هذا الختم اقل من ان يعبر عن مدي سعادتي بشخصيتك وعقليتك الجميله..اقل من اقل شي قد يعبر عن مدي احترامي لك و لروعة نقاشك
دمتي شمس تنير كل شي في طريقها


ميمي


-

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بداية طَرحٌُ طيّب قيم يُضاف إلى مواضيعك الهادفة نور و عذار للخطا في كتابة الاسم في التقيم

من خلال قراءتي للموضوع و الردود عليه
كان رأي الاغلبية ان دار العجزة عقوق للوالدين و ان من يدخل والديه او احدهم فهو عاق و لا يستحق العيش و انه مجرد من الاحاسيس و المشاعر و لا ضمير له
و ان هذا الامر مخالف لتعاليم اسلامنا وان دار المسنين شكل من اشكال التقليد الاعمى للغرب

اتفق معكم و احترم ارائكم
ولكن من جهة اخرى لا اعتبردار المسنين بهذه الدرجة من العقوق إذا لم يكن هناك إلا هذا الخَيار الذي يوفّر للوالدين الحياة الكريمة
والرعاية الصحية والحماية في حال تعذُّر هذا من قِبَل الأبناء لسبب قوى و خارج عن ارادتهم فالظروف تختلف من اسرة لاخرى
واتمنى من صميم قلبي ان لا يوضع الاباء في هكذا موقف و ان لا يتنكر لهم ابناؤهم وهم في امس الجاحة لهم
هذا الموضوع فيه وجهات نظر عديدة تختلف بحسب بيئة و ثقافة الاباء و الابناء
الام و الاب المسن بحاجة للرعاية والراحة والعون في ابسط شؤنهم فإن انعدمت هذه الامور لاي سبب من الاسباب فدور الرعاية هي المكان الانسب لهذا المسن فهو انسان وله الحق في ان يعيش بكرامة حتى يلقى ربه وحين تتلاشى المشاعر المعنويه و تختفي من قلوب بعض الابناء لتحل مكانها الماديات و تغلف قلوبهم
سيكون الحل عندهم ان يرمون والديهم للخلاص منهم وليموتوا بعيدا عن الاعين والعياذ بالله ناسف كل الاسف على هكذا ابناء ..!!؟؟

و ب المقابل هناك ابناء يبذلوا قصارى جهدهم لرعاية و الديهم و رد الجميل لهم
وخلاصة الحديث
ان دار المسنين ك مكان ليس من العقوق فهو و جد لأناس فقدوا الأبناء إما بموتهم أو بعدم وجودهم
أساسا وهو الحل الانسب مع ضرورة توفر الخدمة و الرعاية التامة لهولاء المسنين

أما في حال وجود ابناء لهولاء الاباء مهما كانت ظروفهم المعنوية و المادية ف الاولى لهم رعاية ابائهم و عدم تركهم في دور المسنين
والتفاني بخدمتهم والسعي لرضاهم وهم في سن يحتاجوا فيها الى الاحسان والتقدير والاحترام
و في الختام
اللهم ارزقنا برهم وطاعتهم واطل اعمارهم على طاعتك وارحم من كان منهم ميتا و اعفو عنهم
جزاك الله خيرا نور على موضوعك

__________________

Y a g i m a

من المواضيع النادرة التى لاوجود فيها لجدال بين اكثر من راى
العقوق دينيا من الكبائر وان اثنينا الدين فكيف لعقل سوي ان يقبل جحودا
مقابل العطاء... اما عن دار المسنين بالطبع مشروعة للاواتى فقدن ابنائهم وزويهم
اما وان كانوا على قيد الحياة فوالله انى مشفق عليهم من عذاب اليم بانتظارهم دنيا واخرة..
شكرا لطرحك الرائع 💐 🌸

Y a g i m a

بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

موضوع مهم يستحق النقاش خصوصا في زمننا للأسف.


لقد دعا الإسلام إلى البر بالوالدين والإحسان إليهما، ومساعدتهما بكل وسيلة ممكنة بالجهد والمال، والحديث معهما بكل أدب وتقدير، وعدم التضجر وإظهار الضيق منهما، وخاصة عند الكبر، فالأبوان يلزمهما رعاية أكثر من غيرهما رداً للجميل الذي قدموه للأبناء في الصغر، وعليه لا يحق شرعاً للإنسان أن يترك والديه وهما بأمس الحاجة له، وقد رق عظمهما وصارا ضعيفين، قال الله تعالى: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا)، ولهذا يعتبر الإسلام البر بالآباء والأمهات من أفضل أنواع الطاعات التي يتقرب بها المسلم إلى الله تعالى، فهما سبب وجود الأبناء، وتربيتهم الصالحة سبب سعادتهم في الحياة الدنيا والآخرة، قال عليه الصلاة والسلام: (أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ).

كما أكد الدين الحنيف على وجوب الإنفاق على الوالدين وخدمتهما، وقضاء حوائجهما، وتحقيق رغباتهما، وتلبية طلباتهما بقدر الاستطاعة، دون تأفف أو ضجر، وعليه فلا يجوز أن يضع الابن والديه أو أحدهما في دار المسنين؛ لما في ذلك من قطيعة لهما، إلا إذا كان هذا برضاه وإذنه ورغبته، وبشرط أن لا يكون هذا الإذن بسبب الاضطرار من سوء معاملة الابن مثلا، فإن إذنه عندئذ لا يجدي شيئا. ولكن يكون ذلك بعذر يقبله الوالد كأن يكون الابن مضطرا للسفر، ولا يستطيع أن يترك والديه أو أحدهما بلا راع ولا من يقوم بشئونه، وهو يعلم أن والده لا يغضب لذلك، فيستأذنه فيأذن له، مع التأكد من أن الدار التي ستستضيفه ستقوم بخدمته ورعايته على وجه لائق, غير ذلك فإن الله سبحانه وتعالى جعله موجباً لسوء الخاتمة، وتوعد العاق بتعجيل العاقبة في حياته قبل موته، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كل الذنوب يؤخر الله ما شاء منها إلى يوم القيامة، إلا عقوق الوالدين، فإن الله تعالى يُعَجِّلُهُ لصاحبه في الحياة قبل الممات), فلا يخفى أن أحدا لا يحب أن يضعه أبناؤه في دار للمسنين، لذا على الأبناء النظر لهذه القضية من هذا المنظور بوضع أنفسهم مكان أباءهم.

اللهم يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت,أن تبسط على والداي من بركاتك ورحمتك ورزق ، اللهم ألبسهما العافية حتى يهنئا بالمعيشة , واختم لهما بالمغفرة حتى لا تضرهما الذنوب ، اللهم اكفيهما كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْهما إياها .. برحمتك يا ارحم الراحمين.

__________________

Y a g i m a

السلام عليكم
كيف حالك نور؟
ان شاء الله بخير
وبأفضل حال.

شكرا للموضوع الجميل فعلا يستحق النقاش بكامل تفاصيله.
دار المسنين مكان سمعت عنه كتير بقصص وغالبا كانوا الابناء مهملين للأباء الأمهات يعني دائما طرف المظلوم هنن الأهل.
بس احيانا بكون الواقع عكس القصص صراحة مافكرت بهيك سؤال من قبل بس من وجه نظري الموضوع بيختلف اذا كان في اسباب او حتى اعذار.
هل دار العجزة عقوق أم ماذا ؟؟
ليس عقوق بالمعنى الحرفي.
احيانا بكون جلوس مع حدا من سنك احسن من جلوس بغرفة مسكرة بس بتشوف نفس الاشخاص كل يوم.
وفي وجهه نظر تانية بتقول انو افراد الأسرة بيعتنوا بشخص اكتر.
وهذا بيعتمد على نوعية الدار.
ما رأيك بمن يفعل هكذا بأهله ؟؟
مابعرف صراحة بس بحس بميل للخطئ اكثر من صواب.
او في ينهي الموضوع ويسأل الاشخاص المعنين وين بفضلوا يبقوا.
وكمان يمكن في اسباب ودوافعد
هل هو فعلا مكان آمن لهم ؟؟
كما جوابي في أول سؤال
الموضوع بيعتمد على المكان والاخصائين الموجودين فيه يمكن يعتنوا بالعجوز اكثر من الولد.
يجب التأكد من سلامة المكان وزيارة بشكل يومي.
ما أسباب انتشار هذه الظاهرة ؟؟
يمكن وجود الأهل كالأم والأب اضافة للعائلة بتسبب مشاكل بين الأبن وزوجته او عدم القدرة على احتمال الأعباء والمسؤوليات.
وهل ترى لها حلول ؟؟
بظن الحل الوحيد هو سؤال ااشخص المعني اين يريد البقاء.


دمتي بخير
في أمان الله

__________________


الربُّ الذي يرعى نملة في ثقبٍ مُظلم، أتظنهُ ينساك ‏ويبقى الله .. حين لا يبقى أحد .

Y a g i m a

قال الله تعالى فى كتابه العزيز

{وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ

عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا

وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً } الإسراء23

وضع الوالدين في دار المسنين ( العجزة )

ظاهرة مثيرة للجدل بصورة واضحة وتثير استنكار شريحة

واسعة في مجتمعاتنا العربية،

حيث يرفضها الكثيرون باعتبارها شكلاً

من أشكال العقوق للوالدين،

وجهة النظر هذه ترتبط بقيم دينية واجتماعية

متوارثة في مجتمعنا،

حيث ان رعاية الوالدين في كبرهما

هو شكل من أشكال رد الجميل لهما.

من جهة اخرى هناك شريحة مقابلة للرأي الاول

تعتقد أن مبدأ دار المسنين يؤمن حلاً عملياً لمشكلة

هرم أحد الوالدين وتحوله إلى عبء على أحد الأولاد

أو بعضهم، وهو حل ايجابي في حال مرض احد الوالدين

اضافة لكونه يخلص الوالدين من الوحدة القاتلة في حال

انشغال الابناء وتلك نظرة ايجابية بعيدة كل البعد

عن المثاليات التي يتحدث بها الناس

ومن ما قيل:

بر الوالدين جاء مقترنا في آياتٍ كثيرة بعبادة الرحمن

وهذا مؤشرٌ واضح لعظم مكانتهما لا تحتاج إلى جدال ولكن والحق

يُقال أن دار العجزة والمسنين سواءً كانت حكومية أو من الأفراد

المحسنين من أحد حلول الرعاية الواجبة تجاه كبار السن

وهذا لا يُسقط صفة العقوق عن المقصرين وحبذا لو كانت تلك الدور

تؤدي أهدافها عن طريق التواصل بالأبناء بأن يقضي الشيخ المسن الهرم

جزءا من نهاية الأسبوع في دار أحد الأبناء وبقية الأسبوع في الدار

وبذا يخف الحمل قليلا عمن يرى في رعاية والديه حملاً ثقيلا والعياذ

بالله ولكن بأي حال أفضل من نسيانه في دهاليز تلك الدور يقضي

باقي عمره مفصوم العرى والوشائج


موضوع أكثر من شيق للنقاش.

__________________