أحسنت يا زهرة المنتدى

و كتوضيح نموذجي :
فشكَكْتُ بالرُّمح الأصمِّ ثيابهُ ............. ليس الكريم على القنا بمُحرّم
البيت لعنترة ابن شدّاد العبسي
و معناه : خرقت بالرمح قلبه ، و الأكابر ليسوا بمعزل و لا بمنأى عن القتل
و الثياب تأتي في كلام العرب على أربعة معان :
1 : ما يُلبس و هو المعروف
2 :كناية عن القلب ، كما في البيت السّابق
3 : كناية عن النّفس ، كقول امرؤ القيس
ثيابُ بني عوفٍ طَهارَى نَقِيَّةٌ ............. و أوجُهُهُم عندَ المشاهدِ غُرّانُ
معناه هم في أنفسهم طاهرون
4 : كناية عن الصريمة ، كان الرجل يقول لامرأته ثيابي من ثيابك حرام
و كقول امريء القيس
وَإِنْ تَكُ قَدْ ساءَتكِ مني خَليقةٌ ............... فَسُلّي ثيابي من ثيابِكِ تَنْسُلِ
فمعناه الصريمة على الرّاجح ، و منهم من جعل الثياب هنا كناية عن القلب أيضا

__________________

السّلام عليكم و رحمة و بركاته

من يشرح البيت التالي ، و يذكر لمن هو ، و يُتحفنا بمطلع القصيدة التي هو منها


كَبِكْرِ المُقَانَاةِ البَيَاضَ بِصُفْرَةٍ ............. غَذَاهَا نَميرُ المَاءِ غَيْرُ المُحَلَّلِ
__________________

__________________

كَبَكْرِ الُمقاناةِ البَياضَ بَصُفْرَةٍ = غذاها نَميرُ الماءِ غيرُ الُمحَلّلِ
انها صعبة قليلا
تعني حتى مطلع الفجر
صراحة لم اعرف
فلسفت فقط

مش صعبة بس شوية تفكير
اي فجر هاروكا؟ هههههههه
الفجر اللي ينور ايامك حبيبتي

بس فكري اكتر مافي فجر

__________________

معلقة امرؤ القيس
مطلعها:
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل
بسقط اللوى بين الدخول فحومل
فتوضح فالمقراة لم يعق رسمها
لما نسجتها من جنوب وشمال
ما بتذكر من الشرح غير أن المقاناة بتعني الخلط وفي شي في البيت فيه تشبيه ببيضة النعامة حيث شبه وجه محبوبته ببيضة النعامة ليدل على أنها بيضاء مصفرة

__________________