	بتول الشرق	خطب و محاضرات و أناشيد اسلاميه صوتية و مرئية	0	10-04-2011 05:17 PM
من روائع الأناشيد جمالا نشيد حب في قلبي بصيغة mp3 مميزه جدا وجميله	رهينة الزمانـ	خطب و محاضرات و أناشيد اسلاميه صوتية و مرئية	0	10-03-2011 09:59 PM
من روائع الأناشيد جمالا نشيد حب في قلبي بصيغة mp3 مميزه جدا وجميله	بتول الشرق	خطب و محاضرات و أناشيد اسلاميه صوتية و مرئية	0	10-02-2011 09:03 PM