حكم الأحزاب فى الاسلام - عيون العرب

رضا البطاوى · #1 09-14-2012, 01:17 PM

الأحزاب هى فرق تتداول الحكم سواء بالانتخاب أو بالقوة وهى توجد داخل الدولة الواحدة وهذا العمل المسمى التعددية الحزبية مخالف للإسلام للتالى :
أن هناك حزب واحد فى الدولة هو حزب الله وهو المسلمين مصداق لقوله بسورة المائدة:
"ومن يتول الله ورسوله والذين أمنوا فإن حزب الله هم الغالبون "
وهو حزب ليس له مقار وليس له أعضاء محددين وإنما كل مسلم على أرض الدولة الإسلامية ينتمى له من خلال طاعته لأحكام الله وليس له رؤساء ولا لجان ولا أى شىء مما للأحزاب إلا ما نص الله على وجوده فى الوحى من الأحكام .
أن الله نهانا عن التحزب والتفرق كالكفار فقال بسورة الروم :
"ولا تكونوا من المشركين الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون "وقال بسورة آل عمران:
"واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ".
أن الأحزاب لابد من فروق بينها والمسلمين لا فروق بينهم فى الحكم لأنهم أبناء دين واحد فلو تفرقوا عنه سيذهبون إلى أديان أى سبل أخرى وفى هذا قال تعالى ناهيا المسلمين عن اتباع الأحزاب بسورة الأنعام:
"ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ".
أن النظام الحزبى قائم على مبادىء أشخاص هم من أسسوا الأحزاب ولا أشخاص فى الإسلام نطيعهم لأننا نطيع الله ممثلا فى وحيه.
أن أعضاء الأحزاب لا يمثلون سوى قلة قليلة من الشعب .
أن النظام الحزبى يولد المشاكل بسبب التنافس على الرياسة وكرسى الحكم .
وسوف نذكر هنا ما جاء عن الأحزاب والحزبية فى القرآن وهو :
قسم الله الأحزاب لحزبين:
الأول حزب الله وهم المؤمنون بدين الله وفى هذا قال تعالى فى سورة المائدة :
"ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون "
وقال فى سورة المجادلة :
"لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب فى قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها رضى الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون "
وهذا الحزب واحد لا ينقسم أبدا مصداق لقوله تعالى بسورة المؤمنون :
"وإن هذه أمتكم أمة واحدة "
الثانى حزب الشيطان وهو يضم الكفار بدين الله وهم الناسين طاعة ذكر وهو دين الله وفى هذا قال تعالى فى سورة المجادلة :
"استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان "
وهذا الحزب منقسم إلى أحزاب متعددة لكل حزب منها دين غير دين الأخر والقاسم المشترك بينهم هو كفرهم بالإسلام كله أو بعضه وفى اختلافهم هذا قال تعالى بسورة مريم :
"فاختلف الأحزاب من بينهم "
وقال فى سورة الزخرف :
"فاختلف الأحزاب "
وفى كفرهم المشترك بالإسلام قال تعالى فى سورة هود:
"ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده "
وقال بسورة الرعد :
"ومن الأحزاب من ينكر بعضه "
وقال فى سورة غافر :
"كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم "
وفى تمسك أى فرح كل حزب منها بدينه وهو ما لديه قال المولى تبارك وتعالى فى سورة المؤمنون :
"فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون "
وقال فى سورة الروم :
"كل حزب بما لديهم فرحون"
وهذه الأحزاب التى يجمعها الشيطان على الكفر بالإسلام خاسرة يريد الشيطان إدخالها السعير وهذه هى الهزيمة التى ليس بعدها هزيمة وفى هذا قال المولى عز وجل فى سورة المجادلة :
"ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون "
وقال فى سورة ص:
"جند ما هنالك مهزوم من الأحزاب "
والملاحظ أن الله يستعمل كلمة الأحزاب دوما فى القرآن فى الأقوام الكافرة فمثلا يقول فى سورة ص:
"كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأوتاد وثمود وقوم لوط وأصحاب لئيكة أولئك الأحزاب إن كل إلا كذب الرسل فحق عقاب "
ونلاحظ هنا أن الأحزاب معاقبة
وحتى عندما عبر عن الكفار فى غزوة الخندق المعروفة قال عنهم الأحزاب وفى هذا قال فى سورة الأحزاب :
"ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله "
ومن هنا نعرف أن الأحزاب محرمة فى القرآن لأن الأصل فى الناس أنهم كانوا أمة واحدة وكان يجب أن يظلوا هكذا طاعة لدين الله ولكن بعضهم أبى إلا أن يتميز على الأخرين بمميزات جعلته يخترع الأديان الضالة حتى يبرر هذه المميزات التى لم ينزل الله بها سلطان

**فارس الاحزان** · #2 09-14-2012, 02:05 PM

أكد علماء الأزهر ومفكروه أن الإسلام جعل " التعددية " و " الاختلاف " بين الناس أساساً للتعارف والتعاون والبناء.

وقالوا إن الإسلام أقر تعدد الأحزاب في المجتمعات المسلمة وأقر نظام " الانتخابات " لاختيار أفضل العناصر القادرة على خدمة الوطن في جميع المجالات.

وشددوا على أن الإسلام لا يمنع من الاستفادة من كل جديد نافع مادام لا يتعارض مع مقاصد الدين وقيمه.

الدكتور القصبي زلط عضو مجمع البحوث الإسلامية يؤكد أن التعددية تستدعي التسليم بالاختلاف.. التسليم به واقعاً، والتسليم به حقاً للمختلفين.

وفي الإسلام تبلغ التعددية المؤسسة والقائمة على التنوع والاختلاف مبلغ الفطرة التي فطر الله الناس عليها فلا تُكبت ولا تُقهر ولا يملك أحد أو سلطة تبديلها أو تحويلها.

ومن هنا تبوأت الأحزاب في المجتمعات المسلمة مشروعيتها وحقوقها وواجباتها، فنحن لسنا حيال فكرة جديدة أو طارئة ابتدعناها أو نقلناها من غيرنا وإنما نحن أمام مبدأ إسلامي أصيل أخبرنا القرآن أنه سنة أزلية أبدية، قال تعالى : " وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ".

ويضيف أن التسليم بالتعددية البشرية تبعاً للتسليم بحق الاختلاف يقود إلى التسليم بحق التعددية السياسية والتعددية الدينية والتعددية العرقية وغير ذلك تحت ظلال القيم الإسلامية.

فلا غضاضة ولا حرج في شريعتنا الإسلامية من اقتباس ما يحفظ للمسلمين حقوقهم ويصون حرياتهم وحرماتهم ومن ذلك نظام التعدد الحزبي المنقول من الديمقراطية الغربية.

ويؤكد أن وجود الأحزاب السياسية ببرامجها التي تتفق وقيمنا الكلية ومثلنا الأخلاقية وهويتنا الثقافية يعد ضرورة لتقدم مجتمعاتنا ونهضتها.

وفي هذا الصدد، يقول الشيخ أحمد مصطفى فضلية مبعوث الأزهر بماليزيا إن نظام الأحزاب قد نشأ مع نشأة الدولة الحديثة لإيجاد ما يسمى الديمقراطية الحديثة بأشكالها المختلفة سواء كانت برلمانية أو رئاسية فإنها لابد وأن تضم سلطات ثلاث هي: السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية والسلطة القضائية.

وطبقاً لمبدأ الفصل بين السلطات فإن السلطة التشريعية أختير لها أسلوب الانتخاب.

ويضيف أن الإسلام عرف في بداياته الانتخابات والأحزاب السياسية، وقد لا تكون بالشكل المعاصر، ولكنها أخذت شبها كبيراً بما تكون بعد ذلك في العصر الحديث.

فالانتخاب مضمونه وجوهره اختيار أصلح العناصر، وأكثرها كفاءة في تمثيل مجموعة من الناس، وقضاء مصالحهم، وهذا هو عين ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كلف الأنصار في بيعة العقبة قبل الهجرة أن يختاروا من بينهم النقباء أي الأمراء الذين يتفاوضون مع رسول الله على البيعة، كذلك كان يوصي كل جماعة في سفر أو غزوة أن يختاروا من بينهم أميراً.

وكذلك كان الأمر بالنسبة لاختيار الخليفة الأول أبي بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت بيعة تدل أكبر دلالة على الاختيار والانتخاب، بعد أن كان المهاجرون والأنصار يقولون منا أمير ومنكم أمير

**احمد اطيوبه** · #3 09-14-2012, 04:26 PM

فتوى للإمام الوالد الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

حكم الانتماء إلى أحزاب دينية

بماذا تنصحون الدعاة حيال موقفهم من المبتدعة؟ كما نرجو من حمل سماحتكم توجيه نصيحة خاصة إلى الشباب الذين يتأثرون بالانتماءات الحزبية المسماة بالدينية؟

نوصي إخواننا جميعا بالدعوة إلى الله سبحانه بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن كما أمر الله سبحانه بذلك مع جميع الناس ومع المبتدعة إذا أظهروا بدعتهم، وأن ينكروا عليهم سواء كانوا من الشيعة أو غيرهم- فأي بدعة رآها المؤمن وجب عليه إنكارها حسب الطاقة بالطرق الشرعية.
والبدعة هي ما أحدثه الناس في الدين ونسبوه إليه وليس منه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) ومن أمثلة ذلك بدعة الرفض، وبدعة الاعتزال، وبدعة الإرجاء، وبدعة الخوارج، وبدعه الاحتفال بالموالد، وبدعة البناء على القبور واتخاذ المساجد عليها إلى غير ذلك من البدع، فيجب نصحهم وتوجيههم إلى الخير، وإنكار ما أحدثوا من البدع بالأدلة الشرعية وتعليمهم ما جهلوا من الحق بالرفق والأسلوب الحسن والأدلة الواضحة لعلهم يقبلون الحق.
أما الانتماءات إلى الأحزاب المحدثة فالواجب تركها، وأن ينتمي الجميع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأن يتعاونوا في ذلك بصدق وإخلاص، وبذلك يكونون من حزب الله الذي قال الله فيه سبحانه في آخر سورة المجادلة: أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ[1] بعدما ذكر صفاتهم العظيمة في قوله تعالى: لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ[2] الآية.
ومن صفاتهم العظيمة ما ذكره الله عز وجل في سورة الذاريات في قول الله عز وجل: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ * كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ * وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ[3] فهذه صفات حزب الله لا يتحيزون إلى غير كتاب الله، والسنة والدعوة إليها والسير على منهج سلف الأمة من الصحابة رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان.
فهم ينصحون جميع الأحزاب وجميع الجمعيات ويدعونهم إلى التمسك بالكتاب والسنة، وعرض ما اختلفوا فيه عليهما فما وافقهما أو أحدهما فهو المقبول وهو الحق، وما خالفهما وجب تركه.
ولا فرق في ذلك بين جماعة الإخوان المسلمين، أو أنصار السنة والجمعية الشرعية، أو جماعة التبليغ أو غيرهم من الجمعيات والأحزاب المنتسبة للإسلام. وبذلك تجتمع الكلمة ويتحد الهدف ويكون الجميع حزبا واحدا يترسم خطى أهل السنة والجماعة الذين هم حزب الله وأنصار دينه والدعاة إليه.
ولا يجوز التعصب لأي جمعية أو أي حزب فيما يخالف الشرع المطهر. [1] سورة المجادلة الآية 22.
[2] سورة المجادلة الآية 22.
[3] سورة الذاريات الآيات 15 – 19.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السابع

http://www.binbaz.org.sa/mat/179

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
ماذا قال الاسلام عن الحب؟, الاسلام والحب ؟	smile life	مواضيع عامة	0	10-26-2011 11:50 AM
فن الأخشاب+حدائق طريفة+رسم إبداعي	aakintab	أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه	2	04-12-2010 10:07 AM
من آداب سورة الأحزاب	حقيقة لا خيال	نور الإسلام -	1	11-04-2009 08:18 PM
هولندا تهين الاسلام انصروا الاسلام	prans	نور الإسلام -	2	01-19-2009 12:44 AM