31- الرقم القياسي في عدد مرات ختم القرآن في اليوم الواحد

هل تستطيع ختم القرآن في يوم واحد ؟!
هل يمكن تكرار ختمه في يوم واحد ؟!
إذاً كم مرة يمكنك أن تختم القرآن في يوم واحد ؟!

نجد في بعض كتب التراجم عن بعض السلف أنهم يختمون مرتين أو ثلاث في اليوم ..

وإذا حسبناها كما فعل محقق سير أعلام النبلاء فإنك يمكنك أن تقرأ الجزء الواحد في حوالي الربع ساعة إلى ثلث ساعة ففي الساعة ثلاثة أجزاء إلى أربعة فالقرآن يختم في عشر إلى ثمان ساعات .. وعليه فكما كنت أعتقد أنه لا يمكن تكراره لحاجة الإنسان الطبيعية من الأكل والراحة ناهيك عن أوقات الفروض وغيرها ..

ولكني وقعت في تاريخ بغداد(5/262) على ما غير الفكرة :

إذا ذكر الخطيب أنه حضر رجلاً ختم ختمتين في ليلة واحدة[12ساعة] قبل طلوع الفجر !!

وفي (3/546) ذكر أن رجلاً ختم أربع ختم والخامسة إلى براءة من الفجر إلى أذان العصر .

فعلق المحقق د/ بشار عواد : أنه وجد في تاريخ ابن الدبيثي أن مقرء ختم ثلاث ختمات والرابعة إلى الطور من شروق الشمس إلى غروبها ولم يخل قراءته بالتلاوة والمدود .. وأخذ خطوط [تواقيع] الحاضرين يشهدون له بذلك .!!
******************************************
32- علوم الجغرافيا والفلك من مجموع فتاوى ابن تيمية . .
- الأرض كروية باتفاق (5/150) (17/334) ...، أضاف في (25/193.197) من أنكر فهو جاهل
- اليابسة من الأرض أكثر من السدس بقليل والباقي ماء
- وهي بيضاوية الشكل (5/468-476) في كلام كثير عن خط الاستواء وتقسيم الأرض فليراجع ..
***********************************
33- الذئب كائن حي معروف ... ولكن إذا قرر الخروج عن تقاليد القبيلة والزواج من خارجها فإنه ؟!!!
قال في الأغاني (3/145)
الديسم : ولد الذئب من الكلبة ...
السمع : ولد الضبع من الذئبة ...
العسبار : ولد الذئب من الضبعة ...

قال : وتزعم العرب أن السمع أسرع من الريح ولا يموت حتف أنفه بل بحادث عرض ...
وقال (6/95) أن السمع لا يولد له .. مثله مثل البغل ...
قلتُ : هذا الكلام قد قرره شيخ الإسلام ابن تيمية أن الحيوان المولد لا يتكاثر ولكني لا استحضر المرجع حالياً ..
*********************************
34- شعراء الأنصار وهجاء قريش
الأغاني - (ج 16 / ص 245) و (ج 4 / ص 145)

أخبرني الجوهري والمهلبي قالا حدثنا عمر بن شبة قال حدثنا هوذة بن خليفة قال حدثنا عوف بن محمد عن محمد بن سيرين في حديث طويل قال :

كان يهجوهم - يعني قريشاً - ثلاثة نفر من الأنصار يجيبونهم
حسان بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة

وكان حسان وكعب يعارضانهم بمثل قولهم بالوقائع والأيام والمآثر ويعيرانهم بالمثالب

وكان عبد الله بن رواحة يعيرهم بالكفر وينسبهم إليه ويعلم أن ليس فيهم شيء شر من الكفر

فكانوا في ذلك الزمان أشد شيء عليهم قول حسان وكعب وأهون شيء عليهم قول ابن رواحة

فلما أسلموا وفقهوا الإسلام كان أشد القول عليهم قول ابن رواحة
************************************
35- الإخوة الأعداء ....التهذيب (4/253)
بنو رئاب :
ثلاثة :
أحدهم هارون : من أهل السنة
ثانيهم : اليمان : من أئمة الخوارج
ثالثهم : علي : من أئمة الروافض
*************************************
36- اختصارات :
يقال :
بسمل : إذا قال : بسم الله الرحمن الرحيم
حوقل : إذا قال : لا حول ولا قوة إلا بالله
هلل : إذا قال : لا إله إلا الله
سبحل : إذا قال : سبحان الله
حمدل : إذا قال : الحمد لله
حيصل : إذا قال : حي على الصلاة
حيفل : إذا قال : حي على الفلاح
جعفل : إذا قال : جُعلتُ فداك
طبقل : إذا قال : أطال الله بقاءك
دمعز : إذا قال : أدام الله عزك
من تفسير القرطبي (1/134)

****************************************
37- مجتمع النمل لا يقبل الكاذبين
مفتاح دار السعادة - (ج 1 / ص 243)
ولقد اخبر بعض العارفين انه شاهد منهن يوما عجباً
قال : رأيت نملة جاءت الى شق جرادة فزاولتْه ، فلم تطق حمله من الارض فذهبتْ غير بعيد ثم جاءت معها بجماعة من النمل

قال فرفعتُ ذلك الشق من الارض فلما وصلتْ النملة برفقتها إلى مكانه دارتْ حوله ودُرْنَ معها فلم يجدن شيئا فرجعن.

فوضعتُه.. ثم جاءتْ فصادفتْه فزاولتْه فلم تطق رفعه فذهبتْ غير بعيد ثم جاءت بهن فرفعتُه فدرن حول مكانه فلم يجدن شيئا فذهبتْ

فوضعْتُه فعادت فجاءت بهن فرفعتُه فدرن حول المكان فلما لم يجدن شيئاً
فتحلقن حلقة وجعلن تلك النملة في وسطها ثم تحاملن عليها فقطعنها عضواً عضواً وأنا انظر..أ.ه

قلتُ : وقد رأيتُ أنا معركة بين نملة عملاقة وثلاث نملات أصغر فأمسكت إحدهن بساق العملاقة فالتفت حولها وقصمتها نصفين ..
وأخبرني من يستأنس بقوله : أنه شاهد وزغتان تقتتلان فابتلعت احداهما الأخرى ..

****************************************
38- حنفش
- اللسان (5/168)
قال في رجل : تحنبل ثم تحنف ثم تشفع ....... لُقِّبَ : حنفش !!!
******************************************
39- ألقاب توحي بالضد !!
جاء في تهذيب الحافظ (4/110)
رجلان نبيلان لزمهما لقبان قبيحان ::
معاوية الضال [لمعاوية بن عبد الكريم ] وكان ضل في طريق مكة

وعبد العزيز الضعيف [ هو بن محمد] وضعفه في جسمه لا في حديثه

يزيد الجرجسي – نسبة لكنيسة جرجس والسبب نزوله بقربها فنسب إليها (4/421)
**
وبنحوه : الاشتراك بين ضدين :
معبد الجهني
الأول : صحابي
الثاني : رأس من رؤوس البدع وأول من تكلم في القدر !!
********************************
40- خاطرة مرت على بالي هذه اللحظة :

لماذا نساؤنا دائماً ما يلوموننا بالقسوة وقلة الرومانسية وجمود المشاعر ؟ !

مع أني أطن أن الأمر على خلاف هذا .. فالناظر إلى كتب الأدب يجد أن العشاق من الرجال أخلص من النساء وغالبهم يموت كمداً ومنهم قيس بن ذريح الذي مات كمداً على زوجته وهي مع كونها تحبه إلا أنها متزوجة من غيره!!

وقيس بن الملوح على القول بصحة حكايته

بل والخليفة الأموي يزيد ,

كما ذكروا عن بعض أهل الجاهلية ممن قتله العشق ومعشوقاتهم متزوجات بغيرهم كما في الأغاني (9/6627) ....

بل حتى في الروايات الأجنبية كرائعة وليم شكسبير ( روميو وجولييت) فإن المنتحر الأول كان الرجل ولا أكاد أجد امرأة قتلها الحب ابتداءً إلا أن يكون قهراً على حبيبها بعد موته !!

أفلا يجب على نسائنا تغيير الفكرة عنا ؟!!!
***************************

بارك الله فيك

__________________

وبارك الله فيك على المرور والتشجيع المستمر

وبارك الله فيكم على الموضوع والفوائد القيّمة
أخوكم في الله
فارس السنّة

__________________