وليحذر كُلَّ الحذر من طغيان "أنا"، و"لى"، و"عندى"، فإن هذه الألفاظَ الثلاثةَ ابتُلى بها إبليسُ، وفرعون، وقارون: ف {أنَا خَيْرٌ مِنْهُ} لإبليس، و{لِى مُلْكُ مِصْرَ}لفرعون،و{إنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِى} لقارون. وأحسنُ ما وُضِعَت "أنا" فى قول العبد: أنا العبدُ المذنب، المخطئ، المستغفر، المعترِف... ونحوه. و"لى"، فى قوله: لى الذنب، ولى الجُرم، ولى المسكنةُ، ولى الفقرُ والذل. و"عندى" فى قوله: "اغْفِرْ لى جِدِّى، وَهَزْلِى، وخَطَئِى، وَعَمْدِى، وَكُلُّ ذلِكَ عِنْدِى".

__________________
إن كانت غزوة أحد قد انتهتْ
فإن مهمة الرماة
الذين يحفظون ظهور المسلمين
لم تنته بعد..!!
طوبي للمدافعين عن هذا الدين كل في مجاله،
طوبى للقابضين على الجمر،
كلما وهنوا قليلاً
تعزوا بصوت النبيِّ
صل الله عليه وسلم
ينادي فيهم:
" لا تبرحوا أماكنكم " !

بسم الله
السلام عليكم
رأيت كثيراً من الناس يتحرزون من رشاش نجاسة و لا يتحاشون من غيبة ، و يكثرون من الصدقة و لا يبالون بمعاملات الربا ، و يتهجدون بالليل و يؤخرون الفريضة عن الوقت ، في أشياء يطول عددها من حفظ فروع و تضييع أصول ، فبحثت عن سبب ذلك ، فوجدته من شيئين :
1 - أحدهما العادة ،
2 - الثاني غلبة الهوى في تحصيل المطلوب ، فإنه قد يغلب فلا قد يغلب فلا يترك سمعاً و لا بصراً .
. و في الناس من يطيع في صغار الأمور دون كبارها ، و فيما كلفته عليه خفيفة أو معتادة ، و فيما لا ينقص شيئاً من عادته في مطعم و ملبس . نرى أقواماً يأخذون الربا و يقول أحدهم : كيف يراني عدوي بعد بعت داري ، أو تغير ملبوسي و مركوبي !
و نرى أقواماً يوسوسون في الطهارة و يستعملون الكثير من الماء و لا يتحاشون من غيبة .
و أقواماً يستعملون التأولات الفاسدة في تحصيل أغراضهم مع علمهم أنها لا تجوز ، حتى أني رأيت رجلاً من أهل الخير و التعبد أعطاه رجل مالاً ليبني به مسجداً ، فأخذه لنفسه و أنفق عوض الصحيح قراضة ، فلما احتضر قال لذلك الرجل : اجعلني في حل فإني فعلت كذا و كذا .
و نرى أقواماً يتركون الذنوب لبعدهم عنها ، فقد ألفوا الترك ، و إذا قربوا منها لم يتمالكوا .
و في الناس من هذه الفنون عجائب يطول ذكرها .
و قد علمنا أن خلقاً من علماء اليهود كانوا يحملون ثقل التعبد في دينهم ، فلما جاء الإسلام و عرفوا صحته لم يطيقوا مقاومة أهوائهم في محور رياستهم .
كذلك قيصر فإنه عرف رسول الله صلى الله عليه و سلم بالدليل ، ثم لم يقدر على مقاومة هواه و ترك ملكه .
فالله الله في تضييع الأصول ، و من إهمال سرح الهوى ، فإنه إن أهملت ماشية نفشت في زروع التقى .
ما مثل الهوى إلا كسبع في عنقه سلسلة فإن استوثق منه ضابطه كفه .
و ربما لاحت له شهواته الغالبة عليه فلم تقاومها السلسلة فأفلت ، على أن من الناس من يكف هواه بسلسلة ، و منهم من يكفه بخيط ، فينبغي للعاقل أن يحذر شياطين الهوى ، و أن يكون بصيراً بما يقوى عليه من أعدائه ، و بمن يقوى عليه .
من كتاب صيد الخاطر
لابن الجوزي..

__________________
إن كانت غزوة أحد قد انتهتْ
فإن مهمة الرماة
الذين يحفظون ظهور المسلمين
لم تنته بعد..!!
طوبي للمدافعين عن هذا الدين كل في مجاله،
طوبى للقابضين على الجمر،
كلما وهنوا قليلاً
تعزوا بصوت النبيِّ
صل الله عليه وسلم
ينادي فيهم:
" لا تبرحوا أماكنكم " !

دجاجة أمس

بسم الله الرحمن الرحيم

تزوج شاب - في زمن حفظ ماء الوجه - وكانت الزوجة الجديدة على العائلة تعزف عن الأكل خجلا . واستمرت على هذه الحال مدة زمنية، حتى لاحظ زوجها اصفرار وجهها وشحوبه، فاشتكى ذلك أحد أصدقائه المقربين الخبراء في الشؤون العائلية، فقال له:
" إن زوجتك جوعانة "
الزوج : " كلا نحن أصحاب غنى ولا نبخل على معداتنا بأنواع الأطعمة والأشربة مماطاب ولذ."
الصديق : قد تكون خجولة.
الزوج: وكيف نعلم ذلك؟
الصديق:أنكت لها نكتة.
خرج الزوج مسرعا وعمد إلى دجاجة، فأزال ريشها كله ، وتركها تجري في ساحة الحي، وخرج الناس جميعا يضحكون .إلا المسكينة كانت تحاول تقليدهم دون جدوى.
رجع الزوج إلى صديقه وأخبره القصة، فسارع بالجواب :
"أطعمها حتى تشبع"
ولّى دبره على جناح السرعة ، إلى السوق واشترى ما لذ وطاب. وعاد مهرولا إليها وطلب منها تحضير طعام أربعة أشخاص، وخرج.وغاب عن المطبخ مدة نضج الطعام وعاد يلهث طالبا منها أكله كله وألا تترك منه شيئا خوفا من حماتها.وخرج .
بعد مدة قصيرة عاد ليسمع قهقهة متواصلة عالية.فتعجب غاية العجب وبدأ يسأل ويلح في السؤال عن سبب ضحكها، ولم تستطع التوقف وإخباره إلا بعد زمن طويل.
قال : ما يضحكك؟
قالت : دجاجة أمس !...☻☻☻

__________________
إن كانت غزوة أحد قد انتهتْ
فإن مهمة الرماة
الذين يحفظون ظهور المسلمين
لم تنته بعد..!!
طوبي للمدافعين عن هذا الدين كل في مجاله،
طوبى للقابضين على الجمر،
كلما وهنوا قليلاً
تعزوا بصوت النبيِّ
صل الله عليه وسلم
ينادي فيهم:
" لا تبرحوا أماكنكم " !

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" خشية القلب أعظم ملاحظة من خشية الجوارح ؛ لأن الذي يخشى الله بقلبه يكون مراقبا لله عز وجل ولحقه أكثر ، فيجب أن تراقب خشية القلب أكثر مما تراقب خشية الجوارح ..
إذ خشية الجوارح بإمكان كل إنسان أن يقوم بها حتى في بيته ، فكل إنسان يستطيع أن يقوم يصلي ولا يتحرك ، لكن القلب غافل !
فهي الأصل ، وهي التي تجب أن يراقبها الإنسان ويحرص عليها حرصا تاما . "

( تفسير سورة يس / ص 36 )

__________________
إن كانت غزوة أحد قد انتهتْ
فإن مهمة الرماة
الذين يحفظون ظهور المسلمين
لم تنته بعد..!!
طوبي للمدافعين عن هذا الدين كل في مجاله،
طوبى للقابضين على الجمر،
كلما وهنوا قليلاً
تعزوا بصوت النبيِّ
صل الله عليه وسلم
ينادي فيهم:
" لا تبرحوا أماكنكم " !

بسم الله الرحمن الرحيم

ما أكثر اللطائف العددية التي يزخر بها كتاب الله تبارك وتعالى،


ومن هذه اللطائف ما يلي....


شهرين متتابعين والعدد 60


ذكر الله تعالى كفارة قتل النفس بالخطأ وهي تحرير رقبة أو صيام شهرين متتابعين،


يقول تعالى:


{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ


وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا


فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ


وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ


فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ


فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ


وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا }


[النساء:92].


إذا قمنا بعد كلمات الآية نجد عدد الكلمات 60 كلمة


أي بعدد أيام شهرين متتابعين... فسبحان الله!


ولكن عندما نعتبر واو العطف كلمة مستقلة فإن تناسقاً جديداً يظهر يدل على إعجاز رقمي آخر..


. إذا كتبنا الآية الكريمة كما كُتبت في القرآن مع اعتبار واو العطف كلمة:


يقول تعالى:


(و ما كان لمومن ان يقتل مومنا الا خطا و من قتل مومنا خطا فتحرير رقبه مومنه و ديه مسلمه الي اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم و هو مومن فتحرير رقبه مومنه و ان كان من قوم بينكم و بينهم ميثق فديه مسلمه الي اهله و تحرير رقبه مومنه فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبه من الله و كان الله عليما حكيما)


[النساء: 92].


إذا تأملنا هذا النص كما كُتب في القرآن فإننا نجد اللطائف العددية التالية:


عدد الكلمات من بداية النص وحتى قوله تعالى (شهرين) هو 59 كلمة


(بعدد شهرين قمريين حيث إن مدة الشهر القمري بحدود 29,5 يوماً


وتكون مدة الشهرين 59 يوماً بعدد كلمات النص)


فسبحان الله!


ولو قمنا بعد كلمات النص من بدايته وحتى قوله تعالى (شهرين متتابعين) نجد أن عدد الكلمات هو 60 كلمة بعدد أيام شهرين متتابعين.


والسؤال: هل جاءت هذه التوافقات العددية بالمصادفة؟ أم أن هناك ترتيباً رقمياً يشهد على أن القرآن كلام الله؟ والآن إليكم عدد الكلمات كلمة كلمة:


1. و


2. ما


3. كان


4. لمومن


5. ان


6. يقتل


7. مومنا


8. الا


9. خطا


10. و


11. من


12. قتل


13. مومنا


14. خطا


15. فتحرير


16. رقبه


17. مومنه


18. و


19. ديه


20. مسلمه


21. الي


22. اهله


23. الا


24. ان


25. يصدقوا


26. فان


27. كان


28. من


29. قوم


30. عدو


31. لكم


32. و


33. هو


34. مومن


35. فتحرير


36. رقبه


37. مومنه


38. و


39. ان


40. كان


41. من


42. قوم


43. بينكم


44. و


45. بينهم


46. ميثق


47. فديه


48. مسلمه


49. الي


50. اهله


51. و


52. تحرير


53. رقبه


54. مومنه


55. فمن


56. لم


57. يجد


58. فصيام


59. شهرين


60. متتابعين


وأخيراً نشكر كل من ساهم في لفت انتباهنا


إلى هذه اللطائف العددية

__________________
إن كانت غزوة أحد قد انتهتْ
فإن مهمة الرماة
الذين يحفظون ظهور المسلمين
لم تنته بعد..!!
طوبي للمدافعين عن هذا الدين كل في مجاله،
طوبى للقابضين على الجمر،
كلما وهنوا قليلاً
تعزوا بصوت النبيِّ
صل الله عليه وسلم
ينادي فيهم:
" لا تبرحوا أماكنكم " !