يمنع وضع روابط لمواقع اخرى لؤلؤة بالقران




القاهرة 25 يوليو 2012 الساعة 10:15 ص

ستون عاماً علي ثورة يوليو هذا العام، وسط حالة من العداء، والتربّص، والجفاء، والرغبة في إسقاط شرعيتها(!!) وسط حالة من الفوضي والارتباك والتناقض، حالة من الهدم المتواصل، والخروج المتواصل، دون قدرة علي تحديد السؤال

ستون عاماً علي ثورة يوليو، تاريخ صالح للاحتفال، لولا العاصفة، التي أطاحت بالإجابات والأسئلة معاً..

ستون عاماً علي ثورة يوليو هذا العام، وسط حالة من العداء، والتربّص، والجفاء، والرغبة في إسقاط شرعيتها(!!) وسط حالة من الفوضي والارتباك والتناقض، حالة من الهدم المتواصل، والخروج المتواصل، دون قدرة علي تحديد السؤال، حالة من التفكك والتشظي، من التشكك وإعادة النظر والمراجعة.. لا يمتلك أحد فيها القدرة علي تقديم إجابات حقيقية باطمئنان..

ستون عاماً علي ثورة يوليو، و(الإخوان المسلمين) تتصدر الحكم، بعد انتخابات (تبدو نزيهة) والصراع علني ومكشوف، بين جماعة الإخوان والعسكر (ثمة أحاديث أيضاً عن اتفاقيات وصفقات وتحالفات).. ستون عاماً والعسكر ليسوا العسكر، والناس ليسوا الناس، وثوار يناير يمتلكون شرعية بحجم مصر، لكنها شرعية مُعلّقة في الهواء، فلا سند لهم ولا ظهير.. ربما لم تكن مصادفة، انتشار تداول مشهد فيلم (وإسلاماه) حين تساءل رسول التتار: (ومن أخاطب، اذا أردت الحديث إلي شعب مصر؟)!!

حرب الإرباكات تُصيب الجميع، وسؤال الشرعية سؤال صعب، يشغل الجميع..

المطالبة بإسقاط شرعية يوليو، تبدو أحياناً سبباً لتأكيد شرعية يناير، في إصرار علي الخصومة ومقاطعة التاريخ، إصرارعلي أن تسقط الثورة، الثورات السابقة عليها كافة، في تقليد فرعوني قديم، يمحو الفرعون، الفرعون السابق عليه، يمحو إنجازة وأثاره، أو يسطو عليها، يزحزح السادات صورة عيد الناصر، فوق النصب التذكاري للسد العالي، بينما ثوار يناير يُسقطون أوراق يوليو من نتيجة الحائط.. في تناقض فادح، يرفعون صورة عبد الناصر في ميدان التحرير، ويُسقطون فعلياً مفهوم الزعامة، والبطل الفرد..

ما كدت أبادر باقتراح (عدد خاص) عن ثورة يوليو، حتي أعلن المحررون بالجريدة رفضهم، البعض بالغ في الاستنكار، والبعض رفض المشاركة.. لم يكن عمرهم الصغير (لم يعرف سنوات يوليو، لم يعرف سوي سنوات مبارك) هو دافعهم للاعتراض، من هم أكبر كثيراً من أعمارهم، أبدوا أيضاً الدهشة، وربما الاستنكار.. في احتفالية مؤسسة نصر أبوزيد للدراسات الإسلامية، أبدي د.جابر عصفور دهشته من تقديم عدد خاص عن يوليو، وتساءل ضاحكاً (أيّ يوليو؟)! بينما جاهر سعيد الكفراوي ساخراً (ستكونين الصوت الوحيد بالجريدة، المشغول بيوليو)!!

وبينما نبحث عن صورة لعبد الناصر صالحة لغلاف العدد، تساءل سكرتير التحرير (ولماذا اختصار ثورة يوليو في عبد الناصر؟)!!

تغيرت الأسئلة، وتناقضت الإجابات والرؤي، وانطوي العدد علي تناقضات عديدة، هي جزء من تناقضات الواقع، وأسئلته الملتبسة..

لإعلان شرعية، لماذا ينبغي إسقاط شرعية أخري؟ ولماذا تكون الشرعية الواجب إسقاطها هي شرعية يوليو تحديداً؟

جماعة الإخوان المسلمين لم تمتلك في أي يوم مضي، وإلي اليوم، الشرعية الواجبة، كانت دائماً جماعة (محظورة) تعمل تحت الأرض، لا تمتلك كياناً، ولا نظاماً واضحاً يمكن إسقاطه، أو المطالبة بإسقاطه،علي العكس هي أيضاً تبحث عن إثبات شرعيتها ووجودها.. لم يكن أمام يناير من شرعية قائمة في التاريخ والوعي، سوي شرعية يوليو، فأعلنوا الخروج عليها، وسط العديد من الأسئلة..

نحتفل بثورة يوليو، وسط غياب صلاحيات، وتفكك شرعيات، وإعادة تقليب للتربة.. نجحت ثورة يناير في إسقاط رأس النظام، والإطاحة به، خلخلة أركان الدولة، هزّ الكثير من المعاني والقيم، واجتراح اللغة والمفاهيم، ثورة نجحت في فرط العقد، ثورة فتحت طاقات متعددة لإطلاق الخيال، والقدرة علي إعادة النظر والمراجعة، وتحويل كل شيء إلي سؤال، وتلك قوتها، أو تلك ضمانات بقائها..

ونحتفل بثورة يوليو وسط صعود تيار الإسلام السياسي، واختيار أول رئيس مصري مدني مُنتخب، ينتمي لجماعة الإخوان المسلمين، أول رئيس مدني مُنتخب (هكذا يحلو للبعض التباهي بمدنيّة الرئيس الإخواني، دون إحساس بالتناقض والمفارقة) لكنّ الرئيس المنتخب، هو أيضا يُعاني أزمة شرعية، الرئيس منقوص الصلاحية، نصف مدني، نصف مُنتخب، نصف رئيس!!

ستون عاماً علي يوليو، وسط أسئلة عدائية، وأجواءعاصفة قلقة، وحروب إرباكات تتكاثر وتتضاعف، لا تشغلنا تماماً الإجابة عليها، بقدر ما نسعي لتصويب السؤال، سؤال الشرعية؟ سؤال الثورة؟ سؤال الدولة؟ وسؤال العسكر؟

لا أحد يمتلك إجابة يقينية، لا أحد يمتلك تحديد السؤال، ثمة أسئلة مختلفة، رغبة في المراجعة وإعادة النظر.

عبد الناصر إشكالية يوليو، العسكر أيضاً إشكالية يوليو.. هل (ثورة يوليو) هي نفسها (دولة العسكر)؟ وهل العسكر هم العسكر؟ هل يمكن اختصار عبد الناصر في البدلة العسكرية؟ هل ثروت عكاشة ويوسف السباعي وزيران عسكريان، أم وزيران مدنيان؟هل كانت ثورة يوليو تعبيراً عن فكر العسكر، أم هي تعبير عن فكر الطبقة الوسطي؟

أي دولة عسكرية؟ وأي عسكر؟ هل المطالبة اليوم بسقوط العسكر، تعني المطالبة بإسقاط يوليو أو تعني الإسقاط بأثر رجعي؟

هل من العدل والصواب خلط الأزمنة، وقراءة يوليو في أزمنة نقيض، واعتبار (دولة رجال الأعمال، وخصحصة الاقتصاد المصري، وتزاوج الثروة بالسلطة في عصر مبارك) هي الامتداد الطبيعي لاشتراكية عبد الناصر، وتحالف قوي الشعب العامل..

ولأن الشرعية هي القبول الشعبي، أو سلطة الجماهير، فليس من تناقض أو لا ينبغي وجود التناقض، بين شرعية ثورة، وشرعية ثورة أخري، الثورات ليست انقطاعاً في التاريخ، ولكن تراكم، واستئناف، وتواصل.

نقلا عن اخبار الادب