ღღ

اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ

وَ قِيامي فيِهِ قِيامَ القائِمينَ ،

وَ نَبِّهْني فيهِ عَن نَوْمَةِ الغافِلينَ ،

وَهَبْ لي جُرمي فيهِ يا اِلهَ العالمينَ ،

وَاعْفُ عَنّي يا عافِياً عَنِ المُجرِمينَ

اَللّهُمَّ اجعَلني فيهِ مِنَ المُستَغْفِرينَ ،

وَ اجعَلني فيهِ مِن عِبادِكَ الصّالحينَ القانِتينَ ،

وَ اجعَلني فيهِ مِن اَوْليائِكَ المُقَرَّبينَ ،

بِرَأفَتِكَ يا اَرحَمَ الرّاحمينَ

اَللّهُمَّ قَرِّبْني فيهِ اِلى مَرضاتِكَ ،

وَجَنِّبْني فيهِ مِن سَخَطِكَ وَنَقِماتِكَ ،

وَ وَفِّقني فيهِ لِقِرائَةِ اياتِِكَ ،

بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحمينَ

اللهم انك عفو تحب العفو فعف عنا



ღღ





ღღ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلآإم عـليكم ورحمة الله وبركآته

كيف حالكم جميعا ان شاء الله بأفضل حال يا إخوتي ؟!

رمضان مبارك و ينعاد عليكم الشهر بصحة و سلامه

يسرني أن أقدم لكم مشاركتي في المسابقة نساء اثرن في تاريخ العالم

وبما أن المسابقة فيها نوع من المرح والتنافس والأفاده

عسى أن ينال الموضوع أعجابكم وقبل أي هدف للحصول على الفوز .. !

هدفي الاول هو التمتع بهذه المسابقة والاستفاده والافادة وباذن الله أحصل عليها

وتحصلون عليها ..

يسرني اليوم ويسعدني ان اضع لكم تقرير

اليوم تقرير مختلفة جدا هداية شخص من أباطير مكه

كانت تحقد على المسلمين حقد شديد وقامت بمحاربتهم وإيذائهم

لكنها بفضل الله دخلت الإسلام وكان لها دور بارز

{إن الله يهدي من يشاء}

من الذين نحب أن نقف أمام إسلامهم وقفة طويلة ومهمَّة، ليس إسلام أحد رجال مكة،

ولا أحد زعمائها، ولكن إسلام إحدى نساء مكة، وإحدى النساء التي حاربت الإسلام طويلاً،

ولسنوات عدة، ولها ذكريات مؤلمة عند المسلمين وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم شخصيًّا

وهي هند بنت عتبة


ღღ

هند بنت عتبة العبمشية القرشية الكنانية، أبوها عتبة بن ربيعة سيد من سادات قريش وبني كنانة، عرف بحكمته وسداد رأيه. وهي إحدى نساء العرب اللاتي كان لهم شهرة عالية قبل الإسلام وبعده. زوجة أبي سفيان بن حرب، وأم الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان. وكانت امرأةً لها نَفسٌ وأنفة، ورأي وعقل. شهدت أحداً كافرة مع المشركين، ومثلت بحمزة بن عبد المطلب عم رسول الله محمد. وكانت من النسوة الأربع اللواتي أهدر الرسول دماءهن يوم فتح مكة، ولكنه عفا وصفح عنها حينما جاءته مسلمة تائبة حيث أسلمت يوم فتح مكة بعد إسلام زوجها أبي سفيان بليلة







هي : هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

أمها : صفية بنت أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان







الوليد بن عتبة قتل يوم بدر مع والده وعمه.
أبو حذيفة بن عتبة





أبان بن حفص بن المغيرة المخزومي القرشي
معاوية بن أبي سفيان بن حرب الأموي القرشي
عتبة بن أبي سفيان بن حرب الأموي القرشي
أم الحكم بنت أبي سفيان بن حرب الأموي القرشي
جويرية بنت أبي سفيان بن حرب الأموي القرشي





تزوجت هند في الجاهلية على إحدى الروايات من حفص بن المغيرة بن عبد الله المخزومي القرشي، وأنجبت منه ابنها أبان بن حفص وفي رواية أخرى أنها تزوجت الفاكه بن المغيرة بن عبد الله المخزومي القرشي ثم تطلقت منه للقصة المشهورة، ثم خطبها سهيل بن عمرو العامري القرشي وأبي سفيان الأموي القرشي فتزوجت أبو سفيان







كان للفاكه بن المغيرة بن عبد الله المخزومي القرشي بيت للضيافة يغشاه الناس فيه بلا إذن، فقام يوماً في ذلك البيت، وهند زوجته معه، ثم خرج عنها وتركها نائمة، فجاء بعض من كان يغشى البيت فلما وجد المرأة نائمة ًولى عنها. فاستقبله الفاكه بن المغيرة، فدخل على هند وأنبهها، وقال: من هذا الخارج من عندك؟ قالت: والله ما انتبهت حتى أنبهتني، وما رأيت أحداً قط. قال: الحقي بأبيك. وخاض الناس في أمرهم. فقال لها أبوها: يا بنية: أنبئيني شأنك، فإن كان الرجل صادقاً دسست عليه من يقتله فينقطع عنك العار، وإن كان كاذباً حاكمته إلى بعض كهان اليمن: قالت: والله يا أبت إنه لكاذب. فخرج عتبة، فقال: إنك رميت ابنتي بشيء عظيم، فإما أن تبين ما قلت، وإلا فحاكمني إلى بعض كهان اليمن. قال: ذلك لك. فخرج الفاكه في جماعة من رجال قريش، ونسوة من بني مخزوم، وخرج عتبة في رجال ونسوة من بني عبد مناف، فلما شارفوا بلاد الكاهن تغير وجه هند، وكسف بالها. فقال لها أبوها: أي بنية، ألا كان هذا قبل أن يشتهر في الناس خروجنا؟ قالت: يا أبت، والله ما ذلك لمكروه قبلي، ولكنكم تأتون بشراً يخطئ ويصيب، ولعله أن يسمني بسمة تبقى على ألسنة العرب. فقال لها أبوها: صدقت، ولكني سأخبره لك. فصفر بفرسه، فلما أدلى، عمد إلى حبة بر فأدخلها في إحليله، ثم أوكى عليها وسار. فلما نزلوا على الكاهن أكرمهم ونحر لهم. فقال له عتبة: إنا أتيناك في أمر قد خبأنا لك خبية، فما هي؟ قال: ثمرة في كمرة. قال: أريد أبين من هذا. قال: حبة بر في إحليل مهر. قال: صدقت فانتظر في أمر هؤلاء النسوة، فجعل يمسح رأس كل واحدة منهن، ويقول: قومي لشأنك، حتى إذا بلغ إلى هند مسح يده على رأسها، وقال: قومي غير رسحاء ولا زانية، وستلدين ملكاً سمى معاوية. فلما خرجت أخذ الفاكه بيدها فنترت يده من يدها، وقالت: والله لأحرصن أن يكون ذلك الولد من غيرك.





ذكروا أن هند بنت عتبة بن ربيعة قالت لأبيها: يا أبت، إنك زوجتني من هذا الرجل ولم تؤامرني في نفسي، فعرض لي معه ما عرض فلا تزوجني من أحد حتى تعرض علي أمره، وتبين لي خصاله. فخطبها سهيل بن عمرو وأبو سفيان بن حرب، فدخل عليها أبوها وهو يقول:

أتاك سهيل وابن حرب وفيهم ا رضاً لك يا هند الهنود ومقنع
وما منهما إلا يعاش بفضله وما منهما إلا يضر وينفع
وما منهما إلا كريم مرزأ وما منهما إلا أغر سميدع
فدونك فاختاري فأنت بصيرةٌ بل ولا تخدعي إن المخادع يخدع

قالت: يا أبت، والله ما أصنع بهذا شيئاً، ولكن فسر لي أمرهما وبين لي خصالهما، حتى أختار لنفسي أشدهما موافقة لي. فبدأ يذكر سهيل بن عمرو، فقال: أما أحدهما ففي سطةٍ من العشيرة وثروة من العيش، إن تابعته تابعك، وإن ملت عنه حط عليك، تحكمين عليه في أهله وماله. وأما الآخر فموسع عليه منظور إليه، في الحسب والحسيب، والرأي الأريب، مدره أرومته، وعز عشيرته، شديد الغيرة، كثير الطيرة، لا ينام على ضعة، ولا يرفع عصاه عن أهله. فقالت: يا أبت، الأول سيد مضياع للحرة، فما عست أن تلين بعد إبائها، وتصنع تحت جناحه، إذا تابعها بعلها فأشرت، وخافها أهلها فأمنت، فساءت عند ذلك حالها، وقبح عند ذلك دلالها، فإن جاءت بولد أحمقت، وإن أنجبت فعن خطأ ما أنجبت، فاطو ذكر هذا عني ولا تسمه لي. وأما الآخر فبعل الفتاة الخريدة، الحرة العفيفة، وإني للتي لا أريب له عشيرة فتغيره، ولا تصيبه بذعر فتضيره، وإني لأخلاق مثل هذا لموافقة، فزوجنيه. فزوجها من أبي سفيان. فولدت له معاوية.





لما كانت وقعة بدر قتل فيها عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، فأقبلت هند بنت عتبة ترثيهم، وبلغها تسويم الخنساء هودجها في الموسم ومعاظمتها العرب بمصيبتها بأبيها عمرو بن الشريد، وأخويها صخر ومعاوية، وأنها جعلت تشهد الموسم وتبكيهم، وقد سومت هودجها براية وأنها تقول : أنا أعظم العرب مصيبة، وأن العرب قد عرفت لها بعض ذلك.
فلما أصيبت هند بما أصيبت به وبلغها ذلك قالت : أنا أعظم من الخنساء مصيبة، وأمرت بهودجها فسوم براية، وشهدت الموسم بعكاظ، وكانت سوقا يجتمع فيها العرب فقالت : اقرنوا جملي بجمل الخنساء ففعلوا.
فلما أن دنت منها قالت لها الخنساء : من أنت يا أخية ؟ قالت : أنا هند بنت عتبة أعظم العرب مصيبة، وقد بلغني أنك تعاظمين العرب بمصيبتك، فبم تعاظمينهم ؟ فقالت الخنساء : بعمرو بن الشريد، وصخر، ومعاوية ابني عمرو، وبم تعاظمينهم أنت ؟ قالت : بأبي عتبة بن ربيعة، وعمي شيبة بن ربيعة، وأخي الوليد، قالت الخنساء : أو سواء هم عندك، ثم أنشدت الخنساء تقول :
أبكي أبي عـمـراً بعين غزيرة قـليل إذا نام الخـلي جحـودها
و صنوي لا أنسَ مـعاوية الذي لـه من سـراة الحـرتين وفودها
صخرا ومن ذا مثل صخر إذ غدا بسلهبه الأبطال قبا يقودها
فذلك يا هـند الرزية فاعلمي ونيـران حـرب حين شـب وقودها

فأجابتها هند:
أبـكي عـميد الأبطـحـين كليهما وحـاميـهما مـن كـل باغ يريدها
أبي عتبة الخيرات ويحك فاعلمي وشيبة والحامي الذمار وليـدها
أولـئـك آل المجـد من آل غالب وفي العز منها حين ينمي عديدها

ومن شعر هند أيضا في رثاء أبيها عتبة بن ربيعة بعد مقتله يوم بدر:
أعـيـني جودا بدمع سرب عـلـى خير خندف لم ينقلب
تـداعـى لـه رهطه غدوة بنو هاشم وبنو المطلب
يـذيقونه حـد أسيـافهم يـعـلونه بعد ما قد عطـب
يجرونه وعفير التراب عـلـى وجهه عاريا قد سلب
و كان لنـا جبلا راسيا جميل المراة كثير العشـب
فأمـا بري فلم أعنه فـأوتـي من خير ما يحتسب







كانت هند امرأة لها نفس وأنفة. شهدت أُحدًا كافرةً، وهي القائلة يومئذ ترتجز [الرجز]:

نحن بنـات طـــارق نمشي على النمارق
والدر في المخانــق والمسك في المناطـق
إن تقبلوا نعـانق ونفرش النمــارق
أو تدبروا نفـارق فـراق غير وامــق

فلما قُتِل حمزة بن عبد المطلب مَثَّلت به وشقت بطنه واستخرجت كبده فلاكتها، فلم تطق إسَاغتها، فبلغ ذلك النبي صَلَّى الله عليه وسلم فقال: "لو أساغتها لم تمسها النار". وقيل: إن الذي مثل بحمزة كان معاوية بن المغيرة بن أبي العاص الأموي القرشي، جد عبد الملك بن مروان لأمه، وقتله النبي صَلَّى الله عليه وسلم صبرًا مُنصَرَفه من أُحد.
وقالوا أرادت بقولها بنات طارق أي: نحن بنات النّجم.

و هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان . وهند بنت عتبة موتورة من المسلمين،
فقد قُتل أبوها عتبة بن ربيعة في بدر، وقتل عمها شيبة بن ربيعة كذلك في بدر،
وقتل ابنها حنظلة بن أبي سفيان أيضًا في بدر، وقتل أخوها الوليد بن عتبة بن ربيعة
أيضًا في بدر، فَقَدَتْ أربعة من أقرب الأقرباء إليها، قُتلوا جميعًا في بدر،
وهم جميعًا من سادة قريش.


فموقفها في الحقيقة كان في غاية الصعوبة، وحملت في قلبها كراهية لم يحملها أحد
مثلها إلا قليل القليل، وظلت على هذا الأمر سنوات طويلة منذ بدر، وحتى فتح مكة أي
ست سنوات متصلة، وقبل ذلك أيضًا كانت معادية للإسلام ولكن ظهرت العداوة بشدة
بعد مقتل هؤلاء الأربعة في بدر، وخرجت بنفسها مع جيش الكفار في موقعة أُحد
وحمَّست الجيش قدر ما تستطيع لقتال المسلمين، ولما فرَّ الجيش من أمام المسلمين
في أول المعركة كانت تقذف في وجوههم التراب، وتدفعهم دفعًا لحرب المسلمين،
ولم تفر كما فر الرجال.


ثم إنه بعد انتصار أهل مكة على المسلمين في نهايات موقعة أُحد، قامت بفعل شنيع،
قامت بالتمثيل بالجثث، وبدأت تمثِّل بواحدة تلو الأخرى بنفسها، حتى وصلت إلى
حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه عم الرسول صلى الله عليه وسلم ، فبقرت بطنه
رضي الله عنه ، وأخرجت كبده ، وأثر هذا الموقف بشدة في رسول الله صلى الله عليه وسلم.


وخرجت مع المشركين في غزوة الأحزاب، بل استمرت في حربها ضد الإسلام حتى
اللحظات الأخيرة من فتح مكة، ورفضت هند بنت عتبة ما طلبه زوجها من أهل مكة
من أن يدخلوا في بيوتهم طلبًا لأمان الرسول صلى الله عليه وسلم ، بل دَعَت
أهل مكة لقتل زوجها عندما أصرَّ على مهادنة الرسول صلى الله عليه وسلم ،
ودفعتهم دفعًا إلى القتال. إنه تاريخ طويل وشرس لهند بنت عتبة مع المسلمين.






أسلمت هند يوم فتح مكة وحَسُن إسلامها، وفي يوم فتح مكة قالت هند لأبي سفيان: "إني أريد أن أُبايع محمدًا". قال: "قد رأيتك تُكَذِّبِين هذا الحديث أمس!" فقالت: "والله ما رأيت الله عُبِد حَقَّ عبادته في هذا المسجد قبل الليلة. والله إن باتوا إلا مصلين". قال: "فإنك قد فعلت ما فعلت. فاذهبي برجل من قومك معك". فذهبت إلى عثمان بن عفان، وقيل: إلى أخيها أبو حذيفة بن عتبة، فذهب معها فاستأذن لها فدخلت وهي مُنْتَقبة، والرسول يقول: « تُبَايِعِيْنِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكِي بِالله شَيْئًا»، فلما قال: « وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ»، قالت هند: "وهل تزني الحرة وتسرق؟"


عندما جلس الرسول صلى الله عليه وسلم ليبايع الناس على الإسلام، جاءت هند بنت عتبة،
وهي منتقبة متنكرة لا يعرفها صلى الله عليه وسلم ، والرسول يبايع النساء في ذلك
اليوم ويبايعهن شفاهةً، فما وضع يده صلى الله عليه وسلم في يد امرأة أجنبية قَطُّ
وكانت بيعة النساء على: ألاّ يشركن بالله شيئًا، ولا يسرقن، ولا يزنين، ولا يقتلن أولادهن،
ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن، ولا يعصينه في معروف. فبدأت النساء تبايع،
وقال صلى الله عليه وسلم لهن: "بايعنني على أَلاَّ تُشْرِكنَ بِاللَّهِ شيئًا".


فقالت هند وهي منتقبة والرسول صلى الله عليه وسلم لا يعرفها: والله إنك لتأخذ علينا
ما لا تأخذه من الرجال، أي أن هناك تفصيلات كثيرة للنساء والرجال قد بايعوا بيعةً واحدة،
وأكمل الرسول صلى الله عليه وسلم : "ولا تَسرِقنَ".


فوقفت هند وقالت: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني،
ويكفي بنِيَّ، فهل علي من حرج إذا أخذت من ماله بغير علمه؟

فقال صلى الله عليه وسلم : "خُذِي مِن مالهِ ما يَكفيكِ وبنيكِ بِالمَعرُوفِ".

ثم انتبه صلى الله عليه وسلم على أن هذه التي تتكلم هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان،
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : "وإِنَّكِ لهِندُ بنتُ عتبَةَ؟".

وتذكر الرسول صلى الله عليه وسلم تاريخها الطويل، وتذكر حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه
، وما حدث له على يد هند بنت عتبة. قالت: نعم، هند بنت عتبة، فاعفُ عمَّا سلف
عفا الله عنك.



استوب فاصل
موقف مضحك " class="inlineimg" />

فهي تعرف تاريخها الطويل مع الرسول صلى الله عليه وسلم ، والرسول يعفو ويصفح، وتنازل الرسول صلى الله عليه وسلم عن كل هذا التاريخ الطويل، وقَبِل إسلامها، وأكمل البيعة مع النساء وقال: "ولا تَزْنِين". فقالت هند: يا رسول الله، وهل تزني الحرة؟ فقال صلى الله عليه وسلم : "ولا تقتُلنَ أَولادَكُنَّ؟". فقالت هند: قد ربيناهم صغارًا، وقتلتهم كبارًا، هل تركت لنا ولدًا إلا قتلته يوم بدر؟ أنت قتلت آباءهم يوم بدر، وتوصينا بأولادهم. فتبسم صلى الله عليه وسلم ، وضحك عمر رضي الله عنه حتى استلقى على قفاه.

باك نكمل

وأخذ الرسول صلى الله عليه وسلم الموضوع بشيء من البساطة، وقدَّر موقف هند
بنت عتبة ومدى صعوبة الإسلام عليها، ومع ذلك هي تُسلِم الآن عن قناعة،
ثم قال صلى الله عليه وسلم : "ولا تأْتين بِبُهْتَان تَفْتَرِينه بَيْنَ أَيِدِيكنَ وَأَرْجلِكنَّ".


فقالت هند: والله إن إتيان البهتان لقبيح.

فقال صلى الله عليه وسلم : "وَلا يَعصِينكَ فِي معرُوفٍ".

فقالت هند: والله ما جلسنا هنا وفي أنفسنا أن نعصيك في معروف.

وتمت البيعة المباركة، وبايعت نساء مكة جميعًا بما فيهن هند بنت عتبة رضي الله عنها
هذه المبايعة المباركة






شهدت هند معركة اليرموك ضمن جيش المسلمين، وكانت تحرض المسلمين على قتال الروم مع زوجها أبي سفيان وهي تقول: "عضدوا الغلفان بسيوفكم".
مواقف من حياتها بعد الإسلام
رُوي أن الخليفة عمر بن الخطاب نهى أبا سفيان بن حرب عن رش باب منزله لئلا يمر الحاج فيزلقون فيه فلم ينته ومر عمر فزلق ببابه فعلاه بالدرة وقال:" ألم آمرك أن لا تفعل هذا" فوضع أبو سفيان سبابته على فيه فقال عمر: " الحمد لله الذي أراني أبا سفيان ببطحاء مكة أضربه فلا ينتصر وآمره فيأتمر"، فسمعته هند بنت عتبة فقالت: " أحمده يا عمر فانك ان تحمده فقد أوتيت عظيماً".
لما ولى عمر بْن الخطاب يزيد بن أبي سفيان ما ولاه من الشام خرج إليه معاوية، فقال أبو سفيان بن حرب لزوجته هند : "كيف ترين صار ابنك تابعا لابني"، فقالت : " إن اضطرب حبل العرب، فستعلم أين يقع ابنك مما يكون فيه ابني"، فمات يزيد بالشام، فولى عمر معاوية موضعه، فقالت هند لمعاوية : "والله يا بني إنه لقل ما ولدت حرة مثلك، وقد استنهضك هذا الرجل، فاعمل بموافقته أحببت ذلك أم كرهت"، وقال له أبو سفيان : "يا بني إن هؤلاء الرهط من المهاجرين سبقونا، وتأخرنا، فرفعهم سبقهم، وقصر بنا تأخرنا، فصاروا قادة، وصرنا أتباعا، وقد ولوك جسيما من أمورهم، فلا تخالفهم، فإنك تجري إلى أمد فنافس فيه، فإن بلغته أورثته عقبك".
زار أبو سفيان معاوية بالشام، فلما رجع من عنده دخل على عمر. فقال: أجزنا أبا سفيان. قال: ما أصبنا شيئاً فنجيزك منه. فأخذ عمر خاتمه، فبعث به إلى هند، وقال للرسول: قل لها: يقول لك أبو سفيان: انظري إلى الخرجين الذين جئت بهما فأحضريهما. فما لبث عمر أن أتي بخرجين فيهما عشرة آلاف درهم. فطرحهما عمر في بيت المال. فلما ولي عثمان ردهماً عليه. فقال أبو سفيان: ما كنت لآخذ مالا عابه علي عمر.






توفيت في بداية عهد عمر بن الخطاب ومات في نفس يوم وفاتها أبو قحافة والد أبي بكر، وقيل أنها ماتت في خلافة عثمان بن عفان.

ღღ


والشكر لكل من ساهم في العمل .. :
..
»¦[ كاتب الموضوع: :: ع س ص الحلوة ما تنصاد ]¦«
..
»¦[ مصممه الطقم الرائعة :: Hazel # ]¦«
....
»¦[ المنسقه المتميزه :: ع س ص الحلوة ما تنصاد ]¦« >>امدح نفسي
....
»¦[ فكرة المسابقة الخورافي :: β£ặčķ-Řǒŝě•]¦«


و شكر للجميع من شارك في هذه المسابقة

حقا كانت مواضيعكم في قمة الروعه

ولا تغضبُ اذا لم تفوزو فلقد اخذتم جائزه اكبر

هو الثقافه حول الشخصيه التي قمتم با التقرير عليها

و مبروك مقدما للي رح يفوزو

و كان هدف هذه المسابقة رائع جدا

هدف الافاده و الاستفاده

و كل وحده تقول تعبت في موضوعي

كلكم تعبانين في مواضيعكم

باين كل وحده و مجهودها

بس كلكم ابدعتم


ρяίиĉєśś نفس الحاله اختي

النت صراحه تعبني و حتى فكرت انسححب مو معطيني فرصه انزل الموضوع براحتي

ღღ


إلى هنا نصل و إياكم إلى نهاية موضوعي

نسئل الله أن اكون قد وُفقت في طرحي

و أن تكون القصة سبب لرجوع البعض إلى الحق

وتذكروا دائما مهما كنت بعيدا عن ربك

فإن هناك أمل ورحمه ومغفره من ربك فوق كل شي

و اكثرو في العشرة الاخيره ( اللهم انك عفو تعب العفوا فعف عنا )

الحمد لله رب العالمين الذي اقدرني لى اتمام موضوعي هذا اتمنى ان يعجبكم


لا تحرموني من ردودكم المشجعة و المحفزة

و اتمنى منكم فضلا و ليس امرا البتعاد عن الردود السطحية

و ردود الحجوزات التي لا يعود صاحبها ليعدلها

دمتم في حفظ الباري

{ }