حكم الله في حضور جنائز الكفار، الذي أصبح تقليداً سياسياً وعرفاً متفقاً عليه ؟.
الجواب :
إذا وجد من الكفار من يقوم بدفن موتاهم فليس للمسلمين أن يتولوا دفنهم ، ولا أن يشاركوا الكفار ويعاونوهم في دفنهم ، أو يجاملوهم في تشييع جنائزهم ؛ عملاً بالتقاليد السياسية ، فإن ذلك لم يعرف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا عن الخلفاء الراشدين ، بل نهى الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقوم على قبر عبد الله بن أُبَي بن سلول ، وعلل ذلك بكفره ، قال تعالى : ( ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ) التوبة 81 ، وأما إذا لم يوجد منهم من يدفنه دفنه المسلمون كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم بقتلى بدر، وبعمه أبي طالب لما توفي قال لعلي : ( اذهب فواره ) .



وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

فتاوى اللجنة الدائمة 9/10 .





هذا هو المقصود من سؤالي

هل يجوز للمسلم أن يحضر جنازة الصديق غير المسلم إذا كانت في كنيسة كاحترام أو تقدير للميت ؟.

الحمد لله
لا يجوز للمسلم أن يشيع جنازة الكافر ، ولا أن يدخل كنائسهم ، سواء على وجه الاحترام ، أو على وجه التقدير ونحو ذلك ؛ لأن التشييع فيه نوع محبة واحترام وتقدير ، وهذا لا يجوز بذله للكافر على الصحيح .
ثم إن السائل يقول : ( يحضر جنازة الصديق غير المسلم ) ، ولا يجوز للمسلم أن يتخذ الكافر صديقا ؛ لأن الله أمرنا بمعاداتهم وهجرهم والبعد عنهم ، وهذا لا يعني عدم وجود التعامل معهم أو البيع أو الشراء أو الشركات معهم ، فهذا شيء واتخاذهم أصدقاء شيء آخر ، قال تعالى : ( لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) المجادلة / 22 ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام ، وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه ) رواه الإمام مسلم في صحيحه ( 2167) من حديث أبي هريرة .

الشيخ سليمان بن ناصر العلوان

[SIZE="5"][COLOR="Red"][B]

__________________
إن كانت غزوة أحد قد انتهتْ
فإن مهمة الرماة
الذين يحفظون ظهور المسلمين
لم تنته بعد..!!
طوبي للمدافعين عن هذا الدين كل في مجاله،
طوبى للقابضين على الجمر،
كلما وهنوا قليلاً
تعزوا بصوت النبيِّ
صل الله عليه وسلم
ينادي فيهم:
" لا تبرحوا أماكنكم " !

الله و رسوله أعلم ..

إختلاف العلماء رحمة للأمة ..
و من قال لا أدري فقد أفتى ..
و أنا رأيت ما رأيت و جلبته .. فالله أعلم ..

__________________

اخي عبد الله بارك الله فيك قسما انك اوفيت وكفيت انت والاخ مؤمن الرشيدي
هنا يغلق باب الشبهة
الله لا اله الا هو
وحده لا شريك له
الله مولى الذين آمنوا
واما الكافرين لا مولى لهم
اردت ان انوه اننا في اخر الزمان اي زمن قيام الساعة
وما نراه من علامائنا ومفتينا فهو الشقاق والنفاق بعينه صارو كقساسوة الكافرين يعطون صكوك الغفران لكن علماؤنا يعطون صكوك الجنة بفتاوى ما انزل الله فيها بسلطان
لن نستغرب ان خرجت فتاوى تبيح الحرام وتحرم الحلال
كلها لخدمة الكفار اعداء الله
البركة في شباب امتنا هم من سيرفعون لواء الاسلام ويحررون فلسطين زليس ادعياء الشر من يدعون السلام وينصبون انفسهم مفتين وعلماء
وحاشى الشرفاء

بعد قراءة الفتاوى السابقة أعتقد أنه لا تعارض بينهما..
ففي الفتوى الأولى السائل يسأل عن تعزية زميل لهم من غير المسلمين وأعتقد أن هذا من تسامح الدين وليس من الولاء والبراء وفعل الرسول صلى الله عليه وسلم مع جاره اليهودي خير مثال على ذلك فحسن التعامل مطلوب ولكن في غير ذلة وهوان..
أما الفتوى الثانية فالسؤال فيها عن حضور وتشيع جنازة وتكلف دخول كنائسهم لهذا الغرض.. والله أعلم..

__________________

__________________