" هو أشبه بالوعاء يتلقى الوحى من شعور الأمة وأحاسيسها ومؤثراتها في نفسه, فيمتزج ذلك كله بشعوره وإحساسه، فيأتى منه القول المؤثر المتدفق بالشعور الذي يحس كل مواطن أنه صدى لما في نفسه". خليل مطران

-



محمد حافظ إبراهيم شاعر مصري كبير له شهرة كبيرة وقد عاصر هذا الشّاعر أحمد شوقي وقد أطلق عليه لقب ( شاعر النّيل ) وقد كان مولده الشاعر حافظ إبراهيم على متن سفينة كانت ترسوا على شواطئ نهر النيل ، ( شاعر الشعب ) لأشعاره التي اهتمت بمشاكلهم ، ( شاعر الفقراء ) لاهتمام العديد من أشعاره بهم ، وقد ولد الشّاعر حافظ إبراهيم في مصر وتحديداً في محافظة أسيوط وقد كان ذلك في تاريخ 24 فبراير من عام 1872 – 21 يونيو 1932 م،أمام قرية يطلق عليها إسم ديروط وتقع هذه القرية في محافظة أسيوط، وقد ولد من أب مصري وأم تركية وقد نشأ الشاعر حافظ إبراهيم في القاهرة يتيماً منذ صغره حيث توفي والداه وهو ما يزال صغيراً .. وتوفي الشاعر حافظ ابراهيم عن عمر يناهز الـ 60 عاما وقد كان ذلك في سنة 1932 م وقد كان ذلك في فجر يوم الخميس آنذاك

امتاز شعره بأنه واقعيّ يصف الأحداث ويسجلها، ويعتمد على هذه الأحداث في صياغة أدبه ، ومن قصائده :




وقف الخــلق ينظرون جميعــــًا

كيف أبني قواعد المجد وحدي


وبناة الأهرام في ســالف الدهر

كفوني الكلام عند التحـــــــدي


أنا تاج العلاء في مفرق الشرق

ودراته فرائــــــــد عقـــــــدي


إن مجـدي في الأوليات عريق

من له مثل أولياتي ومجــــــــدي


أنا إن قدر الإله ممـــــــــاتي

لا ترى الشرق يرفع الرأس بعدي


ما رماني رام وراح سليمـــــاً

من قديم عناية الله جنـــــــــــــدي


كم بغت دولة عليّ وجــــارت

ثم زالت وتلك عقبى التحــــــــدي


إنني حرة كسرت قيــــــودي

رغـــم أنـف العـدا وقطـــعت قيدي


أتراني وقد طـــــويت حياتي

في مراس لم أبلغ اليوم رشـــــــدي


أمن العدل أنهم يردون المــاء

صفـــــــــوا وأن يكــــــــدر وردي


أمن الحق أنهم يطلقون الأســـد

منهم وأن تقيــــــــــد أســـــــدي


نظر الله لي فارشـــــد أبنائي

فشدوا إلى العلا أي شـــــــــــــــــد


إنما الحق قـوة من قوى الديــان

أمضي من كل أبيض وهنــــــدي


قد وعدت العـــــلا بكل أبي

من رجـــــالي فانجزوا اليوم وعدي


وارفعوا دولتي على العلم والأخلاق

فالعلم وحـــــــــــده ليس يجدي


نحن نجتـــــــاز موقفاً تعثر الآراء

فيه وثمـــــــــــــرة الرأي تردى


فقفـــــــوا فيه وقفــــــــــة حزم


وارســــوا جانبيـــه بعزمة المستعد

رجعــــــــتُ لنفسي فاتهمـــت حَصاتــــي...وناديت قـــــــــــــــــومي فاحتسبت حياتي
رمَــــــــــــــوني بعقم في الشباب وليتنـــي...عقِمت فلم أجـــــــزع لقـــــــــــــول عُداتي
ولدت ولما لم أجـــــــــــــــد لعرائســـــــــي...رجــــــــــــــــــالاً وأكفــــــــــــاءً وأدتُ بناتـــي
وسعــــــــــــــــــت كتاب الله لفظاً وغـــــــاية...وما ضقـــــــــت عــــــــــــن آيٍ به وعِظات
فكيف أضيق اليــــــــــوم عن وصف آلة...وتنسيق أسمـــــــــــــاء لمختــــــــــــــــــرعـات
أنا البحــــــــــــــــر في أحشائه الدرُّ كامــنٌ...فهل سألــــــــــــوا الغواص عن صدفاتي
فيا ويحكــــــــــــم أبلى وتبلى محاسنـــي...ومنكم وإن عــــــــــز الــــــــــــــدواء أساتـي
فلا تكلــــــــــــــــــــــوني للزمان فإننــــــــــــــي...أخاف عليكم أن تحيــــــــــــــن وفــــــــاتي
أرى لرجالالغــــــــــــــــرب عزاً ومنعـــــة...وكم عـــــــــــــز أقــــــــــــــــــــوام بعز لغـــــات
أتواأهلهم بالمعجـــــــــــــــــــــزات تفننــــــاً...فيا ليتكـــــــــــم تأتـــــــــــــــــــونبالكلمـــات
أيطربكم مـن جانب الغـــــــــرب ناعــب...ينادي بوأدي فـــــــــــــيربيـــــــــــع حياتـي
سقى الله في بطـــــــــــــن الجزيرة أعظما...يعـــــــــــــــــــــز عليها أنتليــــــــــــــن قَناتــــي
حفظــــــــــــن وِدادي في البلى وحفظتــه...لهن بقلــــــــــــــبدائـــــــــــــم الحســــــرات
وفاخرت أهل الغرب والشرق مطرق...حياءبتلك الأعظــــــــــم النخــــــــــــــــرات
أرى كل يوم بالجـــــــــــــــــــرائد مزلقــــــــاً...من القبـــــــــــــــــــــر يدنيني بغيــــــــــــر أنــــاة
وأسمع للكتّاب في مصــــــــــــــر ضجـــة...فأعلـــــــــــــــــم أن الصائحيــــــــــــن نُعاتـــي
أيهجرني قــــــــــــــــــــومي عفا الله عنهــــم...إلى لغة لم تتصــــــــــــــــــــل بـــــــــــــــــــــرواة
سرت لُوثةالإفــــــــرِنج فيها كما سرى...لعاب الأفاعــــــي في مسيل فـــــــــــــرات
فجاءت كثـــــــــــــوب ضم سبعين رقعـة...مُشَكَّلَــــــــــــــة الألــــــــــــــوان مختلفــــــــات
إلى معشر الكتّاب والجمــــــــــــع حافل...بسطت رجائي بعـــــــــــــــد بسط شَكاتي
فإما حياةتبعـــــــــــــــث الميت في البِلى...وتنبــت في تلك الرُّمـــــــــــــــــوس رُفاتي
وإماممـاتٌ لا قيامــةَ بعـــــــــــــــــــــــــــــــــده...ممات لعَمـــــــــــــــــري لم يُقــس بممات

إنـي لـتطربني الخلال كريمة
طـرب الـغريب بـأوبة وتـلاقي

وتهزني ذكرى المروءة والندى
بـيـن الـشـمائل هــزة الـمشتاق

فــإذا رزقــت خـلـيقة مـحـمودة
فـقـد اصـطـفاك مـقسم الأرزاق

فـالـناس هــذا حـظـه مــال وذا
عــلـم وذاك مــكـارم الأخــلاق

والـمـال إن لـم تـدخره مـحصناً
بـالـعـلم كـــان نـهـاية الإمــلاق

والـعـلم إن لــم تـكـتنفه شـمائل
تـعـلـيه كـــان مـطـية الأخـفـاق

لاتـحـسبن الـعـلم يـنـفع وحــده
مــالــم يــتــوج ربـــه بــخـلاق

مــن لــي بـتربية الـنساء فـإنها
فـي الـشرق عـلة ذلـك الإخفاق

الأم مـــدرســـة إذا أعــددتــهــا
أعـددت شـعباً طـيب الأعـراق

الأم روض إن تــعـهـده الـحـيـا
بــالــري أورق أيــمــاً إيـــراق

الأم أســتــاذ الأســاتـذة الألـــى
شـغـلت مـآثـرهم مــدى الآفـاق

أنا لا أقول دعوا النساء سوافرا
بين الرجال يجلن في الأسواق

يدرجن حيث أرَدن لا من وازع
يحذرن رقبته ولا من واقي

يفعلن أفعال الرجال لواهيا
عن واجبات نواعس الأحداق

في دورهن شؤونهن كثيرة
كشؤون رب السيف والمزراق

تتشكّل الأزمان في أدوارها
دولا وهن على الجمود بواقي

فتوسطوا في الحالتين وأنصفوا
فالشر في التّقييد والإطلاق

ربوا البنات على الفضيلة إنها
في الموقفين لهن خير وثاق

وعليكم أن تستبين بناتكم نور
الهدى وعلى الحياء الباقي

حَسْبُ القَوَافِي وَحَسْبِي حِينَ أُلْقِيهَا **** أَنِّي إِلى سَاحَةِ الفَارُوقِ أُهْدِيهَا
اللهم هب لي بيانا أستعين به **** على قضاء حقوق نام قاضـيها
قد نازعتني نفسي أن أوفيها **** وليس في طوق مثلي أن يوفيها
فمر سري المعاني أن يواتيني **** فيها فإني ضعيف الحال واهيها
مولى المغيرة لا جادتك غادية **** من رحمة الله ما جادت غواديها
مزقت منه أديما حشوه همم **** في ذمة الله عاليها وماضيها
طعنت خاصرة الفاروق منتقما **** من الحنيفة في أعلى مجاليها
فأصبحت دولة الإسلام حائرة **** تشكو الوجيعة لما مات آسيها
مضى وخلـّفها كالطود راسخة **** وزان بالعدل والتقوى مغانيها
تنبو المعاول عنها وهي قائمة **** والهادمون كثير في نواحيها
حتى إذا ما تولاها مهدمها **** صاح الزوال بها فاندك عاليها
واها على دولة بالأمس قد ملأت **** جوانب الشرق رغدا في أياديها
كم ظللتها وحاطتها بأجنحة **** عن أعين الدهر قد كانت تواريها
من العناية قد ريشت قوادمها **** ومن صميم التقى ريشت خوافيها
و الله ما غالها قدما وكاد لها **** واجتـث دوحتها إلا مواليـها
لو أنها في صميم العرب ما بقيت **** لما نعاها على الأيام ناعيها
ياليتهم سمعوا ما قاله عمـر **** والروح قد بلغت منه تراقيـها
لا تكثروا من مواليكم فإن لهم **** مطامع بَسَمَاتُ الضعف تخفيها
حَسْبُ القَوَافِي وَحَسْبِي حِينَ أُلْقِيهَا **** أَنِّي إِلى سَاحَةِ الفَارُوقِ أُهْدِيهَا
اللهم هب لي بيانا أستعين به **** على قضاء حقوق نام قاضـيها
قد نازعتني نفسي أن أوفيها **** وليس في طوق مثلي أن يوفيها
فمر سري المعاني أن يواتيني **** فيها فإني ضعيف الحال واهيها
رأيت في الدين آراء موفقـة **** فأنـزل الله قرآنـا يزكيـها
و كنت أول من قرت بصحبته **** عين الحنيفة واجتازت أمانيها
قد كنت أعدى أعاديها فصرت لها **** بنعمة الله حصنا من أعاديها
خرجت تبغي أذاها في محمدها **** وللحنيـفة جبـار يواليـها
فلم تكد تسمع الايات بالغة **** حتى انكفأت تناوي من يناويـها
سمعت سورة طه من مرتلها **** فزلزلت نية قد كنت تنويـها
و قلت فيها مقالا لا يطاوله **** قول المحب الذي قد بات يطريها
و يوم أسلمت عز الحق وارتفعت **** عن كاهل الدين أثقالا يعانيها
و صاح فيها بلال صيحة خشعت **** لها القلوب ولبت أمر باريها
فأنت في زمن المختار منجدها **** وأنت في زمن الصديق منجيها
كم استراك رسـول الله مغتبطا **** بحكمـة لـك عند الرأي يلفيـها
و قولـة لعلـي قالـهـا عـمر **** أكرم بسامعها أعظم بملقيـها
حرقتُ دارك لا أبقي عليك بها **** إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غير أبى حفص يفوه بها**** أمام فارس عدنـان وحامـيها
كلاهما في سبيل الحق عزمته **** لا تـنثـني أو يكون الحق ثانيـها
فاذكرهما وترحم كلما ذكروا **** أعاظما ألِّهوا في الكون تأليـها
بايعت فيـه أبا بكر فبايعـه **** على الخلافة قاصـيها ودانـيها
و أطفئت فتنة لولاك لاستعرت **** بين القبائل وانسابت أفاعيـها
بات النبي مسجا في حظـيرته **** وأنت مستعـر الاحشـاء دامـيها
تهيم بين عجيج الناس في دهش **** من نبأة قد سرى في الأرض ساريها
تصيح: من قال نفس المصطفى قبضت **** علوت هامته بالسيف أبريها
أنسـاك حبك طـه أنه بشـر **** يجري عليه شـؤون الكون مجـريها
و أنـه وارد لابـد موردهـا **** مـن المنـية لا يعفـيه ساقيـها
نسيت في حق طه آية نزلت **** وقد يذكـّـر بالايـات ناسـيها
ذهلت يوما فكانت فتنة عـمم **** وثاب رشدك فانجابت دياجيـها
فللسقيفـة يوم أنت صاحـبه **** فيه الخلافة قد شيدت أواسيـها
مدت لها الأوس كفا كي تناوله **** فمدت الخزرج الايدي تباريها
و ظـن كل فريـق أن صاحبهم **** أولى بها وأتى الشحناء آتيها
حتى انبريت لهم فارتد طامعهم **** عنها وآخى أبو بكر أواخيها
كم خفت في الله مضعوفا دعاك به **** وكم أخفت قويـا ينثنـي تيها
و في حديث فتى غسان موعظة **** لكــل ذي نعـرة يأبى تناسيـها
فما القوي قويا رغم عزته **** عند الخصومة والفـاروق قاضـيها
وما الضعيف ضعيفا بعد حجته **** وإن تخاصم واليها وراعيها
سل قاهر الفرس والرومان هل شفعت **** له الفتوح وهل أغنى تواليها
غزى فأبلى وخيل الله قد عقدت **** باليمن والنصر والبشرى نواصيها
يرمي الأعادي بآراء مسـددة **** وبالفـوارس قد سالت مذاكيـها
ما واقع الروم إلا فر قارحها **** ولا رمى الفرس إلا طاش راميها
و لم يجز بلدة إلا سمعت بـها **** الله أكبـر تـدْوي في نواحـيها
عشرون موقعة مرت محجلة **** من بعد عشر بنان الفتح تحصيها
و خالد في سبيل الله موقـدها **** وخالـد في سبيل الله صـاليها
أتاه أمر أبي حفـص فقبله **** كمــا يقـبل آي الله تاليهــا
و استقبل العزل في إبان سطوته **** ومجده مستريح النفس هاديها
فاعجب لسيد مخزوم وفارسها **** يوم النزال إذا نادى مناديـها
يقوده حبشي في عمامته **** ولا تحـرك مخزوم عواليـها
ألقى القياد إلى الجراح ممتثلا **** وعزة النفس لم تجرح حواشيها
و انضم للجند يمشي تحت رايته **** وبالحياة إذا مالت يفديها
و ما عرته شكوك في خليفته **** ولا ارتضى إمرة الجراح تمويها
فخالد كان يدري أن صاحبه **** قد وجه النفس نحو الله توجيها
فما يعالج من قول ولا عـمل **** إلا أراد به للنـاس ترفيـها
لذاك أوصى بأولاد له عمرا **** لما دعاه إلى الفردوس داعيـها
و ما نهى عمر في يوم مصرعه **** نساء مخزوم أن تبـكي بواكيـها
و قيل فارقت يا فاروق صاحبنا **** فيه وقد كان أعطى القوس باريها
فقال خفت افتتان المسلمين به **** وفتنة النفس أعيت من يداويها
هبوه أخطأ في تأويل مقصده **** وأنها سقطة في عين ناعيها
فلن تعيب حصيف الرأي زلته **** حتى يعيب سيوف الهند نابيها
تالله لم يتَّبع في ابن الوليد هوى **** ولا شفى غلة في الصدر يطويها
لكنه قد رأى رأيا فأتبعه **** عزيمـة منه لـم تثـلم مواضـيها
لم يرع في طاعة المولى خؤولته **** ولا رعى غيرها فيما ينافيها
و ما أصاب ابنه والسوط يأخذه **** لديه من رأفة في الحد يبديها
إن الذي برأ الفاروق نزهه **** عن النقائص والأغراض تنزيها
فذاك خلق من الفردوس طينته **** الله أودع فيــها ما ينقيـها
لاالكبر يسكنها لا الظلم يصحبها **** لا الحقد يعرفها لا الحرص يغويها
و ما أقلت أبا سفيان حين طوى**** عنك الهدية معتزا بمهديها
لم يغن عنه وقد حاسبته حسب **** ولا معاوية بالشام يجبيها
قيدت منه جليلا شاب مفرقه **** في عزة ليس من عز يدانيها
قد نوهوا باسمه في جاهليته **** وزاده سيد الكونين تنويها
في فتح مكة كانت داره حرما **** قد أمّن الله بعد البيت غاشيها
و كل ذلك لم يشفع لدى عمر **** في هفوة لأبي سفيان يأتيها
تالله لو فعل الخطاب فعلته **** لما ترخص فيها أو يجازيها
فلا الحسابة في حق يجاملها **** ولا القرابة في بطل يحابيها
و تلك قوة نفس لو أراد بها **** شم الجبال لما قرت رواسيها
شاطرت داهية السواس ثروته **** ولم تخفه بمصر وهو واليها
و أنت تعرف عمرا في حواضرها **** ولست تجهل عمرا في بواديها
لم تنبت الأرض كابن العاص داهية **** يرمي الخطوب برأي ليس يخطيها
فلم يرغ حيلة فيما أمرت به **** وقام عمرو إلى الأجمال يزجيـها
و لم تقل عاملا منها وقد كثرت **** أمواله وفشا في الأرض فاشيها
جنى الجمال على نصر فغـربه **** عن المدينة تبكيـه ويبكيـها
و كم رمت قسمات الحسن صاحبها **** وأتعبت قصبات السبق حاويها
و زهرة الروض لولا حسن رونقها *** لما استطالت عليها كف جانيها
كانت له لمة فينانة عجب *** علـى جبـين خليـق أن يحليـها
و كان أنى مشى مالت عقائلها **** شوقا إليه وكاد الحسن يسبيها
هتفن تحت الليالي باسمه شغفا **** وللحسان تمنٍّ في لياليها
جززت لمته لما أتيتَ به **** ففاق عاطلها في الحسن حاليها
فصحت فيه تحول عن مدينتهم **** فإنها فتنة أخشى تماديها
و فتنة الحسن إن هبت نوافحها **** كفتنة الحرب إن هبت سوافيها
و ما وقى ابنك عبد الله أينقه **** لما اطلعت عليها في مراعيها
رأيتها في حماه وهي سارحة **** مثل القصور قد اهتزت أعاليها
فقلت ما كان عبد الله يشبعها **** لو لم يكن ولدي أو كان يرويها
قد استعان بجاهي في تجارته **** وبات باسم أبي حفص ينميها
ردوا النياق لبيت المال إن له **** حق الزيادة فيها قبل شاريها
و هذه خطة لله واضعها **** ردت حقوقا فأغنت مستميحيها
مالإشتراكية المنشود جانبها **** بين الورى غير مبنى من مبانيها
فإن نكن نحن أهليها ومنبتها **** فإنـهم عرفوها قـبل أهليـها
و راع صاحب كسرى أن رأى عمرا**** بين الرعية عطلا وهو راعيها
و عهده بملوك الفرس أن لها **** سورا من الجند والأحراس يحميها
رآه مستغرقا في نومه فرأى **** فيه الجلالة في أسمى معانيها
فوق الثرى تحت ظل الدوح مشتملا **** ببردة كاد طول العهد يبليها
فهان في عينه ما كان يكبره **** من الأكاسر والدنيا بأيديها
و قال قولة حق أصبحت مثلا **** وأصبح الجيل بعد الجيل يرويها
أمنت لما أقمت العدل بينهم **** فنمت نوم قرير العين هانيها
يا من صدفت عن الدنيا وزينتها **** فلم يغرك من دنياك مغريها
ماذا رأيت بباب الشام حين رأوا **** أن يلبسوك من الأثواب زاهيها
و يركبوك على البرذون تقدمه **** خيل مطهمة تحـلو مرائيـها
مشى فهملج مختالا براكبه **** وفي البراذين ما تزها بعاليـها
فصحت يا قوم كاد الزهو يقتلني **** وداخلتني حال لست أدريها
و كاد يصبو إلى دنياكم عمر **** ويرتضي بيـع باقيه بفانـيها
ردوا ركابي فلا أبغي به بدلا **** ردوا ثيابي فحسبي اليوم باليها
يا رافعا راية الشورى وحارسها **** جزاك ربك خيرا عن محبيها
لم يلهك النزع عن تأييد دولتها **** وللمنـيـة آلام تعـانيـها
لم أنس أمرك للمقداد يحمله **** إلى الجمـاعة إنذارا وتنبيـها
إن ظل بعد ثلاث رأيهم شعبا **** فجرد السيف واضرب في هواديها
فاعجب لقوة نفس ليس يصرفها **** طعم المنية مرا عن مراميها
درى عميد بني الشورى بموضعها **** فعاش ما عاش يبنيها ويعليها
و ما استبد برأي في حكومته **** إن الحكومـة تغري مسـتبديـها
رأي الجماعة لا تشقى البلاد به **** رغم الخلاف ورأي الفرد يشقيها
و من رآه أمام القدر منبطحا **** والنار تأخذ منه وهو يذكيها
و قد تخلل في أثناء لحيته **** منها الدخان وفوه غاب في فيها
رأى هناك أمير المؤمنين على **** حال تروع لعمر الله رائيها
يستقبل النار خوف النار في غده **** والعين من خشية سالت مآقيها
في الجاهلية والإسلام هيبته **** تثني الخطوب فلا تعدو عواديها
في طي شدته أسرار مرحمة **** تثني الخطوب فلا تعدو عواديها
و بين جنبيه في أوفى صرامته **** فـؤاد والـدة تـرعى ذراريـها
أغنت عن الصارم المصقول درته **** فكم أخافت غوي النفس عاتيها
كانت له كعصى موسى لصاحبها **** لا ينزل البطل مجتازا بواديها
أخاف حتى الذراري في ملاعبها **** وراع حتى الغواني في ملاهيها
اريت تلك التي لله قد نذرت **** انشــودة لرسـول الله تهديـها
قالت نذرت لئن عاد النبي لنا **** من غزوة العلى دفي أغنيــها
و يممت حضرة الهادي وقد ملأت **** أنور طلعته أرجاء ناديها
و استأذنت ومشت بالدف واندفعت **** تشجي بألحانها ما شاء مشجيها
و المصطفى وأبو بكر بجانبه **** لا ينكران عليها من أغانيـها
حتى إذا لاح من بعد لها عمر **** خارت قواها وكاد الخوف يرديها
و خبأت دفها في ثوبها فرقا **** منه وودت لو ان الأرض تطويها
قد كان حلم رسول الله يؤنسها **** فجاء بطش أبي حفص يخشيها
فقال مهبط وحي الله مبتسما **** وفي ابتسامته معنى يواسيها
قد فر شيطانها لما رأى عمر **** إن الشياطين تخشى بأس مخزيها
إن جاع في شدة قومٌ شركتهم **** في الجوع أو تنجلي عنهم غواشيها
جوع الخليفة والدنيا بقبضته **** في الزهد منزلة سبحان موليها
فمن يباري أبا حفص وسيرته **** أو من يحاول للفاروق تشبيها
يوم اشتهت زوجه الحلوى فقال لها **** من أين لي ثمن الحلوى فأشريها
لا تمتطي شهوات النفس جامحة **** فكسرة الخبز عن حلواك تجزيها
و هل يفي بيت مال المسلمين بما **** توحي إليك إذا طاوعت موحيها
قالت لك الله إني لست أرزؤه **** مالا لحاجة نفـس كنـت أبغـيها
لكن أجنب شيأ من وظيفتنا **** في كل يوم على حـال أسويـها
حتى إذا ما ملكنا ما يكافئـها **** شـريتـها ثـم إنـي لا أثنـيها
قال اذهبي واعلمي إن كنت جاهلة **** أن القناعة تغني نفس كاسيها
و أقبلت بعد خمس وهي حاملة **** دريهمات لتقضي من تشهيها
فقال نبهت مني غافلا فدعي **** هذي الدراهم إذ لا حق لي فيها
ويلي على عمر يرضى بموفية **** على الكفاف وينهى مستزيدها
ما زاد عن قوتنا فالمسلمين به **** أولى فقومي لبيت المال رديها
كذاك أخلاقه كانت وما عهدت **** بعـد النبـوة أخلاق تحـاكيها
و فتية ولعوا بالراح فانتبذوا **** لهم مكانا وجدوا في تعاطيها
ظهرت حائطهم لما علمت بهم **** والليل معتكر الأرجاء ساجيها
حتى تبينتهم والخمر قد أخذت **** تعلو ذؤابة ساقيها وحاسيها
سفهت آراءهم فيها فما لبثوا **** أن أوسعوك على ما جئت تسفيها
و رمت تفقيههم في دينهم فإذا **** بالشرب قد برعوا الفاروق تفقيها
قالوا مكانك قد جئنا بواحدة **** وجئتـنا بثـلاث لا تباليـها
فأت البيوت من الأبواب يا عمر **** فقد يُزنُّ من الحيطان آتيها
و استأذن الناس أن تغشى بيوتهم **** ولا تلم بدار أو تحييها
و لا تجسس فهذي الآي قد نزلت **** بالنهي عنه فلم تذكر نواهيها
فعدت عنهم وقد أكبرت حجتهم **** لما رأيت كتاب الله يمليها
و ما أنفت وإن كانوا على حرج **** من أن يحجك بالآيات عاصيها
و سرحة في سماء السرح قد رفعت **** ببيعة المصطفى من رأسها تيها
أزلتها حين غالوا في الطواف بها **** وكان تطوافهـم للدين تشويـها
هذي مناقبه في عهد دولته **** للشاهدين وللأعقـاب أحكيـها
في كل واحدة منهن نابلة **** من الطبائع تغذو نفـس واعـيها
لعل في أمة الإسلام نابتتة **** تجلو لحاضرها مـرآة ماضيـها
حتى ترى بعض ما شادت أوائلها **** من الصروح وما عاناه بانيها
وحسبها أن ترى ما كان من عمر **** حتى ينبه منها عين غافـيها