|
| |||||||
| نور الإسلام - ,, على مذاهب أهل السنة والجماعة خاص بجميع المواضيع الاسلامية |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#71
03-21-2013, 12:04 AM
| ||
| | ||
 " إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكِّلِ الْمُؤْمِنُونَ " آل عمران160 " وَاتَّقُواْ اللّهَ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ " المائدة11 " إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " الأنفال2 " قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ" التوبة51 " وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ " الشعراء217 " وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً " الأحزاب3 " اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ " التغابن13 أترك لكم استخلاص باقي ما دل القرآن على أهمية التوكل على الله وأكتفي بما أسلفت فإن أسهبت لن تكفي مداد الأقلام  حسبي الله وكفي ... حسبي الله عليه أتوكل هو نعم المولي ونعم النصير فيا حسرتاه علي من لم يلتجأ إليه ... أنى له أن ينصره الله إن نساه وأعرض عنه[/color] إن التوكل على الله من أعظم العبادات القلبية التي يجب أن توقر في القلوب ويصدقها العقل فتنعكس على العمل فما إن رسخت بيقين في القلب وأخذ المرء بالأسباب وسعى بعقله وجهده سيتحقق له المنال فليس التوكل أن نهمل السعي وننتظر الفرج ونتعجل النتائج دون سعي منا إليه وإنما نجد ونعمل ونبتغي وجه الله في جل الأمور موقنين بالنصر والفرج حتى ولو بعد حين ولنا في رسول الله أسوة حسنة حين قال المصطفي صلي الله عليه وسلم للأعرابي الذي أراد الدخول إلي المسجد وهو يحدثه عن دابته التي تركها فضاعت فقال له " اعقلها وتوكل " اعقلها أي خذ بالأسباب أي اضبط الأمور واعمل بجهد وطاقة للحفاظ علي المبتغي أو الوصول إليه توكـــل أي كِـلْ أعمالك كلها إلي الله تعالي مع اليقين الكامل بأن النصر من عند الله حتى وإن لم يسر الحال على الشاكلة التي نبتغيها فليس معناه أن ينتابنا الألم والإحباط لعدم تحقق المنال فلعل ذلك لأمرين إما للذنوب فما كان الصحابة رضوان الله عليهم إذا استعجلوا النصر ولم يأتهم علموا أن ذلك من ذنب فيهم إنها الذنوب صغيرها قبل كبيرها ... فما للماء المنحدر بشدة لمرة واحدة أثرا علي الصخر ... وإنما هي تلك القطرات التي تتساقط ببطء ووتيرة فتفتت أعتي الصخر يقول الله تعالي: " ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما " قال ابن تيميه : إن المسألة لتغلق علي فأستغفر الله ألف مره ، أكثر أو أقل فيفتحها الله علي فيجب أن نتذكر دوما أننا إذا تركنا الذنوب ونصرنا الله فإنه سينصرنا بإذنه أو لأن الخير الذي لا نعلم وجهته حتما ليس فيه فكل أمر المؤمن خير فإن صبر كان خيرا له لذا وجب التوكل مع الصبر ... والله لا يضيع أجر من أحسن عملا ... والفرج آت لا محالة لمن أخلص التوجه وأسلم وجهه إلي الله يحكى أنه كان لأحد الملوك وزير حكيم وكان الملك يقربه منه ويصطحبه معه في كل مكان ، وكان كلما أصاب الملك ما يكدره قال له الوزير " لعله خيراً" فيهدأ الملك وفي إحدى المرات قُطع إصبع الملك فقال الوزير " لعله خيراً" .. فغضب الملك غضباً شديداً وقال ما الخير في ذلك؟ ! وأمر بحبس الوزير ،، فقال الوزير الحكيم " لعله خيراً" ومكث الوزير فترة طويلة في السجن ، وفي يوم خرج الملك للصيد وابتعد عن الحراس ليتعقب فريسته، فمر على قوم يعبدون صنم فقبضوا عليه ليقدموه قرباناً للصنم ولكنهم تركوه بعد أن اكتشفوا أن قربانهم إصبعه مقطوع.. فانطلق الملك فرحاً بعد أن أنقذه الله من الذبح تحت قدم تمثال لا ينفع ولا يضر وأول ما أمر به فور وصوله القصر أن أمر الحراس أن يأتوا بوزيره من السجن واعتذر له عما صنعه معه وقال أنه أدرك الآن الخير في قطع إصبعه، وحمد الله تعالى على ذلك ولكنه سأله عندما أمرت بسجنك قلت " لعله خيراً" فما الخير في ذلك؟ فأجابه الوزير أنه لو لم يسجنه.. لَصاحَبَهُ فى الصيد فكان سيُقدم قرباناً بدلاً من الملك فكان في صنع الله كل الخير وفي الحديث القدسي ابن آدم اطلبني تجدني ، فإذا وجدتني وجدت كل شيء ، وإن فتك فاتك كل شيء وأنا أحب إليك من كل شيء ، عبدي لي عليك فريضة ، ولك علي رزق ، فإذا خالفتني في فريضتي لم أخالفك في رزقك ، وعزتي وجلالي إن لم ترض بما قسمته لك فلأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحش في البرية ، ثم لا ينالك منها إلا ما قسمته لك ، ولا أبالي ، وكنت عندي مذموما ، أنت تريد ، وأنا أريد ، فإذا سلمت لي فيما أريد كفيتك ما تريد ، وإن لم تسلم لي فيما أريد أتعبتك فيما تريد ، ثم لا يكون إلا ما أريد هو الله الذي إذا ذكرته ذكرك وإذا ابتلاك محّصك وإذا أصابك طهّرك فكيف السبيل إليه ولم تتوكل عليه ولم تحسن الظن به قال الامام عمر بن ذر " اللهم إنا قد أطعناك في أحب الأشياء إليك أن تطاع فيه وهو الايمان بك والاقرار بك، ولم نعصك في أبغض الأشياء أن تعصي فيه وهي الكفر والجحود بك .. اللهم فاغفر لنا بينهما " أستغفر الله العلي العظيم ... وختاما لي ولكم أدعو 
__________________ إن كانت غزوة أحد قد انتهتْ فإن مهمة الرماة الذين يحفظون ظهور المسلمين لم تنته بعد..!! طوبي للمدافعين عن هذا الدين كل في مجاله، طوبى للقابضين على الجمر، كلما وهنوا قليلاً تعزوا بصوت النبيِّ صل الله عليه وسلم ينادي فيهم: " لا تبرحوا أماكنكم " !  |
|
#72
03-21-2013, 12:06 AM
| ||
| | ||
 عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتاني جبريل فقال: يا محمد ! عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزي به واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني أن تتجرد من أغلال الدنيا والقرب من الناس فإن في ذلك عزك ،، أن تنزع عنك ما علق بتلابيبك من تبعية البشر فإن في ذلك عزك لا تكن كالنجم تدور في فلك الناس تبتغي الوصال وتكاد تشعر بمفارقة الأرواح للأجساد والحياة من القلوب وكالعاجز عن السير إن هم غابوا ،، فليس الغنا إلا بمفارقة الشئ لا به ولست أقصد أن تعيش في بوتقة وببرج عاجيّ ناءٍ عن الناس فهذا منافي لقول الله عز وجل " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ " الحجرات13 وقول رسوله العظيم إِنّ المُسْلِمَ إِذَا كَاَنَ يُخَالِطُ النّاسَ وَيَصْبُر عَلَى أَذَاهُمْ خَيْرٌ مِنَ المُسْلِمِ الّذِي لا يُخَالِطُ النّاسَ ولا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُم . أخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث ابن عمر ولكن ابتغي منهم الوصال كعونا لك على القرب إلى الله وليس الدنو بهم منه، ابتغي الوصال دون الوقوع في المنهي عنه من رب العزة جل في علاه " ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله .... " البقرة 165 فإما المحبة في الله أو التفرد في الله والاستغناء عنهم حتى نكون من المؤمنين حقا " والذين آمنوا أشد حبا لله ..." البقرة 165 كِل الأمر لله وترفع عن الطلب من غيره ودعك من الناس، وحين يصبح الأمر متعلقا بأمر من أمور الدنيا و سبب قضائها لدى الغير من البشر كسببية لمشيئة الله ،، فلا تكن كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمولُ إلجأ إلى الله مع الأخذ بالأسباب ولكن مع يقين بأن التوفيق من عند الله فلا يكون هناك نزوحاً نحو التذلل والخضوع لغيره ونتيجة ذلك عدم الشعور بالحزن على ما فات ولم يتحقق له المراد ، والشعور بالإستكانة والطمأنينة في القلب لأن ما أصابك لم يكن ليخطأك وما أخطأك ما كان ليصيبك ومهما فعلت من حزن لن يكن المرتجي وما أصابك من ذل لم يكن ليعطيك غير ما كتبه الله لك عن ابن عباس قال: ما انتفعت بكلام أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا بشيء كتب به إلي علي بن أبي طالب فإنه كتب إليّ: بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد يا أخي، فإنك تسر بما يصير إليك مما لم يكن ليفوتك، ويسوءك ما لم تكن تدركه، فما نلت من الدنيا فلا تكن به فرحا، وما فاتك منها فلا تكن عليه حزينا، وليكن عملك لما بعد الموت والله ما أجملها من كلمات لو عقلناها وطبعناها بالقلوب لكانت لنا الراحة والطمأنينة من الركض في الدنيا طلبا ولكن أين العقلاء !.. النفس تبكي على الدنيا و قد علمت ** أن السـعادة فيها ترك ما فيها لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ** إلا التي كان قبل الموت بانيها فإن بناها بخير طاب مسكنها ** و إن بناها بشر خاب بانيـها لا تذلوا أنفسكم في الجد بالطلب والتهافت على التحصيل بل اطلبوا طلباً رفيقاً بعزة نفس وعدم تذلل للميول فإن ما قدر سيكون وما لم يقدر لم يكن، فلا فائدة في الانهماك إلا إذاية الجسم وكثرة الهم ليتك تحلو والحياة مريرة.... وليتك تصفو والأنام غضاب وليت مابيني وبينك عامر.... ومابيني وبين العالمين خراب ان صح منك الود فالكل هيّن .. وكل الذي فوق التراب تراب وختاما لي ولكم أدعو نيجي هيوقا likes this.
__________________ إن كانت غزوة أحد قد انتهتْ فإن مهمة الرماة الذين يحفظون ظهور المسلمين لم تنته بعد..!! طوبي للمدافعين عن هذا الدين كل في مجاله، طوبى للقابضين على الجمر، كلما وهنوا قليلاً تعزوا بصوت النبيِّ صل الله عليه وسلم ينادي فيهم: " لا تبرحوا أماكنكم " ! |
|
#73
03-21-2013, 12:08 AM
| ||
| | ||
 قال أبو الحسن الشاذلي حين ناجى مولاه يا من شكا إليه يعقوب فخلصه من حزنه ورد عليه بصره وجمع بينه وبين ولده ... يا من ناداه نوح فنجاه من كربه ... يا من ناداه زكريا فوهب له ولدا من صلبه بعد يأس أهله وكبر سنه ... يا من علم بما نزل بإبراهيم فأنقذه من نار عدوه ... ونجى لوطا وأهله من العذاب النازل بقومه ينطلق العباد يشكون ويبثون في مجالسهم الآم والالتجاء للناس متناسين رب الناس الذي لديه الملتجأ والمسكن والمأوى والفرج متناسين خطابه جل في علاه " قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِين َ* قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ" الأنعام 63 - 64 متجاهلون أمر الله عز وجل " وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ " غافر60 ولنا في الأنبياء قدوة حسنة دعى نوح عليه السلام الذي ظل محتفظا بالأمل في اسلام أهله وظل يدعهم قرابة ال 950 عاما " وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً ** إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً " نوح 26 – 27 فكان قضاء الله فيما أوحى به لعبده ونبيه الكريم " وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ ** وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ " هود 36 - 73 وأيوب عانى البلاء وقاسى شدته صابرا ومحتسبا واحتمل ثم دعا ربه " وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ "  1" وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ " الأنبياء83 فقال الله له: " ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ" ص: 42 وموسى في بعثته لقومه وما لهم من عناد ومكابره جاءت الأمثلة كثيرة وكثيرة فحين جاء موسي رجل ناصحا قائلا " وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ " القص  0قبل موسى نصيحة الرجل، فخرج من المدينة خائفاً يترقب، وهو يقول: " فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفاً يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ " القص 1وحين دعا ربه أن يشد عضده بأخيه قال " رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِي * وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِي" القصص: 33-34 قال الله له: " سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنْ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ " القصص: 35 كما دعا ربه قائلا " وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ ** قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلاَ تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ" يونس 88 - 89 " وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ{41} تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ{42} لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ{43} فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ{44} " سورة غافر فاستجاب له الله وقال " فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ" غافر {45} " فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُون** قَالَ كَلّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ " الشعراء61 وهنالك دعا زكريا ربه، وناداه نداءً خفياً، فقال: " قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا * وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتْ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا" مريم: 4-5-6 قاستجاب له الله " فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ" آل عمران39 ويونس عليه السلام " وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ" الأنبياء87 فاستجاب له الله " فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ" الأنبياء 88 " وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ " " فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ " الأنبياء 89 - 90 وخير الأنبياء وخاتمهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي وأبو عوانة وابن حبان وابن المنذر وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: حدثني أبو بكر رضي الله عنه قال "كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار، فرأيت آثار المشركين فقلت: يا رسول الله لو أن أحدهم رفع قدمه لأبصرنا تحت قدمه. فقال: يا أبا بكر، ما ظنك باثنين الله ثالثهما وفي رواية أخرى أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وابن عساكر في تاريخه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فأنزل الله سكينته عليه} قال: على أبي بكر رضي الله عنه لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم تزل السكينة معه. وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر غار حراء، فقال أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم: لو أن أحدهم يبصر موقع قدمه لأبصرني وإياك. فقال "ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ يا أبا بكر إن الله أنزل سكينته عليك وأيدني بجنود لم تروها". وأخرج الخطيب في تاريخه عن حبيب بن أبي ثابت رضي الله عنه {فأنزل الله سكينته عليه} قال: على أبي بكر رضي الله عنه، فأما النبي صلى الله عليه وسلم فقد كانت عليه السكين حين لجأ الى غار حراء مع الصديق رضي الله عنه وقال له ما ظنك باثنين الله ثالثهما وجائت البشري في قول الله تعالي " إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" التوبة40 فيا من أكرمك الله ببشريتك ألا توجهت إلى الله تشكو إليه وتناجيه وأنت أفقر إليه من أنبيائه الذين اصطفي قد تتسائل في نفسك من أنا لأدعو ويستجاب لي ... ولكن ... ألم يكن الأحرى أن ينقي الله أنبيائه من مصائب وأهوال الدنيا ويبسط لهم الهناءة والعيش السعيد .. إنما لنا فيهم أسوة حسنة علنا نعتبر ونتعظ فنلتجأ ونعلم أن لنا رب كبير إذا كبرت الحاجات فليس بعزيز ولا بكثير عليه أن يعطي إن كثرت المصائب ليس بالصعب عليه أن يرفعها ويبدلها وختاما لكم ولي قبلكم أقول فإذا ابتليت ببذل وجهك سائلا......فأبذله للمتكرم المفضال
__________________ إن كانت غزوة أحد قد انتهتْ فإن مهمة الرماة الذين يحفظون ظهور المسلمين لم تنته بعد..!! طوبي للمدافعين عن هذا الدين كل في مجاله، طوبى للقابضين على الجمر، كلما وهنوا قليلاً تعزوا بصوت النبيِّ صل الله عليه وسلم ينادي فيهم: " لا تبرحوا أماكنكم " ! |
|
#74
03-21-2013, 12:09 AM
| ||
| | ||
 إن القرآن هو أصل من أصول الإسلام ييسـر للقلب أنوار الحكمـة قبل تمكن الأهواء منها يا الله إن شعـر المرء بحلاوته لترك الدنيا وما فيها لهـرع له ولم ولن يزل للمعصية أبدا فو الله إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق وهو يعلو ولا يعلى عليه إنه المنهج والدستور .. إنه الخلق الكريم لسيد البشر أجمعين سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم فقد أخرج البخاري في الادب المفرد والنسائي وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن يزيد بن بابنوس قال: قلنا لعائشة، كيف كان خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال: كان خلقه القرآن. ثم قالت: تقرأ سورة المؤمنون {قد أفلح المؤمنون} فقرأ حتى بلغ العشر فقالت: هكذا كان خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم القرآن هذه المعجزة الربانية التي لم تضاهي أية معجزة للسابقين من الأنبياء و الرسل .. معجزة عقلية وليست حسية معجزة مستمرة إلى يوم القيامة لن تنتهي بمشيئة الله ليست كمثل معجزات السابقين من الأنبياء التي انتهت بانتهاء زمانهم لا يراها إلا من عاصرها إنه المنهج والدستور القويم الذي لا يضل أبدا من سار في هداه .. إنه الحكم الذي ارتضاه رب البرية لعباده لكمال الإيمان {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً }النساء65 إنه الكتاب الذي حفظه الله عن دونه من الكتب السماوية وصانه عن التحريف وأيده منهجا تشريعيا خالدا لكل زمان ومكان {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9 إنه النور الذي ارتضاه الله عز وجل للبشرية فأنعم عليهم به {أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام122 ( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِناَ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) "الشورى 52" ( قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ. يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَىالنُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ. ) (المائدة15-16) انه النور والهدى الذي لا ضلال بعده ولا هلاك إن تمسكنا به ،، كيف لا وهو حبل الله ألقاه إلى البشرية ليخرجهم من الظلمات إلى النور أخبرني أبي بمكة نا محمد بن يزيد العدل نا الحسن بن سفيان نا ابن أبي شيبة نا أبو خالد الأحمر عن عبد الحميد بن جعفر عن المقبري: عن أبي شريح الخزاعي قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (أبشروا وأبشروا أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا: نعم قال: فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تهلكوا ولن تضلوا بعده أبدا ) فيا من قرأت القرآن ألا تتدبرت ما تقرأ والله تعالى يقول {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }محم  4{وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً }الفرقان73 يا أيها القارئ له هل حفظت حدوده أم ضيعتها ،، هل خررت عند آية الوعيد وهل فرحت واستبشرت بما جاء من وعد ونعيم ففي الموطأ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال لإنسان: " إنك في زمان كثير فقهاؤه، قليل قراؤه، تحفظ فيه حدود القرآن، وتضيع حروفه، قليل من يسأل، كثير من يعطي، يطيلون فيه الصلاة ويقصرون الخطبة، يبدون فيه أعمالهم قبل أهوائهم ..... وسيأتي علي الناس زمان قليل فقهاؤه، كثير قراؤه، تحفظ فيه حروف القرآن، وتضيع فيه حدوده، كثير من يسأل، وقليل من يعطي، يطيلون فيه الخطبة، ويقصرون الصلاة، يبدون فيه أهوائهم قبل أعمالهم" صاح بالصحابة واعظ {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ } فجزعت للخوف قلوب فجرت للحزن عيون .. رمى " الصديق " ماله حتى ثوبه على " المدكر " وقال عثمان: ليتني إذا مت لا أبعث، وصاح " علي " بالدنيا: طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيك وقد كانت تكفي واحدة لكنه كيلا يتصور الهوى جواز المراجعة وطبعه الكريم يأنف من المحلل، وقال: " أبو الدرداء ": ليتني كنت شجرة تعضد أنت تسمع القرآن لكن لا كما سمعوه سمعوه بكل الخوف والخشوع والرهبة والأمل والرجاءأواه ما هذا التقصيــر فيك يا عمري القصير ما هذا السبات والتنعيم فيكِ يا دنيا الفناء ألا نحمد الله على أن لغتنا العربية وتيسر القراءة لنا به ، أما سمعنا وتدبرنا قول الله عز وجل {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ }القمر17 {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً }مريم97 {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }الدخان58 { لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً }الفرقان32 كتاب الله عز وجل العزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد من ابتغى العلم في غيره أضله الله ومن ولي هذا الأمر من جبار فحكم بغيره قصمه الله وهو النور المبين والذكر الحكيم والصراط المستقيم فيه خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل وهو الذي سمعته الجن فلم تأباها أن قالوا: {إِنّا سَمِعنا قُرءاناً عَجَباً يَهدي إِلى الرُّشدِ فَأَمَنّا بِهِ} لا يخلق على طول الرد ولا تنقضي عبره ولا تفنى عجائبه أفلا نقرأه وندبــر آياته ونتشبه برسولنا الكريم قولا وفعلا وعملا بل ونطقا ، لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ{16} إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ{17} فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ{18} القيامة {إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً }المزمل5 نعم ان هذا القرآن لهو كبيرا وثقيلا مهيبا وشديدا كيف لا وهو الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ترى هل انشغلنا بالقرآن عن ملذات الدنيا أم أشغلتنا هي عنه ، والله تعالي يقول في الحديث القدسي (من شغله القرآن عن ذكري ومسئلتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين). هل قرأنا وتدبرنا ووعينا وحفظنا أم نسينا فسننسى كما توعد الحق سبحانه وتعالى {قالَ كَذَلِكَ أَتَتكَ ءَاياتُنا فَنَسَيتَها وَكَذَلِكَ اليَومَ تُنسى} فيا اخوة الاسلام {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ }آل عمران103 تمسكوا بالقرآن والعمل بما فيه وبيان ذلك في قوله عليه السلام: (إن هذا القرآن سببه طرفه بيد الله عز وجل وطرفه بأيديكم فتمسكوا به ما استطعتم) فاقرأوا القرآن وابدبروا آياته ولا تكونوا كما ذكرت عليه آيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا وختاما ،، لي ولكم أدعو يا منـــزل الآيــات والفرقــــــان بينــي وبينــــك حرمـــة القــرآن إشرح به صدري لمعرفة الهدى واعصم به قلبي من الشيـطان اللهم ان أصبت فمنك ، وان أخطأت فمن نفسي والشيطان فاغفر لي وارحمني يا أرحم الراحمين واستغفر الله العظيم لي ولكم نيجي هيوقا likes this.
__________________ إن كانت غزوة أحد قد انتهتْ فإن مهمة الرماة الذين يحفظون ظهور المسلمين لم تنته بعد..!! طوبي للمدافعين عن هذا الدين كل في مجاله، طوبى للقابضين على الجمر، كلما وهنوا قليلاً تعزوا بصوت النبيِّ صل الله عليه وسلم ينادي فيهم: " لا تبرحوا أماكنكم " ! |
|
#75
03-21-2013, 03:23 PM
| ||
| | ||
| لا حظت لمواضيعك اخي .. تهاني لك انت تمتلك موهبة عظيمة في السرد والاستدلال ..... ادامك الله ناصرا لينك وامتك الاسلامية ..... مؤمن الرشيدي likes this.
__________________  
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| مرحبا بالتائبين..(سلسله متجدده) | مؤمن الرشيدي | نور الإسلام - | 117 | 05-07-2013 03:43 PM |
| محاضره ايمانيه بعنوان عفوا لقد نفذ رصيدكم للدكتور حازم شومان | عدلى مان | خطب و محاضرات و أناشيد اسلاميه صوتية و مرئية | 0 | 11-20-2011 03:56 AM |
| (قصه فتاه)(سلسله متجدده) | مؤمن الرشيدي | مواضيع عامة | 2 | 10-12-2011 08:44 PM |
| اني انــــــا اخوكـــــ..(سلسله متجدده) | مؤمن الرشيدي | نور الإسلام - | 8 | 10-10-2011 10:25 AM |
38Likes
العرض العادي
