طلب العون من الله سبحانه وتعالى والاخلاص لان هذا اعظم كتاب في الكون واذا وفقك الله الى حفظ كتابه وانعم بها من نعمة ومن ظفر .


ثانيا:
تنظيم الوقت واحديد الدروس :

هو من اهم العوامل الضرورية للحفظ , وان تنظيم الوقت وتوزيعه توزيعا حسنا على ساعات الليل والنهار من اهم عوامل الانجاز .
ومن اهم توزيع الوقت : تجدد النشاط والهمة ، ودفهع الكلل والملل ،
ومن اجل توزيع الوقت بصفة اكثر دقه نلخصه فيما يلي :
1- يجب اختيار انسب الاوقات لحفظ القران او استذكاره ، وقت يكون فيه الانسان مرتاح البال وغير مجهد عقليا .. وهذا راجع الى الاشخاص والاحوال ، ومن الاوقات الملائمة : فيما قبل الفجر حين تهدأ لااصوات وينيب القلب ، ويخشع الانسان ، ويقرب من ربه . وكذلك بعد الفجر الى طلوع الشمس .. وبعد العصر بعد القيلولة .. وينصح الاطباء الا يجهد الانسان نفسه وعقله بعد الطعام مباشرة ..
..
كذلك ان يحدد وقت للحفظ ووقت للمراجعة متفرقة وليست متتابعة ..

ثالثا:

الالتزام بنسخة واحدة من المصحف الشريف :


لان ذلك اثبت للحفظ ، وهو ماتنضبط به الذاكرة البصرية .
لان الحفظ يعتمد على ثلاث ذواكر :
- ذاكرة سمعية : وهي ماتاتي بالسمع من استماع الى التلقين والى القراء الضابطين للحفظ والتلاوة .
- الذاكرة الذهنية : وجل اعتمادها على تدبر المعاني ، والنظر في القرائن ، ومعرفة المتشابه ومواضعه ،
الذاكرة البصرية ::
واعتمادها يكون على رسم المصحف الشريف بمعرفة مفتتح الايات والسور في مواضعها من الصفحة . وكذا مختتمها . حيث عندما تقرأ حفظك تتراءى لك الصفحات ، وكانها امامك .
ولهذا اذا غير احد نسخة المصحف الذي حفظ منه لقى عناء شديدا ةمشقة .
فلذلك لابد من اختيار مصحف معين تقرا فيه وتحف فيه حتى تختم باذن الله تعالى . كذلك يكون لهذا المصحف ذكريات .
وعلامات للاخطاء والتنبيهات تعود اليه ..


--قبل ان تحفظ المعشر اليومي المقرر لك لابد ان تقراه على شيخ متقن ..
او ان تستمع الى القراء المشهورين وتتابع انت الصفحة والكلمة والاية ..حتى تتاكد انطك ضبط قراءتها صحيحة .
ثم تشرع بحفظ الايات ..
وطبعا المدراسة هي ادعى لتبيت الحفظ .
لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدارس جبريل القران في كل عام في رمضان ..


هذه من اهم الاشياء قبل البدء بالحفظ ..

كذلك طريقة او عملية حفظ المعشر اليومي كيف يكون ؟
اترك هذا السوال لكم .
كل واحد يكتب الطريقة التي يحفظ فيها . وساعلق على كل طريقة ثم اذكر طرق لذلك .

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
:wardah:

مشكور

سنعرف ماهى مبادئ علم التجويد .....

_ مبادئ علم التجويد :


تعريفه : لغة التحسين .

واصطلاحا ً: إخراج كل حرف من مخرجه مع إعطائه حقه، ومستحقه .

وحقه : صفته التي لا تفارقه ، كالجهر والشدة والهمس .

ومستحقه : صفته التي يوصف بها أحياناً وتفارقه أحياناً، كالتفخيم لحرف الراء، فإنها تفخم أحياناً وترقق أحياناً.

2 ـ موضوعه : كتاب الله عز وجل .

3 ـ حكمه : التجويد قسمان :

أ) عملي : وحكمه : فرض عين ، لقول الله تعالى ورتل القرآن ترتيلاً )

ب) علمي : وحكمه : فرض كفاية لعامة المسلمين ، عين بالنسبة للعلماء منهم.
1_اللحن:

معناه الميل عن الصواب ؛ وهو نوعان : خفي وجلي.

الجلي: وهو ما كان سببه مخالفة قواعد اللغة ، كإبدال حرف مكان حرف ( ط) تبدل (ت) ، أو إبدال حركة بحركة ( ضمة بفتحة أو العكس )
وحكمه : التحريم قطعاً .



الخفي: وهو ما كان بسبب مخالفة قواعد التجويد ، كترك الغنة ، وقصر الممدود ، والعكس .

وحكمه : التحريم على الراجح ، وقيل : مكروه .

2_ مراتب القرءاة:

ـ الترتيل : وهو القراءة باطمئنان ، ومراعاة الأحكام ، وهى أعلى المراتب .

2 ـ التحقيق : وهو القراءة باطمئنان بقصد التعليم ، مع مراعاة الأحكام .
3 ـ التدوير : وهو القراءة بحالة متوسطة بين الإسراع والإبطاء مع مراعاة الأحكام .

4 ـ الحدر : وهو الإسراع في القراءة مع مراعاة الأحكام. وهى أدنى المراتب .
هلا والله ومليون غلا تو مانور المنتدى :wardah::hmmm:

ممشششككووورررر جدا

الاستعاذة :

حكمها : مستحبة عند بدء التلاوة .

صيغتها : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .

ويسر بها في الصلاة والقراءة على انفراد، ويجهر بها في المحافل والتعليم.

البسملة : حكمها : سنة مع أول كل سورة .

صيغتها : بسم الله الرحمن الرحيم .


حكم الاستعاذة مع البسملة مع أول السورة

1 ـ قطع الجميع : الوقف على الاستعاذة ، ثم الوقف على البسملة .

2 ـ قطع الأول ووصل الثاني بالثالث : الوقف على الاستعاذة ، ووصل البسملة بأول السورة .

3 ـ وصل الأول بالثاني وقطع الثالث : وصل الاستعاذة بالبسملة ، ثم الوقف والبدء بأول السورة .

4 ـ وصل الجميع : وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة .


4_ النون الساكنة والتنوين:

النون الساكنة هي الخالية من الحركة وقفاً ووصلاً مثل منْ ، عنْ .

التنوين فهو نون ساكنة تلحق بآخر الاسم لفظاً لا وقفاً ( ً ٍ ٌ ) .



الفرق بينهما
النون الساكنة
التنوين

1 ـ حرف أصلى
زائد

2 ـ ثابتة نطقاً وكتابة
ثابت في النطق فقط .

3 ـ ثابتة وصلاً ووقفاً
ثابت وصلاً فقط .

4 ـ تكون في الأسماء والأفعال والحروف
لايكون إلا في الاسم .

5 ـ تكون متوسطة ومتطرفة
لا يكون إلا متطرفاً .




أحكامها

1ـ الإظهار 2ـ الإدغام 3 ـ الإقلاب 4 ـ الإخفاء



1- الإظهار: وهو لغة : البيان .

واصطلاحاً : إخراج الحرف من مخرجه من غير غنة . وهو ثلاثة أنواع :

حلقي : مع النون والتنوين وشفوي : مع الميم ومطلق :وسيأتي .

و حروفه ستة : ء ، هـ ، ع ، ح ، غ ، خ .

الحرف الأول من كلام هذه الجملة : إذا غاب عنى حبيبي همني خبره .

أمثلة : إن أصبح ، أنعمت ، من خوف . ماءً غدقاً ، جناتٍ ألفافاً .

الإظهار المطلق :

وهو أن يقع حرف الواو أو الياء بعد النون الساكنة في نفس الكلمة .

ولكل حرف كلمتين فقط في كتاب الله تعالى .

فالياء : دنيا ، بنيان . والواو : صنوان ، قنوان .

وحكم النون في الكلمات الأربع الإظهار ، ويطلق عليه : الإظهار المطلق .

بسم الله الرحمن الرحيم :wardah::hmmm: