عندما نطلب من المرأة أن تتساوى بالرجل فلا ننسى أننا نطلب منها بهذا أن تخلع عفتها وحيائها الذي كرّمها به الله والإسلام

المرأة التي تريد التحرر والقابلة للتحرر هي المرأة الغربية لأنها مقدما ً نزعت الحياء والخجل والعفة

مرأتنا المسلمة العفيفة لا تحتاج التحرر بل العطف والحب لا غير.
أنا لن أقبل أن تتساوى المرأة رأسا ً برأس مع الرجل رغم أنني مثقفة وجامعية ومن دعاة التحرر. لأن الحرية التي نتكلم عنها ليست حاجتنا بل حاجة الغرب أما نحن فما تحتاجه المرأة أن يخاف الزوج أو لأب أو الأخ الله فيها وبس.

كلام شيري كتير حلو من وجهة نظر ثانية كمان , نحنا من نحافظ على تخلفنا بامتياز وعندما تغادر عقلية سي السيد الرجل يمكن للمرأة أن تبرز وتثبت دورها.

المسألة فقط هي فقط تنازل من الطر الأعلى ومحبة ورفق لا أكثر بالنساء.

سيف الاسلام اخي
شكرا ليك كتير على ردك الحلو لي
انا كمان احترم الراي كتير
يعني والله الشباب عم تضيع مو عارفين المصالح وين
^205^
يعني لو يفوتو الموضوع ده
او يفراوا شوي و يبدو يحللوا ممكن يوصلوا لنتائج
^45^
يعني مو لازم نفوت المنتدى بس عشان نضحك و نلعب انما عشلن نتناقش في متل المواضيع المهمه ده


حبيبتي زهر ممكن انك كتبتي جمله ما عجبتني بردك و هي

اقتباس:

مرأتنا المسلمة العفيفة لا تحتاج التحرر بل العطف والحب لا غير

حبيبتي يا عمري اشوف نه ده رايك الشخصي
يعني هو الحب حيعمل ليها ايه
و شو المشكله اذا وفقت بين
عملها
بيتها
حبها
ما حتخسر شي
^45^


تقبل مروري مره اخرى الموضوع ممتاز جدا

__________________
,,,

إلى جميعـ بناتـ عيونـ العربـ ..

أدعوكمـ للإانضامـ لمجموعة ,,

نعم للبنات ـلا للتماسيحـ

,,

جروبـ خاصـ للصبايا ..:88:

أعذروني عن تغيبي فالجامعه قد بدأت و انا ادرس أصعب المواضيع !!..فادعوا لي ..

يمكن معك حق شيري كمان كلو ضروري

أختي زهر الخزام أختي شيري كل منكما شاركت برأي نوعا ما متقارب وصريح جدا
وممكن الأخت زهر الخزام قصدت الحرية التي افسدت أخلاق المرأة الغربية لأنها طلبت ما ليس لها وأصبحت كالحلزونة التي كسرت صدفتها التي كانت تحمي عفتها وظهرها وهذا ما يبحثون وما يريدون الأعداء للمراة المسلمة فلا أظن أن الإسلام جاء ظالم لحقوقها بل حررها من بعدما كانت لا تسوى شيء في الجاهلية ووضع لها حقوق ربانية في أدق التفاصيل لتسعد في حياتها حتى تلقى الله وهو راض عنها شكرا لكما أخواتي على المشاركة القيمة التي أعطيتم بها لهذا الموضوع نوع من الإثارة والحوار هو أساس النجاح فلوسع خاطرنا ونتقبل أي رأي حتى وإن لم يوافق راينا...

يقول المتقولون على الإسلام: إن الإسلام يجعل الرجل قواماً على المرأة (الرجال قوامون على النساء) ، قد فرض وصايته عليها ، وسلبها بذلك حريتها وأهليتها ، وثقتها بنفسها.
وأقول ليس الأمر كما يرون ويفهمون من القوامة ، فليس قوامة الرجل في الإسلام قوامة السطوة والاستبداد والقوة والاستعباد ، ولكنها قوامة التبعات والالتزامات والمسؤوليات ، قوامة مبينة على الشورى والتفاهم على أمور البيت والاسرة
فهو أقوم منها في الجسم ، وأقدر على الكسب والدفاع عن بيته وعرضه ،، وهو أقدر منها على معالجة الأمور ، وحل معضلات الحياة بالمنطق والحكمة وتحكيم العقل ، والأمومة والبيت في حاجة إلى نوع آخر من الميزات الفطرية ، في حاجة إلى العاطفة الدافقة والحنان الدافئ ، ، وتغمر أولادها بالعطف والشفقة.
وإذا سألنا هؤلاء المدعين: أيهما أجدر أن تكون له القوامة بما فيها من تبعات: الفكر والعقل ، أم العاطفة والانفعال؟
لا شك أنهم يوافقوننا أن الفكر هو الأجدر ، لأنه هو الذي يستطيع تدبير الأمور ، بعيداً عن الانفعال الحاد الذي كثيراً ما يلتوي بالتفكير ، فيحيد به عن الصراط المستقيم ، فالرجل بطبيعته المفكرة لا المنفعلة ، أصلح من المرأة في أمر القوامة على البيت ، بل إن المرأة نفسها ، لا تحترم الرجل الذي تسيّره ، فيخضع لرغباتها بل تحتقره بفطرتها ، ولا تقيم له أي اعتبار.والرجل أيضاً أب الأولاد ، وإليه ينتسبون ، وهو المسؤول عن نفقتهم ورعاية سائر شئونهم ، وهو صاحب المسكن ، عليه إيجاده وحمايته ونفقته.
وقد نبه الإسلام الرجال لذلك ، ووجههم إلى تحقيق معنى القوامة التي يعنيها قال الله تعالى: (وعاشروهن بالمعروف) ، وقال صلى الله عليه وسلم: (خيرك خيركم لأهله) ، ويُشعر الرجال أن النساء بحاجة إلى الرعاية ، لا إلى التسلط والتشدد: (استوصوا بالنساء خيراً ، فإنهن عوان عندكم) ، قال هذا في حجة الوداع ، وهو من آخر ما قال صلى الله عليه وسلم عن النساء ، ويقول صلى الله عليه وسلم: (خياركم ، خياركم لنسائهم) ، ويوصيهم بالصبر والاحتمال ، والصبر والاحتمال من مقومات القوامة (لا يفرك مؤمن مؤمنة ، إن كره منها خُلقاً ، رضي منها آخر).
أن نظرية الإسلام في المرأة أنها إنسان قبل كل شيء ، والإنسان له حقوقه الإنسانية ، وأنها شقيقة الرجل ، خلقت من نفس عنصره الذي خلق منه ، (إنما النساء شقائق الرجال) ، هكذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويقول الله تعالى: (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً
لايقول دعاة تحرير المرأة – أو أدعياء تحريرها على الأصح – إن قوامة الرجل على المرأة لا تتفق مع مبدأ حرية المرأة ومساواتها بالرجل ، التي ننادي بها ، ونروم تحقيقها.
ا دمتم متفقين معنا على ضرورة أن يكون هناك قيّم توكل إليه الإدارة العامة لتلك الشركة القائمة بين الرجل والمرأة ،فإما أن يكون الرجل هو القيم ، أو تكون المرأة هي القيم ، أو يكونا معاً قيمين.
أما الافتراض الثالث فإنا نستبعده منذ البدء لأن التجربة أثبتت أن وجود رئيسين في العمل الواحد أدعى إلى الإفساد من ترك الأمر فوضى بلا رئيس ، والقرآن يقول في الاستدلال على وحدانية الخالق سبحانه: (لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا) ويقول (إذاً لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض) ، فإذا كان هذا الأمر بين الآلهة المتوهَّمين ، فكيف هو بين البشر العاديين؟
وعلم النفس يقرر أن الأطفال الذين يتربون في ظل أبوين يتنازعان على السيادة ، تكون عواطفهم مختلفة ، وتكثر في نفوسهم العقد والاضطرابات.قي الفرضان الأول والثاني ، وقد اختار الإسلام الفرض الأول وهو أن يكون الرجل هو القيم ، لسببين:
أحدهما: أن الرجل بناء على ما ركب فيه من خصائص وما يتمتع به من قدرات جسمية وعقلية ، فقد كلف بالإنفاق على الأسرة ، وكلف بدفع المهر في الزواج ، وليس من العدالة والإنصاف أن يكلف الإنسان الإنفاق دون أن يكون له القوامة والإشراف.
والسبب الثاني: أن المرأة مرهفة العاطفة ، قوية الانفعال من طبيعتها ما يتيح لها القيام بوظيفتها الأساسية وهي الأمومة والزوجية على خير وجه.
وقد أشار الله سبحانه وتعالى إلى هذين السببين الرئيسيين لاختيار الإسلام الرجل للقوامة بقوله تعالى: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم).م إن ما يزعمون أنه مساواة بين الرجل والمرأة ، ويحاولون إقناع المرأة بأن القصد منه مراعاة حقوقها ، والرفع من مكانتها ، إنما هو في الحقيقة عين الظلم لها ، والعدوان على حقوقها ، وذلك لأنهم بمساواة المرأة بالرجل في الأعباء والحقوق ، حملوها أكثر مما حمَّلوا الرجل فيفرض عليها أن تحمل كل التزاماتها الفطرية ، ثم تخرج من البيت كالرجل لتعاني مشقة الكسب ، وتكون معه على قدر المساواة في القيام بأعمال السياسة والقضاء ، والصناعات ، والمهن ، والتجارة ، والزراعة ، والأمن ، والدفاع عن حوزة الوطن.
وليس هذا فحسب ، بل يكون عليها بعد ذلك ، أن تغشى المحافل والنوادي ، فتمتع الرجل بجمال أنوثتها ، وتهيئ له أسباب اللذة والمتعة.
ثم إن قيام المرأة بتلك الأعمال ، فيه مسخ لمؤهلاتها الفطرية والطبيعية ، يقول (ول ديوارنت) مؤلف قصة الحضارة:
(إن المرأة التي تحررت من عشرات الواجبات المنزلية ونزلت فخورة إلى ميدان العمل بجانب الرجل ، في الدكان والمكتب ، قد اكتسبت عادته وأفكاره وتصرفاته ، ودخنت سيجاره ، ولبست بنطلونه).
ولا نعلم أيظل هذا الاندفاع من المرأة إلى محاكاة الرجال ، بعد أن ظهرت الآن لوثة التخنث والخنفسة بين الشباب فانعكست الأمور ، وانقلبت المفاهيم ، وتغيرت معايير الأشياء أم لا؟ فما كان سبَّة في الماضي ، صار مصدر فخر واعتزاز الآن.

__________________