|
| |||||||
| نور الإسلام - ,, على مذاهب أهل السنة والجماعة خاص بجميع المواضيع الاسلامية |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#11
05-24-2015, 10:33 AM
| ||
| | ||
| مؤمن الرشيدي likes this.  |
|
#12
05-25-2015, 08:13 PM
| ||
| | ||
|
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر العرب 1  بارك الله فيك السلام عليكم وبارك الله فيكم وبارك في أعماركم اللهم اجعلهم هادين مهديين آمين تقبلوا فائق احترامي وتقديري مؤمن الرشيدي likes this. |
|
#13
05-29-2015, 05:22 PM
| ||
| | ||
| 59.حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، يَقُولُ : { مَنْ سَرَّهُ : أَنْ يُبْسَطَ لَهُ رِزْقُهُ ، أَو يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ }. 60.حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ : { جَاءَ رَجُلٌ ، إِلَى رَسُولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ! مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِصَحَابَتِي ؟ قَالَ : « أُمُّكَ » ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : « أُمُّكَ » ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : « أُمُّكَ » ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : « ثُمَّ أَبُوكَ » }. 61.حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنهما ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: { خَيْرُكُمْ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِين يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِين يَلُونَهُمْ ......} 3 * . 62.حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قَالَ : { تَجِدُونَ النَّاسَ مَعَادِنَ ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ : خِيَارُهُمْ فِي الإسْلاَمِ ، إِذَا فَقِهُوا...}4 *. __________ معانى بعض الكلمات :[ ( يبسط ) يوسع ، ( ينسأ ) يؤخر ، ( أثره ) بقية عمره ، ( فليصل رحمه ) فليبر بأقاربه ، ( رجل ) هو : معاوية بن حيدة : جد بهز بن حكيم رضي الله عنه ، ( أحق بحسن . صحابتي ) أولى الناس بمعروفي وبري ومصاحبتي المقرونة بلين الجانب وطيب الخلق وحسن المعاشرة ، ( معادن ) جمع معدن وهو ما يستخرج من الجواهر ووجه التشبيه أن المعادن تشتمل على جواهر مختلفة من نفيس وخسيس وكذلك الناس مختلفون في الشرف وكرم النفس والسلوك ، ( خيارهم .... الإسلام ) من كان منهم ذا شرف في الجاهلية ازداد شرفا ورفعة بالإسلام ، ( فقهوا ) فهموا أصول الدين وأحكامه ، ( هذا الشأن ) أي الإمارة والخلافة ، ( أشدهم له كراهية ) أي الذي يكرهه ولا يطمع فيه فإذا اختير له وأسند إليه أعانه الله تعالى عليه وسدد خطاه ووفقه ، ( ذا الوجهين ) هو المنافق الذي يسعى بين الطائفتين ويأتي كلا بوجه يختلف عما يأتي به الآخر ] // 3 *[قَالَ عِمْرَانُ : لاَ أَدْرِي ، أذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، بَعْدُ ، قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : « إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْماً : يَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنونَ ، وَيَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ ، وَيَنْذِرُونَ وَلاَ يَفُونَ ، وَيَظْهَرَ فِيهِمُ السِّمَنُ »] // 4 *[ ... وَتَجِدونَ خَيْرَ النَّاسِ ، فِي هذَا الشَّأْنِ : أَشَدَّهُمْ لَهُ كَرَاهِيَةً ، وَتَجِدُونَ شَرَّ النَّاسِ : ذَا الْوَجْهَيْنِ ، الَّذِي يَأتِي هؤُلاَءِ بَوَجْهٍ وَهؤُلاَءِ بِوَجْهٍ]. 63.حديث أَنَسٍ رضي الله عنه : { أَنَّ النَّبِيَّصلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، كَانَ يَضْرِبُ شَعَرُهُمَنْكِبَيْهِ }. 64.حديث عَائِشَةرضي الله عنها ، أَنَّهَا قَالَتْ : { مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، بَيْنَ أَمْرَيْنِ ، إِلاَّ أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا ، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا ، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا ، كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، لِنَفْسِهِ ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللهِ ، فَيَنْتَقِمَ للهِ بِهَا }. 65.حديث جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قَالَ : { مَنْ لاَ يَرْحَمُ لاَ يُرْحَمُ}. 66.حديث عَبْدِ اللهِ بْنٍ عَمْرِو رضي الله عنه ، قَالَ : { لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا ، وَكَانَ يَقُولُ : إِنَّ مِنْ خِيَارِكُمْ أَحْسَنَكُمْ أَخْلاَقًا }. 67.حديث جَابِرٍ رضي الله عنه ، قَالَ : { مَا سُئِل النَّبِيُّصلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، عَنْ شَيْءٍ قَطُّ ، فَقَالَ : لاَ }. __________ معانى بعض الكلمات : [ ( منكبيه ) مثنى منكب وهو مجتمع رأس العضد والكتف ، ( أمرين ) من أمور الدنيا ، ويمكن حمله على أمور الدنيا والدِّين ، ( إثما ) معصية الله تعالى ، ( تنتهك حرمة الله ) تتجاوز حدوده ويخالف أمره أو نهيه ، ( فينتقم لله بها ) ينتصر لله تعالى بؤاخذة من ارتكبها بعقوبتها ، ( لا يرحم ) المخلوقات ، ( لا يُرحم ) من قبل الخالق جلَّ وعلا ، ( فاحشا ) ناطقا بالفحش ، ( متفحشا ) متكلفا في الفحش : يعني أنه لم يكن الفحش فيه خلقا أصليا ولا كسبيا ، والفحش في الأصل : الزيادة بالخروج عن الحد المألوف ، والمراد به هنا سوء الخلق وبذاءة اللسان ونحو ذلك ]. مؤمن الرشيدي likes this. |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| كت جميلة و جديدة و متجدد الموضوع ان شاء الله | بنوته امورة | نكت و ضحك و خنبقة | 9 | 11-04-2013 05:15 AM |
| صور المسلسل الكوري ميراث راتىع | عاشقة اانت جميل | أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه | 1 | 11-26-2011 06:49 PM |
| إعصار النغمات... نغمة جديدة وهادئة أتحدى ازا ما خليتها نغمة لجوالك | MaestroZ | أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه | 460 | 04-03-2009 10:58 AM |
| الطب محراب الإيمان... رد مفحم | حقيقة لا خيال | نور الإسلام - | 3 | 07-09-2008 09:49 PM |
6Likes
العرض العادي
