__________________

__________________

المقامة السجستانية بديع الزمان الهمذاني -

حَدَثَنَا عِيسَى بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدا بِي إِلى سِجِسْتَانَ أَرَبٌ، فَاقْتَعَدْتُ طِيَتَّهُ، وَامْتَطَيْتُ مَطِيَّتَهُ، وَاسْتَخَرْتُ الله فِي العَزْمِ جَعَلْتُهُ أَمَامِي، وَالْحَزْمِ جَعَلْتُهُ إِمَامِي حَتَّى هَدَانِي إِلَيْهَا، فَوَافَيْتُ دُرُوبَهَا وَقَدْ وَافَتِ الشَّمْسُ غُرُوبَهَا، وَاتَّفَقَ المَبِيتُ حَيْثُ انْتَهَيْتُ، فَلَمَّا انْتُضيَ نَصْلُ الصَّبَاحِ، وَبَرَزَ جَيْشُ الْمِصْبَاحِ، مَضَيْتُ إِلى السُّوقِ أَخْتَارُ مَنْزِلاً، فَحِينَ انْتَهَيْتُ مِنْ دَائِرَةُ الْبَلَدِ إِلَى نُقْطَتِهَا، وَمِنْ قِلادَةِ السُّوقِ إِلى وَاسِطَتِهَا، خَرَقَ سَمْعِي صَوْتٌ لَهُ مِنْ كُلِّ عِرْقٍ مَعْنىً، فَانْتَحَيْتُ وَفْدَهُ حَتَّى وَقَفْتُ عِنْدَهُ، فَإذَا رَجُلٌ عَلى فَرَسِهِ، مُختَنِقٌ بِنَفسِهِ، قَدْ ولاَّنِي قَذَالَهُ، وَهُوَ يَقُولُ: مَنْ عَرَفَني فَقَدْ عَرَفَني، وَمَنْ لَمْ يَعْرِفني فأَنا أُعَرِّفُهُ بِنَفْسي: أَنَا با كُورَةُ اليَمَنِ وَأُحْدُوثةُ الزَّمَنِ أَنَا أُدْعِيَّةُ الرِّجالِ، وَأُحْجيَّةُ رَبَّاتِ الحِجالِ، سَلُوا عنِّي البِلادَ وَحُصُونَها، وَالجِبالَ وَحُزُونَها، وَالأوْدية وَبُطُونَها، وَالبِحارَ وَعُيُونَهَا، والخيلَ وَمُتُونَها، مَنِ الذَّي مَلَكَ أَسْوَارَها، وَعَرَفَ أَسْرَارَهَا، وَنَهَجَ سَمْتَها، وَوَلَجَ حَرَّتَهَا؟ سَلُوا المُلوكَ وَخَزَائِنَها، وَالأَغْلاقَ وَمَعادِنَها، وَالأُمُورَ وَبَوَاطِنَها، وَالعُلُومَ وَمَوَاطِنها، وَالخُطُوبَ وَمَغالِقَهَا، وَالحُروبَ وَمَضَايِقَهَا، مَنِ الذَّي أَخَذَ مُخْتَزَنَها، وَلَمْ يُؤَدِّ ثَمَنَهَا؟ وَمَنِ الذَّي مَلَكَ مَفَاتِحَها، وَعَرَفَ مَصَالِحَها؟ أَنَا وَاللهِ فَعَلْتُ ذلِكَ، وَسَفَرْتُ بَيْن المُلُوكِ الصِّيدِ، وَكَشْفُت أَسْتَارَ الخُطُوبِ السُّودِ، أَنَا وَاللهِ شَهِدْتُ حَتّى مَصارِعَ العُشَّاقِ، وَمَرِضْتُ حَتَّى لِمَرَضِ الأَحْدَاقِ، وَهَصَرْتُ الغُصُونَ النَّاعِماتِ، وَأَجْتَنَيْتُ وَرْدَ الْخُدُودِ الْمُوَرَّداتِ، وَنَفَرْتُ مَعَ ذَلِكَ عَنْ الدُّنْيَا نُفُورَ طَبْعِ الْكَرِيمِ عَنْ وُجُوهِ اللِّئَامِ، وَنَبَوتُ عَنْ الْمُخْزِياتِ نُبُوَ السَّمْعِ الشَّريفِ عَنْ شَنْيعِ الْكَلامِ وَالآنَ لَمَّا أَسْفَرَ صُبْحُ الْمَشِيبِ، وَعَلَتْنِي أُبَهةُ الْكِبَرِ، عَمَدْتُ لإِصْلاحِ أَمْرِ الْمَعَادِ، بإِعْدَادِ الزَّادِ، فَلَمْ أَرَ طَرِيقاً أَهْدَى إِلى الرَّشَادِ مِمَّا أَنْا سَالِكُهُ، يَرَانِي أَحَدُكُمْ رَاكِبَ فَرَسٍ، نَاثِرَ هَوَسٍ، يَقُولُ: هذاَ أَبُو الْعَجَبِ، لاَ وَلَكِّنِيَ أَبُو الْعَجَاِئبِ، عَايَنْتُهَا وَعَانَيْتُهَا، وَأُمُّ الْكَبَائِرِ قَايَسْتُهَا وَقَاسَيْتُهَا، وَأَخُو الاْغْلاَقِ: صَعْباً وَجَدْتُهَا، وَهَوْناً أَضَعْتُهَا، وَغَالِياً اشْتَرَيْتُهَا، وَرَخِيصاً ابْتَعْتُهَا، فَقَدْ واللهِ صَحِبْت لهَا الْمَواكِبَ، وَزَاحَمْتُ الْمَنَاكِبَ، وَرَعَيْتُ الْكَواكِبَ، وأَنْضَيْتَ الْمَراكِبَ، دُفِعْتُ إِلى مَكَارِهَ نَذَرْتُ مَعَهَا أَلاَّ أَدَّخِرَ عَنِ المُسْلِمِينَ مَنَافِعَهَا، وَلاَ بُدَّ لِي أَنْ أَخْلَعَ رِبْقَةَ هَذِهِ الأَمَانَة مِنْ عُنُقِي إِلَى أَعْنَاِقكُمْ، وَأَعْرِضَ دَوائِي هَذا فِي أَسْوَاقِكُمْ، فَلْيَشْتَرِ مِنِّي مَنْ لاَ يَتَقَزُّزُ مِنْ مَوْقِفِ الْعَبِيدِ، ولاَ يَأَنَفُ مِنْ كَلِمَةِ الْتَّوحِيدِ، وَلْيَصُنْهُ مَنْ أَنْجَبَتْ جُدُودُهُ، وَسُقِيَ بِالْمَاءِ الطَّاهِرِ عُوُدُهُ.قَالَ عِيسَى بْنُ هِشَامٍ: فَدُرْتُ إِلَى وَجْهِهِ لأَعْلَمَ عِلْمَه فَإِذَا هُوَ وَاللهِ شَيْخُنَا أَبْو الْفتْحِ الإِسْكَنْدَرِيُّ، وَانْتَظَرْتُ إَجْفَالَ النَّعَامَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ، ثُمَّ تَعَرَّضْتُ فَقُلْتُ: كَمْ يُحِلُّ دَوَاءَكَ هَذَا؟ فَقَالَ: يُحِلُّ الْكِيسُ مَا شِئْتَ، فَتَرَكْتُهُ وَانْصَرَفْتُ

__________________

عبد السلام العجيلي/المقامة الطبية
حدثنا عبد السلام بن محب:قالكنت في معهد الطب, ادرس الامراض وأسرارها, والجراثيم وأضرارها, والطفيليات وأخبارها,على الاستاذ الذي شاع ذكره في العالمين أي شيوع, وسطع علمه أبهى سطوع..الدكتور جبرائيل بن بختيشوع,وبينما نحن في درس من دروس ذلك النطاسي العلامة, والفطحل الفهامة, إذ دخل علينا القاعة فتى مصاب, بمختلف العلل والاوصاب:من حدبة في ظهره, وسلعة في صدره,وقرحة في جذموره, وانصباب في تاموره... قد برز لفرط الهزال ظنبوبه, وتغنغر عرقوبه, وأصابه بعد النحول قحول, وبعد الفلوج شلول,فلما وقع نظر الاستاذ عليه,أفرغ ليترا من الكحول في يديه, وخطا خطوتين الى الوراء, وثبت نظارتيه فوق عينيه على السواء, ثم أخرج صوته من أنفه أخنا, فبدأ باسم الله وببقراط ثنى, وصاح فيه: من تكون.. أيها المأفون?.فعطس المريض عطسة قدت من أضلاعه عشرا, وزفر زفرة أحالت الجليد جمرا,وقال:‏ما بين مختبر التشريح والنسج أنا القتيل بلا إثم ولا حرج‏ما زلت في مبحث الاعصاب أدرسها ما بين منعكس منها ومنعرج‏وفي الظنابيب أنساها وأحفظها لا بارك الله في الظنبوب من سمج‏حتى بليت بداء لا دواء له:بالخلب والألب, والتَّنواء, والخّمّج‏أودى شبابي لم أشعر بلذته ولا تنشقت من طيب الأرج‏فثار من الاستاذ ثائره وعلا نائره وقال: خل عنك القريض, فما أنت شاعر هنا بل مريض, قل ما الذي تشكو منه وكيف بدا. وكيف أمسى جسمك وكيف غدا?ما سوابقك الارثية في التكوين, وكيف صحة جدك التاسع والتسعين?وهل مات خال عم أمك أم لايزال حيا, وكيف كان يأكل اللحم كباباً آنذاك أم شيا?وأخبرني عن حالتك الراهنة, أصحيحة معدتك أم واهنة? وهل يجيء نفسك ويعود, وأخيرا.. كم في جيبك من النقود?.‏فارتفع صوت المريض بالعويل,وقال ما أنا بالغريب عنكم بل زميل.أنا الذي أذابت دماغه المداواة والامراض, وقرحت فؤاده القلويات والاحماض,وعششت في عقله كل الجراثيم, وضحى أيامه على مذبح الغين والميم, فاعفوني من السؤال والاستجواب والاستطباب ومضاد الاستطباب, فقد استفحل الداء, وعز الدواء, وسقطت النواجذ والارحاء, فالتفت الاستاذ إلينا, وقال انعموا بهذا المريض عينا.. دونكم إياه فاقرعوه واسمعوه,وجسوه ومسوه, فاندفعنا إليه كالسيل, وهو ينادي بالثبور والويل, فنزعنا عنه أسماله, وجسسنا كبده وطحاله, وشددناه ومططناه, وأفرجنا عنه وغططناه,وقرعنا صدره فإذا أضلاع كأصابع البيان, تهتز بمختلف النغمات والالحان, وعضلات كالأوتار,تدق أنواع البشارف والادوار, وقلب يركض خببا, ويدق عجبا, ويصيح واحربا.‏فلما فحصناه مرات ومرات, وأيقنا بأنه لم يصبح بعد في الاموات, فتح الاستاذ جرابه, واستخرج كتابه, واستشار دليل الطبيب, فيمن ينجع فيه الدواء ومن يخيب, وبعد تصفح وتقليب, وترجيع وتطريب, التفت إلينا وقال:يا له من داء عضال! أعطوا هذا المسكين دواء يزيد ضره, ويقصف عمره, ويكفي الناس والطب شره, اكتبوا له قيراطا من السم الهاري, وحبة من الفصفور الناري وخشكنانة من زرنيخ, لا يقول بعدها آخا ولا إيخ. وليأخذ من هذا الدواء جرعة قبل الموت وجرعة بعده, وأنا قمين بأن يبلغ الليلة لحده فأخذ المريض الوصفة وخرج مذعورا,ولا جزاء ولا شكورا.‏فصحنا به:يا هذا إذا عبرت الصراط, فبلغ تحياتنا جالينوس وبقراط, وسلم على الحرث بن كلدة ولقمان الحكيم, وكل طبيب هناك أو عليم! فصاح بنا:لا, ليس طريقي على الجحيم! وأسرع خائفا منا, كأن وراء ظهره جناً, حتى غبنا عن عينيه وغاب عنّا.‏

تمت ارجو الرد

__________________