بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماهي صيغ الاستعاذه؟؟

1_اعوذبالله من الشيطان الرجيم
2_ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

ماهي الحالتين التي تبتدأ بها الاستعاذه؟؟

1- الجهر لها حالتين
2- الاخفاء ولها اربع حالات

هل يجب على القارئ الاتيان بالبسمله في اجزاء السور؟؟
القارىء مخير
ان ناتى بالسملة
اذا تركنا البسملة ناتى بالاستعاذة


الاسئله الحياتيه:-
اذا كنت تقرأ القرآن, ودخل عليك رجل, فسلم,وانت رديت السلام.هل يجب الاتيان بالاستعاذه؟

يجب ان يستعيذ مرة اخرى

ذات يوم كنت جالس في البيت تقرأ القرآن جهراً ,وانت قد بدأت بالقراءه من قبل وسوف تبدأ بسوره التوبه,هل تأتي بالبسمله؟لا

,هل تقرأهم مع بعض اي توصلهم او تقطعهم او تسكت سكته خفيفه من بينهم"نهايه الانفال وبدايه التوبه"؟

كما يريد الارىء اذا اراد وصلهم ان ياتى باخر اية فى سورة الانفال مع اول اية فى سورة التوبة
وفى حالة الوقف على اخر اية من الانفال مع اخذ نفس واكمال اةل اية من سورة التوبة
فى حالة السكت نقف من دون اخذ نفس ونكمل باول اية من شورة التوبة

ارجو ان تكون الاجوبة صحيحة

وتم بحمد الله
مشكور اخى وبارك الله فيك
وجزاك الله كل خير
-----------

__________________

ماهي صيغ الاستعاذه؟؟

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم..

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم...

ماهي الحالتين التي تبتدأ بها الاستعاذه؟؟

الجهر والسر..

هل يجب على القارئ الاتيان بالبسمله في اجزاء السور؟؟

تأتي في اجزاء السور ولا تقرأ بداية سورة التوبة (براءة)

وفي اجزاء السور تكون بعدة حالات لا يسع المجال لذكرها..

الاسئله الحياتيه:-
اذا كنت تقرأ القرآن, ودخل عليك رجل, فسلم,وانت رديت السلام.هل يجب الاتيان بالاستعاذه؟

نعم يجب على القارئ الاتيان بالبسملة لانه قطع كلامه فلذلك تجب عليه..

والإستعاذة كذلك يجب عليه التيان بها..

اما إذا قطع القراءة لعذر طارئ كالعطس او الكلام الذي يتعلق بمصلحة القراءة ..

فإنه لا يعيد الاستعاذة..

ذات يوم كنت جالس في البيت تقرأ القرآن جهراً ,وانت قد بدأت بالقراءه من قبل وسوف تبدأ بسوره التوبه,هل تأتي بالبسمله؟,هل تقرأهم مع بعض اي توصلهم او تقطعهم او تسكت سكته خفيفه من بينهم"نهايه الانفال وبدايه التوبه"؟

اولا لا نأتي بالبسملة مع سورة التوبة نهائيا..

لان البسملة هي امان وسورة التوبة ليس فيها امان لانها نزلت في الكافرين..

..

اما الجزء الثاني من السؤال...

فتكون القراءة على ثلاثة اوجه ..

1- الوقف: اي الوقف على اخر الانفال مع التنفس ..

2- السكت: اي قطع الصوت لمدة يسيرة دون تنفس ...

3- الوصل : اي وصل اخر الانفال بأول سورة التوبة..

وفي جميع هذه الحالات الثلاثة لا نأتي بالبسملة نهائيا..

في ميزان حسناتك إن شاء الله...

__________________

ماهي صيغ الاستعاذه؟؟
أعوذ بالله من الشيطان الرجيمـ
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
ماهي الحالتين التي تبتدأ بها الاستعاذه؟؟
الجهر
الإخفاء
هل يجب على القارئ الاتيان بالبسمله في اجزاء السور؟؟
القراء متفقون علي البدء بالبسملة في ابتداء أي سورة إلا براءة فلا بسملة عند الابتداء بها لأحد من القراءة ويخير القارئ إذا ابتدا قراءته بشئ من اجزاء السور بين الإتيان بالبسملة وتركها .
مع ملاحظة أنه لا يوجد فرق في هذا الحكم بين أجزاء براءة وأجزا ء غيرها من السور وإن كان بعضهم يستثني أجزاء براءة فمنع من الإتيان بالبسملة فيها كما منعت البسملة من أولها.
الاسئله الحياتيه:-
اذا كنت تقرأ القرآن, ودخل عليك رجل, فسلم,وانت رديت السلام.هل يجب الاتيان بالاستعاذه؟
نعم يجب أن يأتي بالاستعاذة
ذات يوم كنت جالس في البيت تقرأ القرآن جهراً ,وانت قد بدأت بالقراءه من قبل وسوف تبدأ بسوره التوبه,هل تأتي بالبسمله؟,
كل سورة من القرآن تأتي في بدايتها "بسم الله الرحمن الرحيم" إلا
سورة التوبة، وقد أجابوا عن هذا بجوابين:
الأول: أن سورة التوبة مكملة لسورة الأنفال فلذلك لم تأت في
بدايتها "بسم الله الرحمن الرحيم"، لأنها مكملة لسورة الأنفال.
والقول الثاني: أن سورة التوبة لم تأت قبلها البسملة لأنها سورة ذكر
فيها الجهاد وقتال الكفار وذُكر فيها وعيد المنافقين وبيان فضائحهم
ومخازيهم، و"بسم الله الرحمن الرحيم" يؤتى بها للرحمة وهذا الموطن
فيه ذكر الجهاد وذكر صفات المنافقين، وهذا ليس من مواطن الرحمة بل
هو من مواطن الوعيد والتخويف. فلذلك لم تذكر "بسم الله الرحمن
الرحيم" في بدايتها
هل تقرأهم مع بعض اي توصلهم او تقطعهم او تسكت سكته خفيفه من بينهم"نهايه الانفال وبدايه التوبه"؟
1- الوقف . 2- السكت . 3- الوصل .


الوقف هو أن نقف علي اللفظة القرآنية ثم نأخذ نفس ثم نقرأ ما بعدهـا .

السكت هو أن نقف علي اللفظة القرآنية مع عدم أخذ نفس ثم قراءة ما بعدهـا .

الوصل هو وصل الألفاظ القرآنية أو الآيات مع الإستمرار في القراءة بالـتأكيد بدون تنفس أثنائها أو سكت .

__________________
قريبا ..